朱峰 南通科技職業(yè)學(xué)院 江蘇 南通 226000

高職院校思政教師在授課活動(dòng)中采取合理性執(zhí)教的措施，深化高職學(xué)生群體的文化自覺(jué)性、鞏固其文化自信精神，將話語(yǔ)體系文化載體的前沿性構(gòu)建設(shè)為教學(xué)根本點(diǎn)，在課堂、校園內(nèi)創(chuàng)設(shè)出益于學(xué)生深化文化自信的良好思政教育環(huán)境?？筛咝?shí)現(xiàn)大幅提高思政話語(yǔ)主體的文化自信感，促進(jìn)話語(yǔ)內(nèi)容多樣、豐富性升級(jí)轉(zhuǎn)變，為執(zhí)教話語(yǔ)模式增添趣味、生動(dòng)性，打造出融洽、和諧的話語(yǔ)情境，為思政教育系統(tǒng)內(nèi)部話語(yǔ)體系擁有的諸多不良問(wèn)題的徹底整治開(kāi)拓新思路、新渠道。加之，為順應(yīng)推崇文化自信的時(shí)代進(jìn)步大趨勢(shì)，高職思政教師應(yīng)立足文化自信這一社會(huì)時(shí)域，著眼多角度兼顧合理設(shè)計(jì)思政教學(xué)發(fā)展中話語(yǔ)體系呈現(xiàn)出的難題困阻的解決辦法，將有助于思政教育領(lǐng)域的長(zhǎng)遠(yuǎn)進(jìn)步[1]。

一、強(qiáng)化文化自覺(jué)、自信話語(yǔ)主體

迎合文化自信的社會(huì)浪潮，高職思政教育的話語(yǔ)主體應(yīng)率先通過(guò)多渠道學(xué)習(xí)培養(yǎng)自身文化自覺(jué)意識(shí)。而由于文化自覺(jué)作為客觀性完成文化自信大發(fā)展的必備前提要素，所以文化自覺(jué)的迅速落地思政教師應(yīng)對(duì)科目專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)有機(jī)結(jié)合實(shí)踐活動(dòng)的執(zhí)教效果高度重視。首先，站在理論知識(shí)傳授角度，思政學(xué)科的話語(yǔ)主體需透徹了解的理論知識(shí)不應(yīng)局限于思政學(xué)科的單一化專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還應(yīng)注重深度理解優(yōu)質(zhì)的文化理論研討的喜人成果。在此間，思政教師應(yīng)將信息獲取的多窗口作為載體路徑，就文化自信、話語(yǔ)體系兩方面開(kāi)展重點(diǎn)知識(shí)的自我學(xué)習(xí)、教育。并引導(dǎo)學(xué)生對(duì)思政課程的學(xué)習(xí)、體驗(yàn)感受及時(shí)反饋于思政教師，使自身可實(shí)時(shí)接收到高職學(xué)生受眾的聽(tīng)課感受與其當(dāng)下現(xiàn)實(shí)性學(xué)習(xí)需求，合理?yè)袢「叨绕鹾掀渚C合要求的思政教育話語(yǔ)體系的知識(shí)內(nèi)容與執(zhí)教形式。進(jìn)一步加強(qiáng)思政學(xué)科的授課成效，繼而高效塑造學(xué)生文化自覺(jué)思維意識(shí)，有利于學(xué)生充分具備提升文化自信的核心素養(yǎng)；其次，針對(duì)實(shí)踐性質(zhì)的話語(yǔ)主體建立，思政教師應(yīng)將我國(guó)優(yōu)秀的各類(lèi)別文化的精華提取作為科學(xué)依據(jù)，讓學(xué)生群體文化自覺(jué)的培養(yǎng)在高職校園內(nèi)部有效落地。此外，思政教師使用優(yōu)良文化武裝自身職業(yè)專(zhuān)業(yè)性的同時(shí)，還應(yīng)秉持自主積極性的主觀驅(qū)動(dòng)投身校園文化事業(yè)的多方位建設(shè)工作。發(fā)揮個(gè)人崗位職責(zé)功能性，培養(yǎng)、鍛煉自身對(duì)文化體系的準(zhǔn)確鑒定、評(píng)價(jià)、繼承與實(shí)踐創(chuàng)新能力，達(dá)成知行合一的職業(yè)發(fā)展目標(biāo)。而對(duì)于高職學(xué)生群體而言，思政教師應(yīng)定期組織學(xué)生參觀具有教育意義的景點(diǎn)、基地，讓其在深刻感召下能夠自主參加社會(huì)性質(zhì)的公益活動(dòng)，完成自我教育的學(xué)習(xí)任務(wù)。將深厚文化底蘊(yùn)內(nèi)化于心、外化于行，夯實(shí)其文化自覺(jué)觀念，為文化自信創(chuàng)建良好強(qiáng)化基礎(chǔ)[2]。

二、深化文化自信、拓展話語(yǔ)內(nèi)容

在完善建設(shè)、優(yōu)化思政教育系統(tǒng)話語(yǔ)體系長(zhǎng)期過(guò)程中，思政教師應(yīng)對(duì)話語(yǔ)內(nèi)容的合規(guī)拓展、開(kāi)辟增長(zhǎng)關(guān)注程度，并將其設(shè)定為專(zhuān)項(xiàng)關(guān)鍵教學(xué)工作。思政教師應(yīng)在保留傳統(tǒng)合理性話語(yǔ)內(nèi)容基礎(chǔ)上，將感染性、吸引力的優(yōu)秀我國(guó)傳統(tǒng)文化滲入其中，巧妙運(yùn)用傳統(tǒng)文化具有的特殊化柔性作用針對(duì)性填補(bǔ)思想政治知識(shí)過(guò)于生硬的欠缺，推進(jìn)思政話語(yǔ)體系的創(chuàng)新建設(shè)進(jìn)程。

一方面，思政教師在策劃學(xué)科執(zhí)教話語(yǔ)內(nèi)容時(shí)，除依托教材知識(shí)外，還應(yīng)將我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化設(shè)為根本性授課素材。在正式思政課堂教學(xué)中，應(yīng)注重帶領(lǐng)學(xué)生一同深層次挖掘優(yōu)秀文化的內(nèi)涵主旨，在這類(lèi)文化執(zhí)教資源中汲取、延伸出生動(dòng)性話語(yǔ)，如至圣先師孔子極力主張的“溫良恭儉讓”等優(yōu)良傳統(tǒng)美德知識(shí)等；

另一方面，思政教師應(yīng)在學(xué)科教學(xué)話語(yǔ)內(nèi)容中引進(jìn)革命性質(zhì)的紅色文化，通過(guò)悉心引導(dǎo)、深度講解堅(jiān)定學(xué)生對(duì)革命精神、意志的繼承、發(fā)揚(yáng)觀念。如延安革命、長(zhǎng)征精神等鼓舞學(xué)生塑造自身革命意識(shí)；黃繼光、邱少云等的真實(shí)事跡感化學(xué)生心理思維。二則，思政教師還可主動(dòng)聯(lián)絡(luò)當(dāng)?shù)氐貐^(qū)的革命文化基地，帶領(lǐng)學(xué)生詳細(xì)參觀、學(xué)習(xí)，使其在紅色文化環(huán)境氛圍的熏陶、感染下提高思想境界，彰顯“文化育人”的根本價(jià)值。同時(shí)，新形勢(shì)下，思政教師應(yīng)將觸及社會(huì)主義范疇的前沿文化制定為授課主線。向?qū)W生解說(shuō)當(dāng)代先進(jìn)代表人物的典型事跡、細(xì)致化講解核心價(jià)值觀中心內(nèi)涵，利用相對(duì)柔化的思政教育領(lǐng)域的話語(yǔ)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)效的素養(yǎng)價(jià)值觀授課[3]。

三、建立文化載體、生動(dòng)話語(yǔ)模式

在實(shí)現(xiàn)高職思政科目話語(yǔ)體系創(chuàng)新重塑時(shí)，思政教師應(yīng)重視將創(chuàng)新意識(shí)融入到基礎(chǔ)性話語(yǔ)內(nèi)容中，將其以特定的話語(yǔ)模式多元展現(xiàn)。而文化載體應(yīng)隨社會(huì)潮流趨勢(shì)創(chuàng)新拓展，并在此間完成話語(yǔ)形式的現(xiàn)代化長(zhǎng)足發(fā)展。首先，思政科目的文化話語(yǔ)具有較高重要性，其主要包括了理論、教材兩種話語(yǔ)板塊。其中，站在理論話語(yǔ)角度，思政教師應(yīng)在授課中突出馬克思主義核心理論滲透于意識(shí)形態(tài)層面內(nèi)的統(tǒng)籌指導(dǎo)地位，引導(dǎo)學(xué)生提升馬克思主義信念；而教材話語(yǔ)方面，思政教師應(yīng)將理論話語(yǔ)定為課堂教學(xué)活動(dòng)的必備前提。但需注重準(zhǔn)確把控學(xué)術(shù)化尺度，規(guī)避過(guò)度的學(xué)術(shù)性對(duì)學(xué)生聽(tīng)課成效產(chǎn)生的負(fù)面影響。將教材話語(yǔ)變革趨向生活化、時(shí)代性方向，緊密結(jié)合學(xué)生日常生活可接觸到的思政領(lǐng)域內(nèi)容，將其延展展開(kāi)高質(zhì)的思政教學(xué)活動(dòng)。另外，信息時(shí)代，高職思政教師應(yīng)深度、靈活運(yùn)行互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)。運(yùn)用這一不受時(shí)間、空間束縛限制的前沿新載體與話語(yǔ)進(jìn)行良性交互，增加學(xué)生對(duì)話語(yǔ)文本的由衷接受程度；其次，思政教師應(yīng)對(duì)實(shí)踐形式的話語(yǔ)媒介實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新改變。作為思政教師組織實(shí)踐活動(dòng)的核心性話語(yǔ)表現(xiàn)類(lèi)別，在文化自信觀念下，實(shí)踐話語(yǔ)應(yīng)緊緊依托教師開(kāi)展的文化實(shí)踐活動(dòng)為渠道載體。思政教師在高職校園內(nèi)，需以職業(yè)職能為驅(qū)動(dòng)強(qiáng)化校園內(nèi)部的多元素文化建設(shè)，將我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化設(shè)定為“養(yǎng)料”，通過(guò)定期承辦文化藝術(shù)展、學(xué)術(shù)活動(dòng)、實(shí)踐周等多樣形式創(chuàng)設(shè)出良好、濃郁的校園文化氣氛，促進(jìn)思政教育領(lǐng)域發(fā)展文化自信觀念[4]。

四、結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，因文化自信的集中表現(xiàn)需利用話語(yǔ)這一特殊性載體中介，所以，高職思政教師在教學(xué)中通過(guò)積累實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與結(jié)合社會(huì)發(fā)展大趨勢(shì)優(yōu)化、完善思政教育的話語(yǔ)體系可成為新時(shí)期下快速實(shí)現(xiàn)全民文化自信的有力驅(qū)動(dòng)。一方面，思政教師應(yīng)將教學(xué)話語(yǔ)建立為宣揚(yáng)文化自信諸多優(yōu)勢(shì)的關(guān)鍵形式，讓其肩負(fù)起這一時(shí)代重任。將話語(yǔ)體系始終貫穿與課堂執(zhí)教過(guò)程，起到教化、鼓動(dòng)、感染學(xué)生的功能作用，為文化自信戰(zhàn)略任務(wù)的加速達(dá)成助力；另一方面，因我國(guó)千百年來(lái)傳承至今的傳統(tǒng)主流文化作為新時(shí)期下大眾持有的文化自信深厚底氣的核心來(lái)源，需在當(dāng)代充分展現(xiàn)出明確的政治立場(chǎng)。對(duì)此，思政教師應(yīng)在教學(xué)中妥善利用其幫助學(xué)生指明正確政治意識(shí)走向，這樣將會(huì)在具有創(chuàng)新型的思政話語(yǔ)體系指導(dǎo)下?？缭郊訌?qiáng)學(xué)生文化自信，為其成為高素質(zhì)人才提供堅(jiān)實(shí)思政基礎(chǔ)。