尹傳忠，冉育彭

(常州工學(xué)院 航空與機(jī)械工程學(xué)院/飛行學(xué)院，江蘇 常州 213032)

在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、通信技術(shù)以及計(jì)算機(jī)技術(shù)等高新科技不斷推動(dòng)下，各國(guó)間經(jīng)濟(jì)往來(lái)愈發(fā)密切，全球化進(jìn)程持續(xù)推進(jìn)，多元文化與思想交流碰撞日益激烈。伴隨著我國(guó)國(guó)際化進(jìn)程加快，外來(lái)文化以及繁雜信息對(duì)國(guó)家?guī)?lái)一定影響，并與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)。為此，以習(xí)近平同志為核心的黨中央著重強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要性，并在十九大報(bào)告中指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興”[1]。紅色文化作為中國(guó)文化體系的重要組成部分，不僅蘊(yùn)含著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心要義，還繼承著馬克思主義思想的根本內(nèi)涵，是中國(guó)共產(chǎn)黨以及中華民族進(jìn)行社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的關(guān)鍵指導(dǎo)與重要法寶。作為一種與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)文化，紅色文化根植于豐富的實(shí)踐歷程，孕育著極具中國(guó)特色的精神文明，是促使民族凝聚與團(tuán)結(jié)、增強(qiáng)國(guó)民文化自信的文化象征[2]。傳承紅色文化是時(shí)代發(fā)展的呼喚，是社會(huì)建設(shè)的號(hào)召，紅色文化濃厚的民族精神、愛(ài)國(guó)主義以及革命文化能夠?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義建設(shè)夯實(shí)文化基礎(chǔ)。而高校作為國(guó)家高等教育基地，承擔(dān)著人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)以及文化創(chuàng)新等重要使命，是促使國(guó)家振興與實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵平臺(tái)。在新時(shí)代背景下，高校要注重發(fā)揮紅色文化育人價(jià)值，通過(guò)增強(qiáng)紅色文化教育，提高大學(xué)生整體質(zhì)量，為社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展培養(yǎng)接班人。

一、新時(shí)代背景下高校加強(qiáng)紅色文化教育的價(jià)值意蘊(yùn)

相較于其他文化，紅色文化的核心在于“紅色”，其熔鑄著馬克思主義思想精髓與中國(guó)共產(chǎn)黨革命歷程，是中國(guó)共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子與人民群眾共同創(chuàng)造的中國(guó)特色先進(jìn)文化，是時(shí)代精神與民族精神創(chuàng)新發(fā)展的堅(jiān)實(shí)成果。發(fā)源于革命實(shí)踐的紅色文化具有豐富底蘊(yùn)與歷史成果，其包含物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化兩方面，其中物質(zhì)文化主要為革命遺跡、紅色藝術(shù)品、歷史博物館等實(shí)體文化，而非物質(zhì)文化則為革命精神、紅色歌曲以及先進(jìn)事跡等內(nèi)容[3]。在新時(shí)代背景下，高校可充分發(fā)揮上述紅色文化教育價(jià)值，從而有效增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀弘揚(yáng)力度，為提升學(xué)生文化自信與國(guó)家認(rèn)同感貢獻(xiàn)力量。

(一)有利于強(qiáng)化高校思想政治教育宣傳主流價(jià)值觀的權(quán)威地位

社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本表征，匯聚著國(guó)家建設(shè)目標(biāo)、美好社會(huì)發(fā)展以及公民道德規(guī)范三方面內(nèi)容，是構(gòu)建和諧社會(huì)的集中表達(dá)，是促使國(guó)家整體實(shí)力提升的基礎(chǔ)，是指導(dǎo)民眾奔向美好生活的思想精髓，是當(dāng)代高校思政教育的核心內(nèi)容[4]。紅色文化作為黨在革命、改革以及建設(shè)實(shí)踐歷程中磨練形成的文化精華，是馬克思主義指導(dǎo)下形成的先進(jìn)文化，是黨各類精神的匯總。伴隨著時(shí)代變遷，紅色文化體系不斷豐富，由最初的艱苦奮斗、民族解放，轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)階段對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的訴求。由此可見(jiàn)，紅色文化蘊(yùn)涵的時(shí)代精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)核相互呼應(yīng)，兩者都是馬克思主義在新時(shí)代背景下的產(chǎn)物，印證著中國(guó)共產(chǎn)黨與廣大群眾在探索與傳承中的奮斗歷程。因而，在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義背景下，高校加強(qiáng)紅色文化教育有助于增強(qiáng)大學(xué)生時(shí)代精神傳揚(yáng)，能夠透過(guò)紅色文化豐富資源強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳揚(yáng)，為“二十四字”方針傳播提供教育載體，從而有效發(fā)揚(yáng)中華民族艱苦奮斗、奮勇拼搏的精神，強(qiáng)化大學(xué)生思政教育效果，引導(dǎo)大學(xué)生為社會(huì)主義建設(shè)而奮斗。

(二)有利于強(qiáng)化高校思想政治教育抵御腐朽思想的影響力

歷史虛無(wú)主義的本質(zhì)是歷史唯心主義，指不加具體分析而盲目否定人類社會(huì)的歷史發(fā)展進(jìn)程，通過(guò)突出個(gè)體來(lái)否定歷史主體，是違反唯物史觀的思想，本質(zhì)是一種反動(dòng)的政治思潮。習(xí)近平總書記曾指出：“歷史虛無(wú)主義的要害，它是從根本上否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國(guó)走向社會(huì)主義的歷史必然性，否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。歷史虛無(wú)主義總是根據(jù)現(xiàn)實(shí)狀況不斷產(chǎn)生新的變化，但其背后的政治意圖并沒(méi)有改變。[5]”無(wú)論在任何時(shí)期，黨中央必須堅(jiān)持馬克思主義理論指導(dǎo)，發(fā)揮唯物史觀思想武器與歷史虛無(wú)主義進(jìn)行斗爭(zhēng)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定與國(guó)家安定。紅色文化作為中國(guó)共產(chǎn)黨與人民群眾在歷史進(jìn)程中形成的實(shí)踐成果，是對(duì)抗歷史虛無(wú)主義的有效手段。一方面，紅色文化是共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，是馬克思主義思想指導(dǎo)下的創(chuàng)新思想，其貫徹著唯物史觀理論內(nèi)涵，具有與歷史虛無(wú)主義抗?fàn)幍乃枷牖A(chǔ)。另一方面，紅色文化是中國(guó)近代史的實(shí)踐產(chǎn)物，是新民主主義革命、改革開(kāi)放歷程的現(xiàn)實(shí)映照，象征著具體歷史進(jìn)程，具有與歷史虛無(wú)主義抗?fàn)幍臍v史基礎(chǔ)。因而，在新時(shí)代背景下，高校加強(qiáng)紅色文化教育有助于強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨拼搏歷史的認(rèn)知，從而與歷史虛無(wú)主義進(jìn)行抗?fàn)?，促使大學(xué)生形成正確的歷史觀。

(三)有利于增強(qiáng)大學(xué)生本國(guó)文化自信

文化自信是民族、國(guó)家及政黨對(duì)自身文化價(jià)值的肯定與踐行，是繼道路自信、理論自信、制度自信后的，更廣泛、更基礎(chǔ)、更深厚的自信[6]。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在悠久歷史進(jìn)程中孕育形成的精華，是獨(dú)具中國(guó)民族特色的精神標(biāo)志，與西方文化有著根本區(qū)別，是提升國(guó)民文化自信的基礎(chǔ)力量。紅色文化作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，傳承著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵本質(zhì)，是近現(xiàn)代中國(guó)的國(guó)情表現(xiàn)，蘊(yùn)含著中華民族歷來(lái)崇尚的奮斗精神、實(shí)踐精神以及自省精神，彰顯著中國(guó)本土特色。此外，紅色文化形成于中國(guó)革命歷史實(shí)踐中，與中國(guó)近現(xiàn)代實(shí)際情況密切結(jié)合，形成了以井岡山精神、紅船精神、大慶精神、航天精神等為代表的時(shí)代精神，是馬克思主義中國(guó)化的先進(jìn)成果，是中國(guó)特色精神文化的現(xiàn)實(shí)寫照[7]。紅色文化是中國(guó)奮斗史的象征，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代轉(zhuǎn)向，為當(dāng)前中國(guó)文化發(fā)展提供著源源不斷的生機(jī)，是中國(guó)文化自信的有力支撐。因此，高校在新時(shí)代背景下強(qiáng)化紅色文化教育，能夠發(fā)揮紅色文化特色標(biāo)簽，打響中國(guó)本土文化名牌，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化的魅力，從而提升自身文化自信。

(四)有利于提升大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同感

國(guó)家認(rèn)同是一個(gè)政治概念，具體指公民對(duì)自身國(guó)家歸屬的認(rèn)知，是族群認(rèn)同與文化認(rèn)同的升華[8]。在不同時(shí)代背景下，民眾對(duì)國(guó)家的認(rèn)知以及文化經(jīng)濟(jì)構(gòu)成有不同需求。馬克思主義思想作為我國(guó)社會(huì)建設(shè)與發(fā)展的根本指導(dǎo)思想，是促使各歷史階段群眾提升國(guó)家認(rèn)同感的關(guān)鍵。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，全球化進(jìn)程日益加快，網(wǎng)絡(luò)互通性逐漸模糊國(guó)家界限。而大學(xué)生群體作為互聯(lián)網(wǎng)空間的原住民，極易在模糊界限環(huán)境下迷失自己，從而使得自身國(guó)家認(rèn)同感下降。而紅色文化作為中國(guó)共產(chǎn)黨革命文化、改革文化以及建設(shè)文化的綜合體，是共產(chǎn)黨人以及人民群眾的共同記憶，是馬克思主義中國(guó)化的創(chuàng)新成果，極大地豐富了馬克思主義思想體系內(nèi)容。在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義背景下，紅色文化成為提升國(guó)民國(guó)家認(rèn)同感的利器，其強(qiáng)大的民族吸引力能夠增強(qiáng)社會(huì)凝聚力，促使信仰價(jià)值體系與行為準(zhǔn)則向社會(huì)化轉(zhuǎn)變。同時(shí)，紅色文化作為黨領(lǐng)導(dǎo)力的象征，其精神內(nèi)涵表明中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的科學(xué)性與必然性，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論與制度的價(jià)值本源，能夠?yàn)閲?guó)家認(rèn)同感提升提供基礎(chǔ)支撐。因而，新時(shí)代背景下高校加強(qiáng)紅色文化教育有助于豐富大學(xué)生思政教育內(nèi)容，促使學(xué)生國(guó)家認(rèn)同感提升。

二、新時(shí)代背景下高校加強(qiáng)紅色文化教育的現(xiàn)實(shí)困境

高等院校作為人才培養(yǎng)的教育平臺(tái)，主要開(kāi)展的是知識(shí)傳授與專業(yè)技能培養(yǎng)等工作?，F(xiàn)階段，高校需跟進(jìn)時(shí)代發(fā)展與政策要求，強(qiáng)化大學(xué)生紅色文化教育。然而，受到傳統(tǒng)教育方式、教育資源運(yùn)用等固有因素的影響，高校存在著對(duì)紅色文化關(guān)注度與研發(fā)深度不夠問(wèn)題，導(dǎo)致紅色文化教育受限，教育效果不佳。同時(shí)，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景下，多元文化不斷沖擊我國(guó)大學(xué)生思想觀念，使得紅色文化社會(huì)影響力降低，導(dǎo)致大學(xué)生群體紅色文化傳承受阻。具體表現(xiàn)在如下方面：

首先，紅色文化作為馬克思主義思想的繼承，具有極強(qiáng)思想政治教育價(jià)值?，F(xiàn)階段，高校在開(kāi)展紅色文化教育時(shí)，通常以思想政治理論課為載體開(kāi)展教學(xué)工作。然而，受到傳統(tǒng)思政課教學(xué)模式的影響，有的高校紅色文化教育仍采用灌輸式授課方法，教師是課堂教學(xué)主導(dǎo)者，大學(xué)生呈現(xiàn)出被動(dòng)學(xué)習(xí)，紅色文化授課氛圍較差，使得紅色文化感染力與吸引力下降，導(dǎo)致對(duì)紅色文化學(xué)習(xí)興趣降低。同時(shí)，也有高校僅將思政課堂作為紅色文化育人主渠道，未能將專業(yè)課與紅色文化進(jìn)行深度融合，使得紅色文化教育與高校專業(yè)教育相分離，未能形成全過(guò)程、全方位育人態(tài)勢(shì)，導(dǎo)致紅色文化教育影響力不足，學(xué)生不能充分地關(guān)注紅色文化教育[9]。此外，還有高校未能深度挖掘紅色文化教育內(nèi)容。在以思政課堂為主的紅色文化教育模式下，在內(nèi)容傳授方面缺乏新意，仍舊將理論知識(shí)以及政治導(dǎo)向作為核心，未能根據(jù)紅色文化來(lái)源及發(fā)展過(guò)程創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，導(dǎo)致紅色文化教育內(nèi)容落入俗套，失去其文化特色與固有吸引力，使得大學(xué)生不能感同身受地體悟到紅色文化實(shí)質(zhì)精髓。

紅色文化作為一種重要的教育資源，可分為物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化兩類，能夠極大豐富高校育人資源。然而，現(xiàn)階段，有的高校紅色文化教育存在著教育資源運(yùn)用與開(kāi)發(fā)不充分的問(wèn)題，導(dǎo)致其紅色文化教育活動(dòng)普遍缺乏創(chuàng)新，未能達(dá)到特色育人目標(biāo)。一方面，對(duì)物質(zhì)文化教育資源運(yùn)用不充分?，F(xiàn)階段，高校運(yùn)用紅色文化物質(zhì)資源時(shí)，通常為課外實(shí)踐教學(xué)，主要以參觀革命遺跡、到烈士陵園掃墓等形式為主，缺乏創(chuàng)新性與新鮮感，導(dǎo)致學(xué)生參與度降低[10]。同時(shí)，上述紅色文化傳統(tǒng)課外實(shí)踐教學(xué)方式較為簡(jiǎn)單，通常表現(xiàn)為淺顯層面的認(rèn)知，未能促使學(xué)生對(duì)實(shí)體資源背后價(jià)值進(jìn)行深度調(diào)查，使得其深入領(lǐng)悟與體驗(yàn)不足，無(wú)法發(fā)揮紅色文化育人價(jià)值。另一方面，對(duì)非物質(zhì)文化資源開(kāi)發(fā)不充分。紅色文化非物質(zhì)資源不僅包含革命精神、民族精神等，還涵蓋紅色歌曲、先進(jìn)事跡等內(nèi)容。當(dāng)前高校在運(yùn)用紅色文化非物質(zhì)教育資源時(shí)，往往以直接套用的方式為主，未能對(duì)紅色文化教育資源進(jìn)行深度研發(fā)，仍舊以故事講解、歌曲比賽等形式為主，不能以全新活動(dòng)形式調(diào)動(dòng)學(xué)生參與興趣，使得紅色文化教育效果不佳。

其次，在經(jīng)濟(jì)實(shí)力與社會(huì)建設(shè)支撐下，我國(guó)基本實(shí)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)全覆蓋，國(guó)內(nèi)網(wǎng)民數(shù)量不斷攀升。而互聯(lián)網(wǎng)作為新時(shí)代高新科技，已然透過(guò)其互聯(lián)互通的特性改變了人們?nèi)粘Ｉ盍?xí)慣。在網(wǎng)絡(luò)空間下，人們能夠隨時(shí)隨地進(jìn)行信息發(fā)布與獲取，信息傳播變得愈發(fā)便捷與高效。在此時(shí)代背景下，外來(lái)文化思潮借助互聯(lián)網(wǎng)特性不斷沖擊著國(guó)內(nèi)思想體系。而大學(xué)生作為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的先行者，對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴性最強(qiáng)，其已經(jīng)形成以互聯(lián)網(wǎng)為核心的學(xué)習(xí)、工作、生活方式。而長(zhǎng)期沉浸于互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中，大學(xué)生群體受到多元文化影響，對(duì)較為前衛(wèi)且流行的文化更為青睞，這使得紅色文化在學(xué)生視角中的地位下降，導(dǎo)致高校紅色文化教育效果不佳[11]。

成長(zhǎng)于21世紀(jì)的大學(xué)生群體，生活在經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)良、社會(huì)形勢(shì)穩(wěn)定的環(huán)境下。而在基本生活需求得到充分保障基礎(chǔ)上，人們會(huì)在精神文明與思想文化方面有更為廣闊的追求，因此當(dāng)代大學(xué)生對(duì)新鮮事物與前沿思潮有著深度渴求。而且在互聯(lián)網(wǎng)多元文化與思潮影響下，大學(xué)生群體能夠接觸更多領(lǐng)域的知識(shí)內(nèi)容，進(jìn)而在觀念認(rèn)知與思想接觸方面積累更多經(jīng)驗(yàn)，形成更為廣闊且開(kāi)放的視野與思維。因而，相較于傳統(tǒng)大學(xué)生，當(dāng)代大學(xué)生個(gè)性化發(fā)展趨勢(shì)明顯，學(xué)生之間特征區(qū)別較為顯著，對(duì)知識(shí)教育與文化傳播需求有所不同。然而，大學(xué)生仍舊處于思想觀念發(fā)展階段，其判斷能力與選擇能力有待成熟，對(duì)不良信息與思想辨識(shí)不足，容易在追求個(gè)性化發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生錯(cuò)誤思維，如在追求獨(dú)立自主時(shí)受到西方個(gè)人主義思想干擾，產(chǎn)生自私自利、專橫獨(dú)行等不良觀念[11]。紅色文化作為積極向上的文化形態(tài)，與普通思政教育內(nèi)容有共同之處，但因獨(dú)特歷史背景與思想內(nèi)涵又使其具有特殊性。然而，有的大學(xué)生在接受紅色文化教育時(shí)仍舊將其認(rèn)為是普通教育內(nèi)容，在其個(gè)性化發(fā)展追求下對(duì)紅色文化產(chǎn)生抵觸心理，不利于紅色基因傳承。

三、新時(shí)代背景下高校加強(qiáng)紅色文化教育的應(yīng)對(duì)路徑

我國(guó)已進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。在此背景下，高校要通過(guò)運(yùn)用紅色文化資源，加強(qiáng)大學(xué)生民族精神、愛(ài)國(guó)主義以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀等思想教育，促使時(shí)代接班人代表的大學(xué)生群體承擔(dān)起文化傳承與時(shí)代推進(jìn)的重任。為充分發(fā)揮紅色文化育人價(jià)值，高校需從教師素養(yǎng)提升、文化資源統(tǒng)籌、宣傳渠道構(gòu)建以及育人機(jī)制創(chuàng)新4個(gè)角度出發(fā)，有效拓展紅色文化教育形式、構(gòu)建紅色教育基地，從而提升紅色文化教育影響力與實(shí)效性。

(一)提升高校教師紅色文化教育素養(yǎng)，拓展紅色文化教育形式

教師作為教育事業(yè)的主體，是知識(shí)傳授、思想傳播與觀念引導(dǎo)的主導(dǎo)者，是決定高校紅色文化教育形式的關(guān)鍵。因而，在新時(shí)代背景下，高校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)教師群體教育素養(yǎng)培養(yǎng)工作，增強(qiáng)教師紅色文化認(rèn)知底蘊(yùn)。一方面，高校教師要注重提升自身教學(xué)素養(yǎng)。高校教師群體大多為各學(xué)科領(lǐng)域的專家，即在某一專業(yè)某一領(lǐng)域方面有深度研究。相較于中小學(xué)教師，高校教師還缺少教學(xué)技能系統(tǒng)培訓(xùn)，在授課方面缺乏技巧性，因此在融合紅色文化教育時(shí)極易出現(xiàn)阻礙。同時(shí)，教師作為學(xué)生的表率與榜樣，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮先鋒模范作用，通過(guò)深度學(xué)習(xí)紅色文化內(nèi)容，豐富自身知識(shí)體系，并為紅色文化教育夯實(shí)基礎(chǔ)。因而，高校應(yīng)當(dāng)定期組織教師進(jìn)行教學(xué)技能培訓(xùn)，并重點(diǎn)開(kāi)展紅色文化主題教育，為紅色文化教育奠定技能基礎(chǔ)與知識(shí)底蘊(yùn)。另一方面，高校教師要自主探索紅色文化教育方法。高校學(xué)科專業(yè)設(shè)置繁多，各專業(yè)教師授課內(nèi)容有明顯差異，而紅色文化教育與高校各類課程結(jié)合需要教師根據(jù)實(shí)際教學(xué)內(nèi)容自主創(chuàng)新，有機(jī)地融入紅色文化內(nèi)容，例如在機(jī)械類先導(dǎo)課程中透過(guò)航天領(lǐng)域零部件設(shè)計(jì)傳授“航天精神”。

(二)統(tǒng)籌配置高校紅色文化資源，構(gòu)建紅色文化教育基地

為有效發(fā)揮紅色文化資源價(jià)值，高校要注重對(duì)社會(huì)及高?，F(xiàn)有教育資源進(jìn)行運(yùn)用與開(kāi)發(fā)，通過(guò)統(tǒng)籌各類紅色文化資源，構(gòu)建紅色文化教育基地，為紅色文化教育提供持續(xù)穩(wěn)定的資源支撐。其一，高校要充分整合現(xiàn)有紅色文化資源。紅色文化資源是中華民族英勇奮斗的象征，其印跡遍布全國(guó)各地。為有充分運(yùn)用紅色文化資源，減少教學(xué)過(guò)程中的阻礙，高校應(yīng)當(dāng)統(tǒng)籌整合所屬地市及可用的紅色文化資源，將紅色遺跡、烈士陵園等實(shí)體物質(zhì)文化統(tǒng)計(jì)在冊(cè)，隨時(shí)根據(jù)教學(xué)需求安排課外實(shí)踐教學(xué)。此外，高校要深度挖掘地區(qū)革命英雄與先進(jìn)事跡等資源，從而豐富紅色文化教育素材。其二，高校要構(gòu)建紅色文化教育基地。在經(jīng)過(guò)詳細(xì)統(tǒng)籌與歸納紅色教育資源后，高校要根據(jù)現(xiàn)有資源搭建紅色文化教育基地，并以此為基礎(chǔ)向外拓展延伸，不斷豐富紅色文化教育活動(dòng)形式。例如，高?？稍谛?nèi)搭建紅色文化資源展示廳，使學(xué)生切身體悟身邊紅色事跡，并在校外建設(shè)協(xié)同教育基地，使學(xué)生能夠進(jìn)行實(shí)地考察，隨時(shí)隨地進(jìn)行紅色文化教育。

(三)搭建互聯(lián)網(wǎng)紅色文化傳播平臺(tái)，提升紅色文化教育影響力

現(xiàn)階段，互聯(lián)網(wǎng)成為人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾ぞ?，網(wǎng)絡(luò)多元思想極大地影響著群眾價(jià)值觀念。因此，當(dāng)代高校要充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代優(yōu)勢(shì)，通過(guò)搭建新媒體信息傳播平臺(tái)，為紅色文化傳承提供新渠道，有效提升紅色文化教育影響范圍。首先，高校要組建校園新媒體宣傳平臺(tái)。目前，微博、微信公眾號(hào)、抖音短視頻等新媒體成為大學(xué)生廣泛關(guān)注的信息渠道。高校要依托此類網(wǎng)絡(luò)新媒體構(gòu)建校園宣傳平臺(tái)，通過(guò)該平臺(tái)進(jìn)行廣泛的紅色文化教育，促使學(xué)生能夠在日常生活中獲得價(jià)值熏陶，從而形成全方位紅色文化育人格局。其次，高校要組建學(xué)生新媒體隊(duì)伍。相較于傳統(tǒng)宣傳媒體，新媒體具有實(shí)時(shí)性、開(kāi)放性等特點(diǎn)，高校應(yīng)組建一支學(xué)生隊(duì)伍，專門負(fù)責(zé)新媒體宣傳工作，在把控紅色文化核心內(nèi)容不偏移基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮大學(xué)生群體主觀能動(dòng)性，使其自主認(rèn)識(shí)到紅色文化內(nèi)在價(jià)值。最后，加強(qiáng)校園媒體與社會(huì)媒體的協(xié)同作用。高等院校作為社會(huì)架構(gòu)的重要組成部分，應(yīng)當(dāng)提升校園媒體社會(huì)影響力，通過(guò)與社會(huì)媒體共同發(fā)聲，有效控制輿論走向，為紅色文化增強(qiáng)話語(yǔ)權(quán)。

(四)構(gòu)建大學(xué)生紅色文化教育新機(jī)制，增強(qiáng)紅色文化教育實(shí)效性

為使高校紅色文化教育規(guī)范化與制度化，有效增強(qiáng)紅色文化教育實(shí)效性，高校應(yīng)當(dāng)構(gòu)建大學(xué)生紅色文化教育新機(jī)制，通過(guò)長(zhǎng)期規(guī)劃、短期規(guī)劃相結(jié)合的方式有效協(xié)調(diào)各職能部門，構(gòu)建科學(xué)系統(tǒng)的紅色文化教育體系。一是，高校要完善紅色文化育人機(jī)制。在“三全”育人視角下，要構(gòu)建全員全程全方位紅色文化育人格局，通過(guò)健全黨委領(lǐng)導(dǎo)與管理機(jī)制、教師隊(duì)伍培訓(xùn)機(jī)制、教學(xué)信息反饋機(jī)制、教育成果評(píng)價(jià)機(jī)制、實(shí)踐教學(xué)規(guī)范機(jī)制等，形成體系化紅色文化育人機(jī)制，促使大學(xué)生紅色文化教育更為科學(xué)系統(tǒng)。二是，高校要構(gòu)建紅色文化教育聯(lián)動(dòng)機(jī)制。要實(shí)現(xiàn)“三全”育人格局，高校需要充分調(diào)動(dòng)各方力量，形成協(xié)同式紅色文化教育聯(lián)動(dòng)機(jī)制。一方面，高校要明確校園各部門及各院系職能分工，強(qiáng)調(diào)協(xié)同與配合，從而共同做好紅色文化育人工作。另一方面，高校要聯(lián)合家庭、社會(huì)形成三方聯(lián)動(dòng)機(jī)制，通過(guò)全方位進(jìn)行紅色文化傳承，提升教育實(shí)效性。三是，高校要構(gòu)建紅色文化長(zhǎng)效機(jī)制。紅色文化教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期且持續(xù)的教育工程，高校要合理規(guī)劃紅色文化建設(shè)，使其與學(xué)校日常教學(xué)相互融合，形成常態(tài)化育人機(jī)制。