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新時代中國特色社會主義文化發(fā)展的內(nèi)在邏輯與策略探究

2021-03-08 06:13王罡
文化創(chuàng)新比較研究 2021年25期
關(guān)鍵詞:特色文化發(fā)展

王罡

(安順學(xué)院,貴州安順 561000)

中國特色社會主義進(jìn)入新時期以來, 文化自信文化創(chuàng)新與文化發(fā)展成了聚集各民族團(tuán)結(jié)一心,警醒各單位不忘初心的重要路徑。 文化作為一個國家的軟實力對于國民群眾精神面貌的改善具備積極意義, 新時代中國特色社會主義文化的發(fā)展與傳承的研究不僅要在文化發(fā)展過程中去粗取精,創(chuàng)新傳承,還應(yīng)明確文化發(fā)展的內(nèi)在意蘊(yùn)和邏輯,基于此,該文從明確方向,筑勞思想基礎(chǔ),文化價值,社會發(fā)展矛盾等方面展開分析, 致力于明確內(nèi)在邏輯理清思路在豐富相關(guān)理論研究的基礎(chǔ)上, 促進(jìn)新時代中國特色社會主義文化發(fā)展的實踐進(jìn)展。

1 中國特色社會主義文化概述

1.1 中國特色社會主義文化發(fā)展內(nèi)涵

中國特色社會主義文化發(fā)展道路中因文化發(fā)展的需求,提出了更具有方向性以及根本性的問題。在觀點、斷論以及要求方面形成了更多的戰(zhàn)略性思想。其次文化具有較強(qiáng)硬的生產(chǎn)力, 無論農(nóng)業(yè)的文化發(fā)展或工業(yè)文明的發(fā)展, 其文化產(chǎn)業(yè)都具備一定的文化發(fā)展內(nèi)涵。 隨著我國文化與經(jīng)濟(jì)的相融合以及發(fā)展速度的不斷加快[1],在文化發(fā)展中,帶給人民群眾的實惠也越來越多,從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)來看,作為新時代當(dāng)下, 農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)通過社會主義文化發(fā)展是能滿足人民群眾需求的,在文化發(fā)展的不斷注入中,文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵其主要針對服務(wù)人民、教育人民、貼近人民等, 使人民通過社會主義文化發(fā)展創(chuàng)造出以及創(chuàng)新出更多有利于體現(xiàn)文化發(fā)展具有代表性的產(chǎn)品。 為人民生活提供相應(yīng)的保障。

1.2 中國特色社會主義文化發(fā)展外延

21 世紀(jì),中國特色社會主義的文化發(fā)展已經(jīng)取得關(guān)鍵性的勝利, 但是文化發(fā)展的路程中也有較多需要完善的地方。因此,借助西方國家中有益于促進(jìn)中國文化發(fā)展的先天資源進(jìn)行完善, 從而達(dá)到中西文化互相交流。 中西交流可以將中國特色社會主義文化發(fā)展的主體進(jìn)行升級, 在我國原有的文化資源發(fā)展上進(jìn)行完善和補(bǔ)充, 從而使中國特色社會主義文化發(fā)展的路程走的長遠(yuǎn)[2]。中國的文化精神不僅不能局限于國內(nèi), 應(yīng)該對外弘揚(yáng)中國歷史悠久的故事和意義,使其在全球背景下,占有主體位置,同時也打造出中國獨有的特色社會主義文化。 在對外發(fā)展的同時需做到厘清中西國家文化差異, 從而在交流上達(dá)到和睦相處的意義。

2 中國特色社會主義文化發(fā)展的邏輯分析

2.1 文化價值論是中國特色社會主義文化發(fā)展的理論依據(jù)

文化作為可以提升人自身的素養(yǎng)、 規(guī)范人的行為的重要價值存在。換言之,文化能夠通過參與主體的生活,借助各生產(chǎn)要素的流通實現(xiàn)傳承與發(fā)展,在這一過程中,主體是文化的承載者,同樣也是文化最為基礎(chǔ)的價值。 人格的塑造與全面性發(fā)展處于文化內(nèi)涵的首要位置, 它包含了其文化在人與自然雙層關(guān)系上的緊密聯(lián)系。因此,這也是文化價值最為廣闊的一面,不僅可以將文化融入自然、社會等方面,而且同時附加其基礎(chǔ)與意義。

2.2 新時代社會矛盾的轉(zhuǎn)化是中國特色社會主義文化發(fā)展的條件

美好生活是各族人民所向往的, 其中主要體現(xiàn)于精神與物質(zhì)層面, 然后轉(zhuǎn)變成追求精神上的文化生活。 在實際的生活中, 雖然已經(jīng)邁進(jìn)新時代的大門, 但是我國的文化發(fā)展中的效益等方面還是有待提高,矛盾的轉(zhuǎn)化雖說化解了眾多難題,但是其中還有較多不充分、不平衡的問題。 總體來說,中國新時代特色社會主義文化發(fā)展的水平還沒有達(dá)到理想的效果,無論是文化發(fā)展建設(shè),還是文化發(fā)展的結(jié)構(gòu)都有著較多不合理的地方, 機(jī)制體制的優(yōu)化與落實對于“發(fā)展”具備引領(lǐng)作用,而就文化發(fā)展而言限制其發(fā)展的機(jī)制體制并未得到實質(zhì)性的優(yōu)化, 同時優(yōu)化后的機(jī)制體制也并未得到全面的落實, 這一問題導(dǎo)致文化發(fā)展停滯不前。 從而導(dǎo)致文化發(fā)展對人民群眾分化的不均勻,達(dá)不到多方面需要[3]。因此,進(jìn)一步加強(qiáng)和解放文化發(fā)展的生產(chǎn)力是當(dāng)下需要做的。

2.3 文化自信精神建設(shè)文化強(qiáng)國

文化自信不單只是對人民, 其中還包含著國家以及政黨, 文化自信是堅持發(fā)展中文化道路上的信念,堅定自身的文化去賦予文化發(fā)展的信心,使其對文化發(fā)展得到希望。 只有堅定國家共產(chǎn)黨人與各族人民群眾的文化自信才會使中國特色社會主義發(fā)展迎來新時代發(fā)展。 堅定文化自信是整體文化發(fā)展中最為強(qiáng)勢的基礎(chǔ),也是推動文化發(fā)展的重大力量。只有堅定的文化自信才會將我們民族的自強(qiáng)不息的精神、革命精神等得到傳承。因此在建設(shè)文化強(qiáng)國中文化自信的精神傳遞極為重要, 建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的首要目標(biāo), 是推動人民群眾對建設(shè)文化強(qiáng)國的信心, 社會主義文化繁榮的發(fā)展是從一步一步建設(shè)中才能夠?qū)崿F(xiàn)的目標(biāo), 無論是舊文化還是新時代下的文化發(fā)展都需要一定的文化自信。 建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國不僅只是紙上談兵, 而是眾多中國共產(chǎn)黨人的共同愿望[4]。 曾經(jīng)的中國因為思想、經(jīng)濟(jì)上的落后使得中國的大體得不到升華, 導(dǎo)致人民群眾對建設(shè)文化強(qiáng)國失去信心, 而現(xiàn)如今我國雖然現(xiàn)在不屬于社會主義文化強(qiáng)國, 但是在共產(chǎn)黨人與全國各族人民的一起努力下, 已經(jīng)加速進(jìn)入新時代特色社會主義文化的發(fā)展了。

3 中國特色社會主義文化發(fā)展的邏輯向度

3.1 中國特色社會主義文化現(xiàn)代化

社會主義現(xiàn)代化建設(shè)是人類社會發(fā)展進(jìn)程中必然需要過渡的階段, 同時也是建設(shè)中國特色社會主義發(fā)展的必然方向。 想要實現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)不僅需要在我國的工業(yè)、 農(nóng)業(yè)以及信息化技術(shù)得到優(yōu)越性的發(fā)展更應(yīng)該重點關(guān)注其國民素質(zhì)以及與之相應(yīng)的價值觀念。 在中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中重視文化現(xiàn)代化的發(fā)展能夠確保中國特色社會主義現(xiàn)代化的完整性,社會主義現(xiàn)代化國家強(qiáng)國的發(fā)展,我國的精神文明等方面得到較為明顯的提高。 文化的現(xiàn)代化不僅可以完成人民對美好生活的期待,而且也是新時代中國特色社會文化發(fā)展的總體目標(biāo)。推動中國特色社會主義文化現(xiàn)代化的同時, 必須以馬克思主義的思想及地位進(jìn)行推進(jìn), 在不斷鞏固之下爭取主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán), 從而使中國特色社會主義文化現(xiàn)代化得到發(fā)展動力和領(lǐng)導(dǎo), 其次文化發(fā)展應(yīng)將黨的指導(dǎo)方針作為發(fā)展理念, 并且在具有中國特色的社會主義文化發(fā)展中保持一定的優(yōu)勢。

3.2 文化發(fā)展的大眾化

何為大眾化其主要是指文化發(fā)展的主體, 而文化發(fā)展的主體就是人。因此,新時代中國特色社會主義文化發(fā)展一方面是為了國家、政治等方面,而另一面也就是最為主要的一面“服務(wù)人民”,保證文化強(qiáng)國的發(fā)展同時將人民服務(wù)當(dāng)作必須完成的工作,從而得出人民性對中國特色社會主義文化發(fā)展有著極其重要的作用。首先,服務(wù)人民的主體結(jié)構(gòu)其中包括價值主體, 價值主體其表達(dá)的意思就是將自身手里需要的和一定非常想得到的產(chǎn)生聯(lián)系, 兩者之間發(fā)生價值利益關(guān)系, 然后通過對需要的事物研究與判斷由此產(chǎn)生價值觀。其次,人民群眾將中國特色社會主義文化發(fā)展推向最高處, 無論是文化的相關(guān)產(chǎn)品還是表演文化藝術(shù)都來自人民群眾現(xiàn)實生活中的實踐, 沒有人民群眾奮斗的成果就不會有生活上物質(zhì)文化的發(fā)展,倘若文化發(fā)展得不到物質(zhì)文化的支持,就不會有文化事業(yè)與產(chǎn)業(yè)[5]。從而可以看出人民群眾不僅文化物質(zhì)等方面有著極大的幫助, 而且在整個新時代中國特色社會主義文化發(fā)展中占據(jù)著必要的地位。因此,中國特色社會主義文化大眾化是發(fā)展中最有資格的享有者。

3.3 中國特色社會主義文化法治化

通過解讀《中華人民共和國憲法》(以下簡稱《憲法》)中的相關(guān)規(guī)定得以明確,依法治國與社會主義法治國是中國特色社會主義文化發(fā)展中必要程序之一, 而各項工作法制化的全面落實才能夠保證人人平等。一方面,法治化的推動可以保護(hù)人民群眾的文化權(quán)利。另一方面,中國特色社會主義文化中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、文化事業(yè)等方面極其需要法治化的管理,法律思維與法治概念二者相融合, 通過管理手段使其文化事業(yè)得到不同程度的進(jìn)步, 進(jìn)而實現(xiàn)發(fā)展進(jìn)程的順利。 中國特色社會主義文化中“依法治國”是自我國成立就提倡的政策, 成千上萬優(yōu)秀的法律管理制度已然成為中國特色社會主義文化發(fā)展極其關(guān)鍵的基礎(chǔ)。

4 中國特色社會主義文化發(fā)展的創(chuàng)新策略

4.1 堅持馬克思主義指導(dǎo)地位

在新時代中國特色社會主義的文化發(fā)展形勢下,馬克思主義是我國文化發(fā)展中的主體,在文化發(fā)展的過程中其繼承馬克思主義的思想理論, 從而實現(xiàn)中國特色社會主義發(fā)展的大眾化, 使其文化發(fā)展加深全國人民群眾對文化道德觀念等方面的問題。確定馬克思主義指導(dǎo)地位不僅引領(lǐng)著中國共產(chǎn)黨章程社會主義政治方面的發(fā)展, 而且在汲取馬克思主義思想的同時得到其社會主義文化先進(jìn)性發(fā)展方向,馬克思主義的思想不僅對文化發(fā)展有所幫助,其對中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科學(xué)發(fā)展都有極大的幫助, 它的宏觀思想理念非常有利于中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展,無論在產(chǎn)業(yè)等方面,還是生產(chǎn)的文化產(chǎn)品中,馬克思主義的指導(dǎo)絕對具有權(quán)威性,因此,中國的文化發(fā)展與馬克思主義的指導(dǎo)結(jié)合可以達(dá)到一定的化學(xué)反應(yīng), 采用馬克思主義思想進(jìn)行多元化的創(chuàng)新發(fā)展。

4.2 堅定發(fā)展道路弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

首先,對于中國特色社會主義而言,高度重視文化發(fā)展是驅(qū)動其邁入新時代的實踐需求,其次,新時代的文化發(fā)展道路也間接地關(guān)系到國家興衰繁榮。因此, 推動社會主義文化興起是發(fā)展道路中尤為關(guān)鍵以及不可缺失的組成內(nèi)容, 為了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展與文化發(fā)展能夠更好地實現(xiàn)無縫連接, 首先務(wù)必要以馬克思主義理論思想為基礎(chǔ)展開研究, 其次弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從而使我國特色社會主義文化發(fā)展更加全面[6]。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠彰顯出中國各族人民的精神信仰。因此,注重中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵深意也是文化發(fā)展的思想基礎(chǔ)。 中國的傳統(tǒng)文化影響著一代又一代人民, 其傳統(tǒng)文化的魅力在于極為真切實際地參與著各族人民的生活。 例如:“司空見慣”“完璧歸趙”等成語,極其能體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的魅力所在,通過成語意義與當(dāng)下生活的相融合,體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化,這也是中國文化最具特色的地方。 而新時期下中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)應(yīng)具有堅定的發(fā)展方向。

4.3 傳承中國紅色革命文化精神

中國紅色革命文化是中國各族人民需要堅守的精神文化,其革命文化不僅代表著不卑不亢、勇于戰(zhàn)天斗地的精神力, 而且也昭示了不畏強(qiáng)暴的英雄氣概。在傳承中國紅色革命文化的同時,首先務(wù)必要明確中國紅色革命文化的歷史背景, 是由成千上萬名中國共產(chǎn)黨員的舍生取義才有了中國現(xiàn)如今的發(fā)展前景, 只有了解以及去體會中國紅色革命文化的歷史背景, 才能夠更深層次地領(lǐng)略到其中所蘊(yùn)含的永垂不朽的精神。 如紅軍過草地、爬雪山精神等。 無數(shù)中國人民用偉大的理想與信念使中國精神挺立至今,因此,在文化發(fā)展邁進(jìn)新時代的同時,傳承中國紅色革命文化是我國共產(chǎn)黨人和全黨全國各族人民牢記于心的方針。 絕不能在向前發(fā)展的過程中忘記革命歷史忽視革命精神。 紅色革命文化的存在不僅時刻地提醒各族人民文化的由來, 而且更加使全國人民時刻記住所深入人心的紅色革命精神。

4.4 發(fā)展社會主義先進(jìn)文化

社會主義先進(jìn)文化是指以新建設(shè)的文化和多種文化進(jìn)行相融合,然后共同邁入新的發(fā)展道路。社會主義先進(jìn)文化的發(fā)展需要針對歷史文化以回頭看的形式進(jìn)行分析然后預(yù)判未來, 從而推動社會主義先進(jìn)文化, 使其在文化發(fā)展中達(dá)到發(fā)展效果的全方位增強(qiáng)。 新時代中國特色社會主義文化的發(fā)展方向并不是只有眼前當(dāng)下的發(fā)展, 而是以更為開闊的道路向外擴(kuò)大,不斷地進(jìn)行豐富使其文化發(fā)展得到可持續(xù)性發(fā)展。因此,只有不斷拓寬中國文化發(fā)展的道路才會形成創(chuàng)造新時代以及不負(fù)人民的業(yè)績。 中國社會主義先進(jìn)文化的推動對于中國經(jīng)濟(jì)以及各族人民和文化發(fā)展事業(yè)起到了更進(jìn)一步的效果。

5 結(jié)語

綜上所述, 在推進(jìn)新時代中國特色社會主義文化發(fā)展中,要堅持馬克思主義指導(dǎo)地位和思想、落實意識形態(tài)工作、確認(rèn)其文化發(fā)展方向、傳承我國革命文化精神,將社會主義文化發(fā)展真實融入其主體,以文化提升各族人民思想道德素質(zhì), 以文化產(chǎn)品等事業(yè)彰顯人民群眾的主體地位。 希望該文的以上內(nèi)容能夠為相關(guān)工作者提供有效的指導(dǎo)幫助。

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