張棟

摘要：陶瓷包裝設(shè)計(jì)中，為能有效提升包裝設(shè)計(jì)質(zhì)量，就要求融入傳統(tǒng)文化的元素。傳統(tǒng)造物思想是重要傳統(tǒng)文化組成，將該組成元素和陶瓷包裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，對(duì)優(yōu)化包裝設(shè)計(jì)質(zhì)量有著積極意義。陶瓷包裝設(shè)計(jì)發(fā)展是隨著時(shí)代改變而改變的，傳統(tǒng)造物思想內(nèi)涵豐富，和陶瓷包裝設(shè)計(jì)相結(jié)合也有著其適應(yīng)性，通過(guò)科學(xué)融入中國(guó)傳統(tǒng)造物思想，對(duì)陶瓷包裝設(shè)計(jì)的影響比較鮮明，能最大程度提高陶瓷包裝設(shè)計(jì)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：陶瓷包裝設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)造物思想；設(shè)計(jì)影響

中圖分類號(hào)：TB472；TB482；J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1400 （2021） 12-0114-04

Research on the Influence of Chinese Traditional Creation Thoughts on Ceramic Packaging Design

ZHANG Dong（Shanxi Vocational University of Engineering Science and Technology， Jinzhong 030619， China）

Abstract： In ceramic packaging design， designers are required to integrate elements of traditional culture in order to effectively improve the quality of packaging design. Traditional creation ideas are an important component of traditional culture. Combining these elements with ceramic packaging design will optimize packaging. Design quality has a positive meaning. The development of ceramic packaging design has changed with the changes of the times. Traditional creation ideas are rich in connotation， and the combination with ceramic packaging design also has its adaptability. Through the integration of science into traditional Chinese creation ideas， the impact on ceramic packaging design is relatively clear. Maximize the quality of ceramic packaging design.

Key words： ceramic packaging design； traditional creation ideas； design influence

我國(guó)古代在造物活動(dòng)中的成就，是世界上任何國(guó)家都很難比肩的，四大發(fā)明、陶瓷絲織品等，各方面都有著劃時(shí)代的意義。古代匠人將造物的智慧融在有形器物當(dāng)中，而流傳的一些造物思想著作也比較豐富，如《考工記》、《天工開(kāi)物》、《營(yíng)造法式》等等，都對(duì)中西方的設(shè)計(jì)文化和創(chuàng)作實(shí)踐產(chǎn)生了比較大的影響。當(dāng)前陶瓷包裝設(shè)計(jì)的要求不斷提高，為能滿足人們對(duì)陶瓷包裝的要求，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的特色，將傳統(tǒng)造物思想融入其中顯得比較重要，是提升包裝設(shè)計(jì)質(zhì)量的有效舉措。

1 當(dāng)前陶瓷包裝設(shè)計(jì)發(fā)展和視覺(jué)傳達(dá)特征

1.1 當(dāng)前陶瓷包裝設(shè)計(jì)發(fā)展

陶瓷包裝設(shè)計(jì)發(fā)展中，一些陶瓷品牌包裝設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)是以保護(hù)產(chǎn)品為主，但是對(duì)產(chǎn)品內(nèi)容和包裝形式的契合沒(méi)有加以重視。主流陶瓷品牌包裝設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)比較重視產(chǎn)品內(nèi)容和形式契合，拓展設(shè)計(jì)多元角度和設(shè)計(jì)理念多元角度，將結(jié)構(gòu)和功能需求相符，以及和消費(fèi)者包裝設(shè)計(jì)多維需求相適應(yīng)[1]。從而能看出陶瓷包裝設(shè)計(jì)的多元發(fā)展特征，這是和市場(chǎng)需求有著緊密聯(lián)系的，有的是注重實(shí)用，有的則是在實(shí)用基礎(chǔ)上注重外觀美觀，能讓消費(fèi)者對(duì)陶瓷產(chǎn)品產(chǎn)生良好的體驗(yàn)。另外，陶瓷包裝設(shè)計(jì)的最優(yōu)化發(fā)展方面，主流陶瓷品牌包裝設(shè)計(jì)在結(jié)構(gòu)上比較強(qiáng)調(diào)資源分配合理，各自側(cè)重點(diǎn)不同。但不管是側(cè)重哪方面，都重視分類整合，設(shè)計(jì)配置優(yōu)化，各元素關(guān)系合理調(diào)配，能達(dá)到引領(lǐng)消費(fèi)者體驗(yàn)產(chǎn)品的作用。

1.2 包裝設(shè)計(jì)視覺(jué)傳達(dá)特征

陶瓷包裝設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)造物思想融入，能夠優(yōu)化整體設(shè)計(jì)效果，從其應(yīng)用的視覺(jué)傳達(dá)特征來(lái)看，主要有以下幾點(diǎn)。

1.2.1 吸引性特征

陶瓷包裝設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)造物思想的應(yīng)用能將視覺(jué)傳達(dá)的吸引性充分體現(xiàn)出來(lái)。在一些主流的陶瓷品牌包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，吸引性是基礎(chǔ)特征，把包裝圖形作為視覺(jué)信息情報(bào)，可靠可讀性強(qiáng)。只有將視覺(jué)傳達(dá)的特征展現(xiàn)出來(lái)，才能帶給人視覺(jué)上的不同感受，有助于優(yōu)化陶瓷包裝設(shè)計(jì)質(zhì)量[2]。

1.2.2 創(chuàng)意性特征

陶瓷包裝設(shè)計(jì)在視覺(jué)傳達(dá)方面要能體現(xiàn)出創(chuàng)意性，讓人在觀看之后能感受到創(chuàng)意，如此才有助于提升陶瓷包裝設(shè)計(jì)的質(zhì)量[3]。創(chuàng)意特征也是主流陶瓷品牌包裝設(shè)計(jì)所強(qiáng)調(diào)的視覺(jué)傳達(dá)特征，包裝設(shè)計(jì)是給消費(fèi)者觀看的，所以視覺(jué)元素就成為根本元素，將傳統(tǒng)造物思想融入包裝設(shè)計(jì)中，創(chuàng)意性表現(xiàn)才能給人耳目一新的感受。

2 傳統(tǒng)造物思想在陶瓷包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用意義和實(shí)現(xiàn)

2.1 傳統(tǒng)造物思想在陶瓷包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用意義

造物思想中“道器合一”和“天人合一”等哲學(xué)造物觀，是從和諧共生角度思考人和自然關(guān)系，能從《莊子·齊物論》、《孟子》和《髹飾錄》當(dāng)中了解相關(guān)的造物思想的相通之處，如“地與我共生，而萬(wàn)物與我為一”“以天合天”“凡工人之作為器物，猶天地之造化”“仁者以天地萬(wàn)物為一體”都是對(duì)造物思想的體現(xiàn)，而古代匠人造物活動(dòng)，也是實(shí)現(xiàn)天地人的有機(jī)統(tǒng)一，順應(yīng)自然，尊重自然，達(dá)到“天人合一”的境界[4]。“據(jù)器而道存、離器而道毀”就是對(duì)器物和精神文化辯證統(tǒng)一的反映，而“師法自然”則是自然造物觀，在《考工記》當(dāng)中對(duì)此有鮮明注釋，“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良，材美工巧，然而不良，則不時(shí)。不得地氣也”這些都是傳統(tǒng)造物思想，將其在當(dāng)前陶瓷包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用有著文化意識(shí)，是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，也是對(duì)陶瓷包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，將現(xiàn)代和傳統(tǒng)相結(jié)合，碰撞出創(chuàng)意的火花，呈現(xiàn)的包裝設(shè)計(jì)效果可說(shuō)是不同凡響[5]。

傳統(tǒng)造物思想在陶瓷包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，有助于豐富產(chǎn)品包裝審美屬性，形成獨(dú)特包裝風(fēng)格，最大程度提高產(chǎn)品包裝經(jīng)濟(jì)價(jià)值，對(duì)提升市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和凸顯鮮明經(jīng)濟(jì)價(jià)值有重要意義。陶瓷包裝設(shè)計(jì)中將傳統(tǒng)造物思想科學(xué)運(yùn)用，也能有助于提高產(chǎn)品包裝文化價(jià)值，增加包裝文化功能，尤其是精髓元素展現(xiàn)的個(gè)性化文化色彩，能給陶瓷包裝帶來(lái)豐富文化內(nèi)涵，在滿足人們使用需求基礎(chǔ)上，也能起到保護(hù)作用，展現(xiàn)出文化功能。

2.2 傳統(tǒng)造物思想在陶瓷包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用實(shí)現(xiàn)

傳統(tǒng)造物思想和陶瓷包裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，對(duì)陶瓷包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)生的影響是多方面的，在運(yùn)用中需要從實(shí)際出發(fā)，將傳統(tǒng)造物思想價(jià)值在陶瓷包裝設(shè)計(jì)中充分體現(xiàn)出來(lái)。

2.2.1 造物思想應(yīng)用與時(shí)俱進(jìn)

陶瓷包裝設(shè)計(jì)中采用優(yōu)化的設(shè)計(jì)方式比較重要，在具體設(shè)計(jì)中材料優(yōu)質(zhì)工藝精巧是傳統(tǒng)造物準(zhǔn)則，造物設(shè)計(jì)美學(xué)秩序和工藝法則的運(yùn)用比較關(guān)鍵，這是衡量工藝審美的重要尺度。傳統(tǒng)造物設(shè)計(jì)有設(shè)計(jì)科學(xué)化傾向，和現(xiàn)代設(shè)計(jì)系統(tǒng)規(guī)劃存在區(qū)別，而精神上較為符合，陶瓷包裝設(shè)計(jì)，對(duì)材料優(yōu)勢(shì)發(fā)揮比較重要，工藝材料取自自然，材料品質(zhì)優(yōu)良所制造的產(chǎn)品質(zhì)量就能保障，這也是材料優(yōu)質(zhì)工藝精巧造物思想的體現(xiàn)。現(xiàn)階段的陶瓷包裝有特色的多以錦盒包裝為主，是陶瓷包裝設(shè)計(jì)美學(xué)基本樣式。至今傳統(tǒng)陶瓷包裝依然是對(duì)手工定制加工紅或黃等色彩綢緞包裝錦盒的應(yīng)用（如圖1），生產(chǎn)加工相對(duì)簡(jiǎn)陋，圖案花色基本停留在俗氣的繁花圖案，能滿足包裝安全，但在人們的審美不斷提高的情況下，粗俗的美學(xué)設(shè)計(jì)風(fēng)格必然會(huì)被淘汰，所以在包裝設(shè)計(jì)方面要能與時(shí)俱進(jìn)[6]。

包裝設(shè)計(jì)對(duì)材質(zhì)自然屬性要充分重視，能夠彰顯材料自身質(zhì)地和品味，陶瓷包裝設(shè)計(jì)從紋理美和質(zhì)地美方面進(jìn)行詳細(xì)研究，要向著典雅的方向發(fā)展。當(dāng)前陶瓷包裝運(yùn)用色調(diào)淡雅的麻布和木質(zhì)材料進(jìn)行結(jié)合，能呈現(xiàn)出樸素和自然美感，這一風(fēng)格轉(zhuǎn)變是源自民眾審美情趣的提升，包裝設(shè)計(jì)只有和人們的審美相契合，才能不斷提升設(shè)計(jì)質(zhì)量。應(yīng)用自然紋理來(lái)對(duì)造型結(jié)構(gòu)裝飾布置，如同木頭表面拋光處理，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的效果，適應(yīng)人們生活變化[7]。合理的包裝設(shè)計(jì)要在材料、工藝和安全等各方面都要考慮到位，要能反映設(shè)計(jì)風(fēng)格，巧妙造型構(gòu)思轉(zhuǎn)變，保障材質(zhì)升華，從外到內(nèi)形式美的特點(diǎn)要鮮明呈現(xiàn)。陶瓷包裝從傳統(tǒng)捆草包裝，聚乙烯軟發(fā)泡包裝，到巧妙設(shè)計(jì)和輕便安全、節(jié)約材料工藝的應(yīng)用，從外到內(nèi)的美學(xué)思想變化，將合理性和形式美的特點(diǎn)體現(xiàn)出來(lái)，而且對(duì)材質(zhì)的含蓄美也要充分展現(xiàn)出來(lái)，結(jié)合傳統(tǒng)造物準(zhǔn)則，從實(shí)際出發(fā)，能夠?qū)⒐に嚸缹W(xué)的鮮明價(jià)值體現(xiàn)出來(lái)。

2.2.2 造物思想備物致用

陶瓷包裝設(shè)計(jì)為能有效提升設(shè)計(jì)質(zhì)量，按照造物思想的要求，就要從實(shí)用、巧用和適用的角度出發(fā)，也就是備物致用。這是來(lái)自《周易·系辭上》中的語(yǔ)言，有“備物致用，立成器以為天下利”，也就是說(shuō)備取萬(wàn)物用于各個(gè)方面，制造成器物作為天下人的利益。在陶瓷包裝設(shè)計(jì)中，實(shí)用體現(xiàn)在保護(hù)和運(yùn)輸功能外，也要能滿足循環(huán)使用[8]。而適用的層面，就是對(duì)實(shí)用的升華，適用就是適合的，外形適從作用，形式追隨功能，陶瓷包裝設(shè)計(jì)不只是滿足保護(hù)運(yùn)輸?shù)囊?，也要能適用包裝的物品形態(tài)和某些功能。舉例來(lái)說(shuō)，民間常用的布袋適用范圍是瑣碎物品，或沒(méi)有固定形狀的東西，而繩子穿到這一結(jié)構(gòu)中，在裝好物品后，拉一下繩子就能封口，這就是繩子服從布袋的功能，通過(guò)小細(xì)節(jié)能達(dá)到事半功倍作用。另外，在巧用方面，根據(jù)《考工記》當(dāng)中相應(yīng)記載，“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良……”對(duì)造物觀系統(tǒng)論的強(qiáng)調(diào)，造物要能順應(yīng)天時(shí)和地氣，材料要好，工藝要精，而材美和工巧主要強(qiáng)調(diào)主體因素從使用角度出發(fā)，美要能和功能結(jié)合，如此才能稱作是好技藝。

2.2.3 造物思想人為本的融入

陶瓷包裝設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)造物思想的運(yùn)用比較重要，其中人為本的融入比較關(guān)鍵。造物思想中“重己役物，致用利人”是荀子所提，與之相反的就是“己為物役”，荀子理論當(dāng)中并沒(méi)有一味否定物語(yǔ)，而是通過(guò)理性道德規(guī)范，確定人是物質(zhì)世界中心和主體地位，所以“重己”就是讓物為人所用，要服務(wù)于人，人是物的主人。而“役物”就是自覺(jué)駕馭和支配物質(zhì)公理，人類的造物活動(dòng)當(dāng)中，產(chǎn)生的器物功用是為人所用，物要有利于人的生活，能夠?qū)崿F(xiàn)器物“致用利人”的價(jià)值。所以古代造物中，工匠們?cè)缇妥⒁獾饺撕臀镏g的關(guān)系，人是占有主體地位的，強(qiáng)調(diào)人發(fā)揮主導(dǎo)思想，以物相輔助，能夠?qū)崿F(xiàn)物的最大功能。所以，陶瓷包裝設(shè)計(jì)中將造物思想與之相融合，就要充分重視將人為本的理念融入其中，具體設(shè)計(jì)中聯(lián)結(jié)人和物，擺正人和物的關(guān)系，反對(duì)物對(duì)人的統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)對(duì)人的根本關(guān)注。處在多元時(shí)代，人們的思想觀念也在發(fā)生著變化，陶瓷包裝設(shè)計(jì)需要和審美相結(jié)合，和傳統(tǒng)文化相結(jié)合，將造物思想在陶瓷包裝設(shè)計(jì)中科學(xué)運(yùn)用，能有助于提升設(shè)計(jì)質(zhì)量。

3 結(jié)語(yǔ)

總之，陶瓷包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，為能有效提升包裝設(shè)計(jì)質(zhì)量，需要融入創(chuàng)新的理念，真正能為陶瓷包裝設(shè)計(jì)的質(zhì)量控制提供支持。傳統(tǒng)造物思想在陶瓷包裝中的設(shè)計(jì)運(yùn)用，是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，也是對(duì)陶瓷包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新體現(xiàn)，所以在具體設(shè)計(jì)中要充分重視，真正認(rèn)識(shí)到造物思想的重要價(jià)值。

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