張倩

【摘? 要】我國(guó)目前正處于鄉(xiāng)村振興的初級(jí)階段，農(nóng)村的轉(zhuǎn)型建設(shè)取得一定進(jìn)展的同時(shí)存在商業(yè)化、重復(fù)化、低效化等問(wèn)題，因此，在現(xiàn)階段，不斷探索和創(chuàng)新鄉(xiāng)村振興的思路和舉措具有重要意義?；谏鐓^(qū)營(yíng)造的視角，論文分析社區(qū)營(yíng)造理念與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的耦合度，探究社區(qū)營(yíng)造下的本土實(shí)踐案例，提出培養(yǎng)村民的主體意識(shí)、重視鄉(xiāng)村的文化建設(shè)、推動(dòng)產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展等建議，探索符合本土特征的鄉(xiāng)村振興創(chuàng)新路徑，使鄉(xiāng)村振興與“鄉(xiāng)愁”共存。

【Abstract】At present， China is in the primary stage of rural revitalization. While the transformation and construction of rural areas have made some progress， problems such as commercialization， duplication and inefficiency exist. Therefore， it is of great significance to continuously explore and innovate the ideas and measures for rural revitalization at this stage. Based on the perspective of community building， this paper analyzes the coupling degree between the concept of community building and the strategy of rural revitalization， and explores the local practice cases under community building， puts forward some suggestions， such as cultivating the villagers' main body consciousness， attaching importance to the cultural construction of the villages， promoting the integration and development of the industries， and exploring the innovative paths of the rural revitalization that accord with the local characteristics， so as to make the rural revitalization coexist with "Nostalgia".

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村振興;社區(qū)營(yíng)造;本土化

【Keywords】rural revitalization; community building; localization

【中圖分類號(hào)】F327? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1673-1069（2021）01-0104-02

1 提出問(wèn)題

自十九大報(bào)告提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略以來(lái)，我國(guó)廣大農(nóng)村地區(qū)相繼開(kāi)展了各種復(fù)興鄉(xiāng)村的活動(dòng)，一定程度上促進(jìn)了農(nóng)村的發(fā)展。同時(shí)我國(guó)正處于鄉(xiāng)村振興的初級(jí)階段，不可避免地存在各種問(wèn)題，如傳統(tǒng)村莊被大拆大建，淪為商業(yè)化的對(duì)象，失去原有的鄉(xiāng)土文化;地方政府為了政績(jī)盲目復(fù)制先進(jìn)鄉(xiāng)村的“模板”，造成“千村一面”的現(xiàn)象。鄉(xiāng)村振興是一項(xiàng)長(zhǎng)期工程，需要我們?cè)诂F(xiàn)階段的基礎(chǔ)上逐步探索，找到一條符合本土特征的農(nóng)村復(fù)興之路。在此背景下，本文通過(guò)分析成功運(yùn)用社區(qū)營(yíng)造進(jìn)行本土實(shí)踐的案例，進(jìn)一步探索鄉(xiāng)村振興的創(chuàng)新路徑，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興與“鄉(xiāng)愁”共存的目標(biāo)。

2 社區(qū)營(yíng)造的理論耦合與本土實(shí)踐

社區(qū)營(yíng)造是指以社區(qū)區(qū)民為主體，從社區(qū)生活出發(fā)，集合各種社會(huì)力量與資源，激發(fā)社區(qū)民眾參與，美化社區(qū)生活空間，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，促使社區(qū)活力再現(xiàn)的過(guò)程。20世紀(jì)90年代的臺(tái)灣地區(qū)面臨城市化帶來(lái)的農(nóng)村轉(zhuǎn)型問(wèn)題，借鑒西方的“社區(qū)復(fù)興”理論和日本的“造町運(yùn)動(dòng)”經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)始在農(nóng)村推行社區(qū)營(yíng)造并得到迅速擴(kuò)散和廣泛實(shí)踐。

2.1 社區(qū)營(yíng)造與鄉(xiāng)村振興的耦合性分析

社區(qū)營(yíng)造和鄉(xiāng)村振興的耦合性首先體現(xiàn)在提出的時(shí)代背景，同樣面臨著快速城市化帶來(lái)的鄉(xiāng)村建設(shè)難題;其次是兩者的要求和核心理念具有相通之處，如多主體共同治理，充分調(diào)動(dòng)當(dāng)?shù)氐馁Y源等;最后兩者的目的都是在城市化進(jìn)程中緩解城鄉(xiāng)矛盾，使農(nóng)村地區(qū)重現(xiàn)活力，促進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)。誠(chéng)然，我國(guó)大陸地區(qū)的農(nóng)村現(xiàn)狀和我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的農(nóng)村條件存在一定的差異，即使同是大陸地區(qū)的農(nóng)村，也有不同的鄉(xiāng)土文化，資源稟賦，政策環(huán)境等，因此，先進(jìn)的理念和成功的經(jīng)驗(yàn)亦必須和本土特征相結(jié)合，以免引起“水土不服”現(xiàn)象，在此基礎(chǔ)上借鑒社區(qū)營(yíng)造的經(jīng)驗(yàn)，以促進(jìn)我國(guó)各地區(qū)的鄉(xiāng)村振興才具有實(shí)際意義。

2.2 案例分析：廈門海滄區(qū)的“蘆塘樣本”

蘆塘社位于廈門市海滄區(qū)青礁村，是一個(gè)擁有千年歷史的古村落，也是社區(qū)營(yíng)造理念下鄉(xiāng)村振興本土化探究的典型案例。在實(shí)行鄉(xiāng)村振興前，蘆塘和我國(guó)絕大部分的農(nóng)村一樣面臨著快速城市化帶來(lái)的空心化、老齡化等發(fā)展困境，傳統(tǒng)文化流失，家園田地荒蕪。當(dāng)?shù)卣Y(jié)合該村的歷史文化和自然景觀等特點(diǎn)，因地制宜地引入社區(qū)營(yíng)造“先造人，再造物”的理念，摒棄盲目復(fù)制千篇一律的農(nóng)村“模式”，關(guān)注村民的實(shí)際需求，謀求村莊的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，打造屬于村民的蘆塘社。

2.2.1 意識(shí)振興：?jiǎn)酒鸫迕竦募覉@意識(shí)

鄉(xiāng)村振興的前提是喚起村民建設(shè)家鄉(xiāng)的意識(shí)，記住“鄉(xiāng)愁”。在不斷加快的城市化進(jìn)程中，村民從農(nóng)村流向城市是不可避免的趨勢(shì)，如何留住村民和人才，減少人口外流是所有農(nóng)村在鄉(xiāng)村振興中需要解決的難題。蘆塘社通過(guò)宣傳家鄉(xiāng)的歷史文化，復(fù)興蘆塘?xí)旱确绞絾酒鸫迕竦泥l(xiāng)土情結(jié)，村民積極參與鄉(xiāng)村整治，主動(dòng)出讓土地建設(shè)公共設(shè)施，樹立共同體意識(shí)，“我們參與了，村莊就變了”充分體現(xiàn)了社區(qū)營(yíng)造以居民為主體，激發(fā)民眾參與的核心理念。村民是建設(shè)鄉(xiāng)村的主體，關(guān)注人的需求和尊重人的意愿是貫徹蘆塘鄉(xiāng)村振興全過(guò)程的重要主題。

2.2.2 文化振興：弘揚(yáng)傳統(tǒng)的耕讀文化

蘆塘是一座有著近千年歷史的閩南古村落，文化底蘊(yùn)深厚，崇文重教的耕讀文化世代相承，同時(shí)還是閩臺(tái)文化交流的前沿陣地，對(duì)傳統(tǒng)耕讀文化的大力弘揚(yáng)有助于促進(jìn)文化振興，喚醒村民對(duì)鄉(xiāng)村共同文化的認(rèn)同。社區(qū)營(yíng)造中“人、文、地、產(chǎn)、景”五大發(fā)展理念中的“文”就是指社區(qū)的共同歷史文化的延續(xù)。蘆塘的村民在復(fù)興蘆塘?xí)旱倪^(guò)程中重拾鄉(xiāng)村的悠久歷史，在修復(fù)的紅磚古厝中傳承古老文化。鄉(xiāng)村振興不僅僅是指基礎(chǔ)設(shè)施等的“硬件”振興，更重要的是促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的“軟件”振興，讓文化成為鄉(xiāng)村振興的內(nèi)在推動(dòng)力。

2.2.3? 產(chǎn)業(yè)振興：融合鄉(xiāng)村的特色產(chǎn)業(yè)

產(chǎn)業(yè)振興是鄉(xiāng)村振興的重要環(huán)節(jié)，社區(qū)營(yíng)造理念中的對(duì)產(chǎn)業(yè)的推動(dòng)更傾向于依靠社區(qū)獨(dú)特資源建立的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，融合農(nóng)村自然特色和人文特征，發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)充分保留鄉(xiāng)村本土風(fēng)貌。蘆塘的產(chǎn)業(yè)振興與村莊的發(fā)展路徑相契合，除了采用直播帶貨等方式刺激傳統(tǒng)的果蔬種植業(yè)，綠植花卉產(chǎn)業(yè)外，還結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際建立研學(xué)基地帶動(dòng)村莊的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，開(kāi)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科普、自主能力訓(xùn)練、鄉(xiāng)土文化學(xué)習(xí)等研學(xué)課堂，促進(jìn)村民轉(zhuǎn)產(chǎn)就業(yè)。同時(shí)，依靠蘆塘深厚的耕讀文化底蘊(yùn)和閩南古厝風(fēng)韻，吸引許多外來(lái)人留在村莊定居或游玩，進(jìn)一步拉動(dòng)蘆塘的發(fā)展。

3 社區(qū)營(yíng)造下鄉(xiāng)村振興的創(chuàng)新路徑

我國(guó)的鄉(xiāng)村振興仍處于初級(jí)階段，存在較大的改進(jìn)空間，根據(jù)不同農(nóng)村的鄉(xiāng)土特色，資源稟賦等探索適合當(dāng)?shù)匕l(fā)展的振興思路和舉措是當(dāng)下的主要任務(wù)。借鑒社區(qū)營(yíng)造經(jīng)驗(yàn)并進(jìn)行本土化探索，創(chuàng)新當(dāng)下鄉(xiāng)村振興的途徑具有重要意義。

3.1 培養(yǎng)村民的主體意識(shí)

鄉(xiāng)村振興的建設(shè)關(guān)鍵在人，而培養(yǎng)村民的主體意識(shí)是首要舉措。受歷史傳統(tǒng)和體制等因素影響，我國(guó)農(nóng)村建設(shè)大多實(shí)行政府主導(dǎo)型推動(dòng)模式，政府在鄉(xiāng)村振興中扮演著決策者和執(zhí)行者的角色，村民普遍缺乏主體意識(shí)和參與鄉(xiāng)村建設(shè)的自主性。根據(jù)社區(qū)營(yíng)造以社區(qū)居民為主體的理念，應(yīng)充分調(diào)動(dòng)村民參與鄉(xiāng)村振興的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，在觀念上實(shí)現(xiàn)“要我振興”到“我要振興”的轉(zhuǎn)變。鄉(xiāng)村振興建設(shè)的實(shí)質(zhì)是在現(xiàn)代社會(huì)條件下重新構(gòu)建新型農(nóng)村共同體，完善基層治理，培養(yǎng)村民的主體意識(shí)以促進(jìn)自組織的形成則是推動(dòng)鄉(xiāng)村治理的內(nèi)生動(dòng)力。

3.2 重視鄉(xiāng)村的文化建設(shè)

我國(guó)實(shí)行的鄉(xiāng)村振興地區(qū)大部分只注重基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而忽視鄉(xiāng)村的文化傳承，人才培育等內(nèi)在發(fā)展。不同的農(nóng)村具有不同的人文和地域特征，鄉(xiāng)村的改造應(yīng)強(qiáng)化共同體文化建設(shè)，塑造村民共同的價(jià)值觀，增強(qiáng)村民對(duì)鄉(xiāng)村的歸屬感、認(rèn)同感，而不是千篇一律的“模式化”。一方水土養(yǎng)一方人，我國(guó)地域遼闊，不同地區(qū)的農(nóng)村文化各具鮮明的特色，應(yīng)充分挖掘地方資源，加強(qiáng)農(nóng)村特有的文化資產(chǎn)保護(hù)與利用，積極舉辦特色主題文化活動(dòng)，對(duì)內(nèi)豐富村民的文化生活，對(duì)外大力宣傳鄉(xiāng)村文化。

3.3 推動(dòng)產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展

借鑒臺(tái)灣地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活、生態(tài)融合發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)，在鄉(xiāng)村振興建設(shè)中充分利用鄉(xiāng)村獨(dú)具特色的產(chǎn)業(yè)、文化、生態(tài)資源，多樣化、立體式地發(fā)展文化創(chuàng)意、休閑游玩、生態(tài)觀光等多種經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)模式。融合現(xiàn)代化的技術(shù)對(duì)農(nóng)村的產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品進(jìn)行宣傳，如發(fā)展直播帶貨、農(nóng)產(chǎn)品電商、新媒體推介等方式提高村民所得，同時(shí)推動(dòng)城鄉(xiāng)之間的交流互動(dòng)。開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)和文化資源的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，從而推動(dòng)各種產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，既促進(jìn)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加農(nóng)民的收入，又保持鄉(xiāng)村的本土特色和保護(hù)生態(tài)環(huán)境，留住鄉(xiāng)愁。

4 結(jié)語(yǔ)

在快速城市化的進(jìn)程中，往往伴隨著城鄉(xiāng)矛盾、農(nóng)村衰落等問(wèn)題，不斷探索鄉(xiāng)村振興的創(chuàng)新思路和舉措仍然是現(xiàn)階段的重要任務(wù)。本文基于社區(qū)營(yíng)造的視角，分析社區(qū)營(yíng)造和鄉(xiāng)村振興的耦合度，并對(duì)社區(qū)營(yíng)造的本土實(shí)踐案例進(jìn)行深入探究，充分體現(xiàn)了社區(qū)營(yíng)造和本土特征相結(jié)合的可能性，最后提出探索鄉(xiāng)村振興的創(chuàng)新路徑。實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興依然任重道遠(yuǎn)，農(nóng)村的轉(zhuǎn)型不是對(duì)城市的簡(jiǎn)單復(fù)制，而是在振興的同時(shí)保留鄉(xiāng)土特色，留住連接城鄉(xiāng)的“鄉(xiāng)愁”。

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