現(xiàn)象：大中小學(xué)開(kāi)設(shè)勞動(dòng)課程

松土，刨坑，播種……這不是火熱的春耕場(chǎng)景，而是上海建橋?qū)W院的勞動(dòng)教育課的課堂。

2020年11月，上海建橋?qū)W院?jiǎn)⒂?00 余畝荒地，作為學(xué)校勞動(dòng)教育實(shí)踐課程的教學(xué)基地。該課程是面向全體大一新生的必修課，共計(jì)2 個(gè)學(xué)分、32 課時(shí)。

寬敞明亮的餐廳、擺放整齊的菜品、清一色的廚師服……這不是“廚王爭(zhēng)霸”現(xiàn)場(chǎng)，而是廈門(mén)大學(xué)“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義勞動(dòng)教育”選修課的課堂。來(lái)自思明校區(qū)和翔安校區(qū)的113 名同學(xué)是該課程的第一批學(xué)員。課堂上，同學(xué)們跟隨大廚，學(xué)習(xí)烹飪糖醋肉和海蠣煎。

近來(lái)，這樣的勞動(dòng)課程在全國(guó)各地的大中小學(xué)層出不窮。開(kāi)設(shè)這類(lèi)課程的目的，是讓學(xué)生們重視勞動(dòng)。

背景：勞動(dòng)教育日益受重視

勞動(dòng)，一個(gè)似乎平凡得不能再平凡的詞，在當(dāng)下卻被頻繁強(qiáng)調(diào)。加強(qiáng)對(duì)大中小學(xué)生的勞動(dòng)教育，已經(jīng)成為社會(huì)各界的廣泛共識(shí)。

從2019年開(kāi)始投入使用的高中語(yǔ)文統(tǒng)編教材，在上冊(cè)設(shè)立了“勞動(dòng)”專(zhuān)題單元，入選的課文或報(bào)道優(yōu)秀勞動(dòng)者的杰出事跡，或倡導(dǎo)工匠精神，或歌詠勞動(dòng)的美好與歡樂(lè)，從不同角度彰顯勞動(dòng)的偉大意義，體現(xiàn)勞動(dòng)精神的傳承和發(fā)展。

2020年3月，中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》，就加強(qiáng)學(xué)校勞動(dòng)教育做出了總體規(guī)劃和具體指導(dǎo)，指出“勞動(dòng)教育是中國(guó)特色社會(huì)主義教育制度的重要內(nèi)容，直接決定社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的勞動(dòng)精神面貌、勞動(dòng)價(jià)值取向和勞動(dòng)技能水平”。

2020年11月24日，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，全社會(huì)要崇尚勞動(dòng)、見(jiàn)賢思齊，弘揚(yáng)勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的社會(huì)風(fēng)尚。要開(kāi)展以“勞動(dòng)創(chuàng)造幸?！睘橹黝}的宣傳教育，教育引導(dǎo)青少年樹(shù)立以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥的勞動(dòng)觀(guān)，培養(yǎng)一代又一代熱愛(ài)勞動(dòng)、勤于勞動(dòng)、善于勞動(dòng)的高素質(zhì)勞動(dòng)者。

圖/視覺(jué)中國(guó)

疑問(wèn)：我們?yōu)槭裁慈绱藦?qiáng)調(diào)“勞動(dòng)”

勞動(dòng)，以身體力行的方式獲取生存的物資和知識(shí)，是人類(lèi)文明起源發(fā)展的最主要手段。但隨著社會(huì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步以及生活水平的提高，資本、知識(shí)、技術(shù)、信息在生產(chǎn)生活中的地位不斷凸顯，年輕一代的勞動(dòng)觀(guān)念發(fā)生了很大變化。

有調(diào)查顯示，72%的學(xué)生認(rèn)識(shí)到體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)都是勞動(dòng)，56.2%的學(xué)生認(rèn)為社會(huì)上沒(méi)有最低賤的勞動(dòng)。但只有6.8%的學(xué)生愿意將來(lái)做一個(gè)有技術(shù)的工人或農(nóng)民，隨著學(xué)段的升級(jí)，這個(gè)比例還呈下降趨勢(shì)。

溯源：是什么讓我們對(duì)“勞動(dòng)”的理解出了偏差

有數(shù)據(jù)表明，64.7%的中小學(xué)生認(rèn)為所謂勞動(dòng)教育就是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)課，而社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)就是春游、秋游或參觀(guān)；70%的學(xué)生認(rèn)為勞動(dòng)技術(shù)就是信息技術(shù)?？梢?jiàn)，當(dāng)下青少年對(duì)“勞動(dòng)”概念的理解過(guò)于狹窄。

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“勞動(dòng)”的解釋是：人類(lèi)創(chuàng)造物質(zhì)或精神財(cái)富的活動(dòng)。這解釋未免抽象。2020年7月，教育部專(zhuān)門(mén)就勞動(dòng)教育發(fā)布《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》，明確了勞動(dòng)教育是什么、教什么、怎么教等問(wèn)題。其中將“勞動(dòng)”分為日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)。

日常生活勞動(dòng)，主要立足個(gè)人生活事務(wù)處理，關(guān)涉的是良好的生活習(xí)慣和衛(wèi)生習(xí)慣；生產(chǎn)勞動(dòng)是工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的過(guò)程；服務(wù)性勞動(dòng)則需要我們利用所學(xué)知識(shí)技能，服務(wù)他人和社會(huì)。

勞動(dòng)不能簡(jiǎn)單理解為洗衣、做飯、打掃衛(wèi)生。勞動(dòng)，用更多的詞語(yǔ)描述它，可以是務(wù)實(shí)、做事、操作、實(shí)踐，這幾乎是用人的全部感官去認(rèn)知和學(xué)習(xí)。勞動(dòng)，體現(xiàn)于教育，是知識(shí)的躬身修行；體現(xiàn)于社會(huì)生產(chǎn)，是創(chuàng)造真實(shí)價(jià)值的手段；體現(xiàn)于個(gè)人，是讓人能夠幸福生活的能力。

觀(guān)當(dāng)下，照自身，你如何定義“勞動(dòng)”？你覺(jué)得年輕人應(yīng)該具有怎樣的勞動(dòng)精神？

（本刊編輯楊 倩）

感謝富陽(yáng)中學(xué)的同學(xué)參與討論

圖/視覺(jué)中國(guó)

#勞動(dòng)是什么

蔡清怡

勞動(dòng)即傳承

勞動(dòng)是可以為我們創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富與精神文明財(cái)富的一種行為，也是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展，使人類(lèi)能創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)奇跡的途徑。狹義地說(shuō)，勞動(dòng)特指體力勞動(dòng)，如田間勞動(dòng)。廣義地說(shuō)，它可以小到作為學(xué)生的我們?yōu)榘嗉?jí)打掃衛(wèi)生，亦可以大到步入社會(huì)的每一個(gè)人在自己的崗位上奉獻(xiàn)出所有的勞動(dòng)成果。每一項(xiàng)勞動(dòng)，作為人類(lèi)代代相傳又不斷演進(jìn)的技能，背后承載著先祖?zhèn)兊暮顾c智慧。當(dāng)我們勞動(dòng)時(shí)，我們也在傳承中華上下五千年的文明成果，也在踐行精益求精的“工匠精神”。

#我們?nèi)狈趧?dòng)和勞動(dòng)精神嗎

李正昀

寵溺和偏見(jiàn)，使我們?nèi)笔趧?dòng)精神

“缺失什么便吶喊什么！”當(dāng)勞動(dòng)教育風(fēng)靡社會(huì)，也就意味著我們的“勞動(dòng)精神”亟待提高。

現(xiàn)如今生活富裕，不少孩子又是家中的獨(dú)生子女，“飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手”的寵溺使他們常常意識(shí)不到勞動(dòng)的存在和價(jià)值。而“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的古訓(xùn)依然很有市場(chǎng)，生活中不乏這樣的對(duì)話(huà)：你再不好好學(xué)習(xí)，以后就去掃地；你再不聽(tīng)話(huà)，我就罰你打掃衛(wèi)生。當(dāng)體力勞動(dòng)相關(guān)工作成為人們口中的卑賤職業(yè)時(shí)，當(dāng)勞動(dòng)成為一種懲罰方式時(shí)，偏見(jiàn)使我們對(duì)勞動(dòng)精神的重要性視而不見(jiàn)。

廖從植

勞動(dòng)離我們并不遠(yuǎn)

在日常生活中我經(jīng)常參與勞動(dòng)，無(wú)論是體力勞動(dòng)還是腦力勞動(dòng)。在學(xué)習(xí)得頭昏腦漲之時(shí)，我總喜歡去干點(diǎn)體力活讓自己放松一下。若在家，我會(huì)主動(dòng)去拖個(gè)地；若在校，我會(huì)整理一下自己的課桌。有時(shí)干得大汗淋漓，但不會(huì)感到疲倦，反而一身輕松，我認(rèn)為這是勞動(dòng)帶給我的快樂(lè)。我的同桌也有過(guò)這樣的感慨：“當(dāng)你忙得滿(mǎn)頭大汗、氣喘吁吁時(shí)，你會(huì)感到非常舒服，因?yàn)檫@樣你就能感覺(jué)到‘我還活著’。”

其實(shí)，勞動(dòng)是件快樂(lè)的事，它在證明著你的價(jià)值。同時(shí)，勞動(dòng)也并不僅限于創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，只要能做點(diǎn)有意義的事，即便僅僅獲得一點(diǎn)精神上的愉悅，也是勞動(dòng)。

袁 野

社會(huì)發(fā)展是勞動(dòng)精神的最好證明

如果社會(huì)發(fā)展停滯，必然是很多人放棄了勞動(dòng)。而今世界日新月異，無(wú)不是人們勞動(dòng)所創(chuàng)。每年的全國(guó)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會(huì)令人嘖嘖稱(chēng)贊，每年的科技成果都使人眼花繚亂，每年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都叫人充滿(mǎn)希望……我們看到北大畢業(yè)生賣(mài)豬肉開(kāi)了諸多連鎖店，發(fā)達(dá)地區(qū)的志愿者主動(dòng)支援西部，代代相傳的“治沙人”扎根邊疆……無(wú)數(shù)優(yōu)秀事跡和日常小事都讓我們看到人們?cè)诜e極勞動(dòng)。

人們對(duì)勞動(dòng)日趨重視，“新勞動(dòng)”理念也在薪火相傳，每一個(gè)家庭都盡量身體力行地教育孩子勞動(dòng)，每一個(gè)勞動(dòng)模范都在寵辱不驚地堅(jiān)守本分，我們何憂(yōu)勞動(dòng)精神缺失？

#我們?nèi)绾慰创齽趧?dòng)

蔡雨桐

享受勞動(dòng)過(guò)程，尊重勞動(dòng)成果

勞動(dòng)是一種實(shí)踐，無(wú)論理論知識(shí)多么完備，都需要應(yīng)用于實(shí)踐中。我們的長(zhǎng)輩有著非常豐富的勞動(dòng)經(jīng)歷，在勞動(dòng)中，他們不斷精進(jìn)自己的技能。反觀(guān)當(dāng)下，很多青年覺(jué)得沒(méi)有從事勞動(dòng)的必要，這使得他們縱然獲得了高學(xué)歷，生活能力依然堪憂(yōu)。

我們?nèi)粘Ｉ钪姓劦絼趧?dòng)，大部分指體力勞動(dòng)。在這樣的勞動(dòng)中，我們揮灑汗水，感受肌肉的酸痛，也鍛煉了身體、磨煉了意志。這樣的勞動(dòng)不同于同樣需要揮灑汗水的競(jìng)技活動(dòng)，它凝聚的是廣大勞動(dòng)者的閱歷與智慧。而且只有經(jīng)歷過(guò)勞動(dòng)，才能明白其背后的艱辛，才能更珍惜、愛(ài)護(hù)他人的勞動(dòng)成果。

林 優(yōu)

勞心勞力不分貴賤，賺取付出概莫能同

勞者，辛勤者也。《孟子·滕文公上》說(shuō)：“或勞心，或勞力；勞心者治人，勞力者治于人?！边@無(wú)意間流露出勞動(dòng)分高低貴賤的認(rèn)知。隨著腦力勞動(dòng)“輕松錢(qián)多”的標(biāo)簽愈來(lái)愈深入人心，對(duì)公務(wù)員職位的趨之若鶩愈演愈烈，也充分展現(xiàn)出當(dāng)代求職者對(duì)于勞動(dòng)的誤解——視收入為第一要?jiǎng)?wù)。

誠(chéng)然，收入是勞動(dòng)所得的重要部分，卻不可一葉障目地認(rèn)定賺取便是全部的目的。愚以為，勞有所得，所得應(yīng)以“三感”——大功告成后的獲得感、通力協(xié)作中的榮譽(yù)感、春風(fēng)得意時(shí)的成就感為主，輔之以必要報(bào)酬。如此，找到適合自己的工作，兢兢業(yè)業(yè)，無(wú)問(wèn)東西，或許才可以使勞動(dòng)真正回歸人類(lèi)創(chuàng)造物質(zhì)或精神財(cái)富的活動(dòng)本質(zhì)，讓我們從中找到自己的存在感、價(jià)值感、幸福感。

#我們?nèi)绾螀⒓觿趧?dòng)

張蒙琴

借鑒前人，開(kāi)拓創(chuàng)新

盡管不少同學(xué)已經(jīng)有了勞動(dòng)包含腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)兩個(gè)部分的認(rèn)知，但一提到勞動(dòng)，絕大多數(shù)人還是會(huì)迅速聯(lián)想到“家務(wù)”“農(nóng)活”這類(lèi)體力活兒。正因?yàn)檫@一狹隘認(rèn)識(shí)，很多年輕人不知道該對(duì)勞動(dòng)抱有怎樣的態(tài)度。

事實(shí)上，勞動(dòng)是一項(xiàng)創(chuàng)造性活動(dòng)，一切勞動(dòng)的最終價(jià)值都在于創(chuàng)造財(cái)富，而借鑒與學(xué)習(xí)則是創(chuàng)造不可或缺的源泉。經(jīng)驗(yàn)來(lái)自過(guò)往，它會(huì)使早已存在于頭腦中的朦朧的認(rèn)識(shí)豁然開(kāi)朗。我們有幸擁有五千年的歷史，有幸可以借鑒先祖?zhèn)儌ゴ蟮闹腔?，以勞?dòng)創(chuàng)新開(kāi)拓新的世界。

顧晨凱

少做無(wú)意義的機(jī)械勞動(dòng)

一些人的勞動(dòng)是機(jī)械化的，他們常常反復(fù)做著同樣的事情而不假思索。私以為，這樣的勞動(dòng)乏善可陳。我們?cè)谧縿e林的電影中，看見(jiàn)從事這樣的勞動(dòng)的人動(dòng)作嫻熟而表情呆滯，這種勞動(dòng)必定是麻木的、煎熬的。因此我們需要找到自己所熱愛(ài)的工作，以發(fā)揮勞動(dòng)的真正價(jià)值。

可能有人會(huì)說(shuō)：總有些意義不大的事情，這些事情是需要人來(lái)做的吧。但我以為，在科技發(fā)達(dá)的當(dāng)下，我們可以借助知識(shí)創(chuàng)造高科技產(chǎn)品來(lái)完成這些事項(xiàng)。而青年，更應(yīng)該為自己喜愛(ài)的事物去進(jìn)行創(chuàng)造性的勞動(dòng)，這不僅是我們持之以恒的動(dòng)力來(lái)源，也能讓我們從中找到自我，看見(jiàn)自我的價(jià)值，畢竟“我就是我，是顏色不一樣的煙火”！

圖/視覺(jué)中國(guó)

（范煊聰供稿）

“勞生”實(shí)苦？悅納可甘

《莊子·大宗師》中說(shuō)“夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死”，認(rèn)為有生則勞，唯死方休?！吧迸c“勞”兩者無(wú)可剝離，顯然是將人的生命屬性與勞動(dòng)屬性融而為一了。如此人生，豈非太苦？但且聽(tīng)我一言：“勞生”或苦，悅納可甘。

世人總是各有所求，各有所勞：勞心則心苦，勞力則身苦。雞鳴而舞、人定而息是學(xué)子之勞，鋤禾于午、汗下其土是農(nóng)人之勞，蒼蒼兩鬢、漆黑十指是炭翁之勞，折腰五斗、蹀躞七尺是小吏之勞，車(chē)馬勞勞、調(diào)鼎烹鮮是仕宦之勞。這些人地位迥異，經(jīng)營(yíng)各殊，可是兢兢業(yè)業(yè)奔波的姿態(tài)豈不相同？畢竟，勞心勞力都脫不開(kāi)一個(gè)“累”字；勞思勞作，也都離不了一個(gè)“?！备小Ｌ拼鷱垎逃性?shī)“勞生故白頭，頭白未應(yīng)休”，說(shuō)“勞生”是白頭的原因，白頭卻不是“勞生”的盡頭，用來(lái)概括“勞生”之苦，可謂恰如其分。

然而“勞生”實(shí)苦，卻也不盡然是苦楚。因?yàn)閯趧?dòng)的本質(zhì)或許是消耗，勞動(dòng)的價(jià)值卻全在于創(chuàng)造。松蘇內(nèi)吉說(shuō)：“有總是從無(wú)開(kāi)始的，是靠?jī)芍皇趾鸵粋€(gè)聰明的腦袋變出來(lái)的。”當(dāng)我們用大腦以及雙手勞心勞力之時(shí)，正是在進(jìn)行著從無(wú)到有的偉大創(chuàng)造。創(chuàng)造本身就可以引起愉悅，勞動(dòng)本身暗藏著快樂(lè)的因子?！斗ヌ础分械摹熬印眰儾粍诙@、不作而食，收獲的是“不素餐”的嘲諷；而《擊壤歌》中對(duì)“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食”的描繪，不也正洋溢著對(duì)自己用雙手創(chuàng)造生活的自豪嗎？彼時(shí)伐檀雖勞、鑿井雖勞、耕田雖勞，但是人們引以為傲，自我認(rèn)同，終究勞而不苦，回味能甘。所以，面對(duì)“勞生”如此，悅納終將自得。

勞動(dòng)是辛苦的——這是事實(shí)，我們不用回避；但勞動(dòng)在創(chuàng)造時(shí)也總是愉悅的——這也是事實(shí)，我們必須強(qiáng)調(diào)。所謂的勞動(dòng)教育，并不在于回避事實(shí)，而在于讓受教育者悅納勞動(dòng)的價(jià)值，用汗水來(lái)享受生命的活力。而我們每個(gè)人也都在勞動(dòng)中開(kāi)始認(rèn)識(shí)自己，進(jìn)而創(chuàng)造人生、創(chuàng)造世界。所以，以勞為苦也好，以勞為樂(lè)也罷，沒(méi)有任何權(quán)宜之計(jì)可以讓人逃避真正的勞動(dòng)。所謂“懶惰者”，一樣需要在人世間摸爬滾打、勞勞以生。所以，“勞動(dòng)精神”并不是讓人們苦苦支撐，而是尋找勞動(dòng)中的價(jià)值與愉悅感，從而實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。

“勞動(dòng)精神”并不是讓人們苦苦支撐，而是尋找勞動(dòng)中的價(jià)值與愉悅感，從而實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。

富陽(yáng)中學(xué)范煊聰