■蔣禮

在我國璀璨的歷史長(zhǎng)河中，耕讀文化可以說是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“根”和“魂”。時(shí)至今日，廣袤的農(nóng)村大地上依然將“不耕無食，無耕無衣”“以耕養(yǎng)讀，勤耕立家”作為祖訓(xùn)，一輩又一輩地傳承著。進(jìn)入新時(shí)代，農(nóng)村地區(qū)已經(jīng)擺脫了千百年來的貧窮困擾，在鄉(xiāng)村全面振興的新征程上，把耕讀文化傳承好、發(fā)揚(yáng)好，尤為重要。

耕讀文化是我國幾千年農(nóng)業(yè)文明社會(huì)在特定歷史時(shí)期形成的鄉(xiāng)村文化，其具有久遠(yuǎn)的歷史文化傳承，一代代中國人就是在耕讀文化的浸潤(rùn)和哺育下成長(zhǎng)和發(fā)展起來的。耕讀文化的內(nèi)涵深厚而廣博，包含社會(huì)生活各個(gè)方面，比如敬天法祖、尊老孝親、勤儉持家、讀書明理等。老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家毛澤東、劉少奇、鄧小平等都是從耕讀之家繼承了自強(qiáng)不息、胸懷天下的民族精神，正是在耕讀文化的熏陶下，培養(yǎng)塑造了人民領(lǐng)袖親民愛民的為民情懷。耕讀文化承載的是中華民族勤奮樸實(shí)，崇知尚賢的優(yōu)秀傳統(tǒng)，具有歷久彌新的社會(huì)價(jià)值，應(yīng)該在實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的過程中傳承和發(fā)揚(yáng)好。

隨著社會(huì)發(fā)展步伐的加快，特別是信息化、智能化日益普及的當(dāng)下，“耕讀傳家”漸漸變得模糊，濃郁的鄉(xiāng)愁似乎在快節(jié)奏的生活中無處寄托。雖然傳統(tǒng)意義上的“勤耕苦讀”已時(shí)過境遷，但“耕田可以事稼穡，豐五谷，養(yǎng)家糊口，以立性命；讀書可以知詩書，達(dá)禮義，修身養(yǎng)性，以立高德”的價(jià)值追求不能變，這就需要我們?cè)谕七M(jìn)鄉(xiāng)村振興的過程中，將更多能弘揚(yáng)耕讀文化的資源和人力、財(cái)力、物力向農(nóng)村投入，真正把新時(shí)代文明實(shí)踐中心和農(nóng)家書屋建成傳承耕讀文化，推進(jìn)移風(fēng)易俗，培育新農(nóng)民，塑造新鄉(xiāng)賢的重要載體。以資源更為優(yōu)質(zhì)、形式更加多樣、內(nèi)容更顯豐富的科學(xué)文化知識(shí)作為新時(shí)代耕讀文化的“春風(fēng)雨露”，深耕細(xì)耘農(nóng)民的精神家園，讓更多勤耕耘、有文化、善學(xué)習(xí)、講文明，有更高精神追求和健康生活情趣、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新農(nóng)民投身鄉(xiāng)村振興的大潮中，真正做到“耕讀傳家”之風(fēng)不廢，推動(dòng)形成文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)與精神文明的整體進(jìn)步。同時(shí)，傳承耕讀文化，更能不斷優(yōu)化鄉(xiāng)村治理體系，提升鄉(xiāng)村治理能力，在增強(qiáng)農(nóng)村公共服務(wù)品質(zhì)、提升村民自治效能等關(guān)鍵領(lǐng)域上加把勁兒，極大改善鄉(xiāng)村面貌，從而展現(xiàn)鄉(xiāng)村獨(dú)特魅力，讓農(nóng)民更加珍惜愛護(hù)家園，過上更加富裕，更有品質(zhì)的生活，讓鄉(xiāng)村振興的根基更加牢固。

鄉(xiāng)村振興不僅是農(nóng)村的振興，更是文化的振興、民族的振興。傳承和發(fā)揚(yáng)耕讀文化不僅需要自上而下的推廣，更需要激發(fā)農(nóng)民的內(nèi)生動(dòng)力，需要全社會(huì)的共同關(guān)注和努力。在新時(shí)代，只有傳承和發(fā)揚(yáng)好耕讀文化，真正讓耕讀文化的“軟實(shí)力”成為鄉(xiāng)村振興的“硬支撐”，才能讓鄉(xiāng)村振興更有“神”，更有“力”。