周鑫宇 周嘉穎

未來15年，世界各國圍繞宗教、種族、文化等展開的國際國內(nèi)斗爭依然存在，但就如新冠肺炎疫情所提示的那樣，歐美可能繼續(xù)陷入“文明沖突論”“種族優(yōu)越論”的泥潭，而亞洲、非洲等將歷史性地引領(lǐng)文明對話，新興國家文化軟實(shí)力會繼續(xù)增強(qiáng)，推動全球文明秩序變革加速，文明間關(guān)系將步入“平視”時代，文明交流互鑒的歷史趨勢不可阻擋。

未來15年，人類社會將面臨更突出的生存和發(fā)展問題，對人類前途和命運(yùn)的迷思，使構(gòu)建“人文共同體”勢在必行。

“文明沖突”猶在，“文明對話”突圍

從文明間關(guān)系來看，未來15年仍是一個文明沖突與包容并存的時代。在難民危機(jī)、恐怖主義的影響下，當(dāng)前歐洲文明與伊斯蘭文明的對立情緒加深，2015年的《查理周刊》槍擊案就是一個慘痛的教訓(xùn)。如果偏見和仇恨不能消退，深入歐洲內(nèi)部的文明斷層線沖突（即不同文明或集團(tuán)彼此之間的社會群體沖突）可能會加劇。

同時，身份政治愈演愈烈將加深歐美國家內(nèi)部的文化分裂。特朗普的退場并不會帶來美國右翼民粹主義的衰退，民粹主義文化右派與宣揚(yáng)“政治正確”的文化左派對峙持續(xù)，一條橫亙在美國內(nèi)部的白人至上主義與少數(shù)族裔、女權(quán)主義者、同性戀者等群體的“認(rèn)同裂痕”，將成為超級大國的阿喀琉斯之踵。

在伊斯蘭世界內(nèi)部，以遜尼派和什葉派為主軸的教派之爭或?qū)⒗^續(xù)困擾中東國家。所謂的“阿拉伯之春”以來，敘利亞、也門先后被卷入教派政治漩渦，受大國地緣政治競爭、地區(qū)霸權(quán)爭斗的裹挾，教派沖突的陰霾一時難以消散。

與這些地區(qū)相比較，亞洲文明的自信心和認(rèn)同感正得到加強(qiáng)，文化包容、文明對話越來越成為亞洲各國的共識。自新冠肺炎疫情全球大流行以來，亞洲國家如中國、新加坡、韓國、日本、越南在疫情防控上表現(xiàn)相對較好，這與民眾在配合防疫工作、佩戴口罩等問題上表現(xiàn)出較高的自覺性不無關(guān)系。在危機(jī)面前，亞洲文明中的紀(jì)律性、非個人主義和有序民主迸發(fā)出強(qiáng)大的凝聚力，這種共同經(jīng)驗(yàn)將加強(qiáng)未來亞洲內(nèi)部的文明自信。

未來15年，主張“文明共存”“文明互鑒”的聲音將進(jìn)一步占據(jù)國際話語平臺，更早擁抱文明多元共存理念的國家和地區(qū)將迎來更好的發(fā)展前景。2019年5月15日，亞洲文明對話大會在北京舉行，“文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展”的聲音傳遍世界。盡管當(dāng)前國際輿論場上仍出現(xiàn)“文明沖突論”“病毒來源陰謀論”等偏激言論，但展望未來，隨著文明交流互鑒的聲音不斷壯大，文明交流越來越頻繁，這些包含種族和文明優(yōu)越感的論調(diào)將在質(zhì)疑聲中逐漸失去市場。

迎接“文明平視”時代

近代以來，西方文明主導(dǎo)全球文化格局已存在了很長時間。軍事、經(jīng)濟(jì)上的西方優(yōu)勢造就了文化上的“西方時代”。進(jìn)入21世紀(jì)，新興國家群體性崛起深刻改變了原有世界權(quán)力格局。經(jīng)濟(jì)、政治、軍事實(shí)力的壯大帶來文化軟實(shí)力和文化自信的提升，非西方國家逐漸走出歷史客體地位，世界迎來多元文明共存的時代。

未來15年，文化軟實(shí)力對比將繼續(xù)發(fā)生變化：歐美國家的文化軟實(shí)力仍相對更強(qiáng)，但非西方國家與之差距變小。英國波特蘭公司與美國南加州大學(xué)公共外交研究中心聯(lián)合發(fā)布的《軟實(shí)力30強(qiáng)：2019年全球軟實(shí)力排名》顯示，在文化軟實(shí)力評估中，位列前5的依舊是歐美國家，日本、中國分別以第6和第8進(jìn)入前10；對比2015年，中國與排名居首的美國之間的得分差距從33分縮小至25分；前30名中還有韓國、巴西、新加坡、土耳其等國。

從文化吸引力的角度來看，原有世界秩序遭到來自美國執(zhí)政當(dāng)局的邊緣化乃至破壞，直接削弱西方文化和價值觀的吸引力?！岸?zhàn)”以來，全球化推動建立了新自由主義世界話語權(quán)，以個人主義、消費(fèi)主義為特征的文化產(chǎn)品，深刻影響了一代人的觀念和認(rèn)知。但與此同時，西方的文化霸權(quán)與民族國家本土文化間的矛盾也在加劇，各國文化出現(xiàn)“本土覺醒”。

一個文化多元差異獲得尊重的時代可能即將到來。未來15年，亞洲、中東、非洲等地區(qū)將普遍進(jìn)入“文明覺醒”期，進(jìn)一步撼動西方文化霸權(quán)。近年來，亞洲國家熱烈探討“亞洲共同價值”；在非洲的南非，出現(xiàn)了以平等、博愛、寬容、責(zé)任與團(tuán)結(jié)為基礎(chǔ)的“烏班圖思想”……這些“文化覺醒”現(xiàn)象都有一個共同特征——對西方現(xiàn)代化模式、話語霸權(quán)進(jìn)行了反思與回應(yīng)。

隨著非西方國家文化自覺、文化自信的加強(qiáng)，以及西方文化自信的下降，文明間的固有等級秩序有望逐步瓦解，人類或進(jìn)入一個接近“文明平視”的時代。

構(gòu)建人文共同體勢在必行

不同的時代環(huán)境造就文明的發(fā)展與變遷，當(dāng)前人類所處的時代，世界各國比任何時候都更緊密相連和相互依存。未來15年，人類社會將面臨一個更復(fù)雜、更變化多端的世界，人類文明也將遭遇前所未有的考驗(yàn)：人工智能、基因編輯技術(shù)變得更強(qiáng)大，與之相伴的是一系列倫理、安全和隱私風(fēng)險；保護(hù)生態(tài)環(huán)境、遏制疫病大流行、消除恐怖主義等呼喚一個更團(tuán)結(jié)、更具行動力的全球治理系統(tǒng)；大國間的權(quán)力競爭、文明間的對抗，使得混亂、沖突可能隨時爆發(fā)，世界各國需要以更包容、更開放的心態(tài)超越仇恨和偏見。

人類社會面臨的時代環(huán)境不斷演變，在更為復(fù)雜的全球性挑戰(zhàn)面前，沒有一個文明能夠獨(dú)善其身。擺在各文明面前的，不僅是彼此和諧共存的需要，還有共同應(yīng)對危機(jī)、解決問題的需要，這將促進(jìn)新的政治文化、經(jīng)濟(jì)文化和科技倫理的誕生。這意味著新的“人文共同體”迎來孕育之機(jī)。

新冠肺炎疫情帶來的全球經(jīng)濟(jì)衰退和社會正常秩序被打亂，讓人類清楚地看到以國家邊界為線各自為政的局限，以及在危機(jī)面前人類命運(yùn)的緊密相連。

2020年11月14日，在上海合作組織成員國元首理事會第二十次會議上，中方提出“促進(jìn)民心相通，構(gòu)建人文共同體”，強(qiáng)調(diào)文明間的“和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利互贏”，這是在思考世界前途、人類命運(yùn)的基礎(chǔ)上形成的中國方案，符合人類社會發(fā)展的迫切需要。

人類面臨共同的考卷，更多國家也將把目光投向中國提出的“人文共同體”倡議，各文明間的互動模式將在這一框架下得到重塑。隨著全球文化格局的變動，全球文明秩序也將迎來重塑，中國在文化自信、文化軟實(shí)力提升的基礎(chǔ)上，應(yīng)繼續(xù)秉持文明平等交流互鑒的原則，用文明包容跨越文化隔閡，并以更高的人文關(guān)懷精神，投入到對世界共同文化的思考和創(chuàng)造中。

（摘自《環(huán)球》2021年第1期。作者單位：北京外國語大學(xué)公共外交研究中心）