撰文=王家春

家春談藝錄

文人畫的畫面，只是表達思想情感的一種工具而已，后來的文人畫作品為了表達自己的情感，經(jīng)常把不同時期開花的花卉畫在一個構圖中，這就是藝術的特別之處，藝術來源于生活，同時又高于生活。

藝術創(chuàng)作是人的精神活動通過技法和工具表現(xiàn)出來的精神產(chǎn)品，雖然它被人們賦予了貨幣的價值，但其本質(zhì)上還是精神的產(chǎn)物。既然是精神層面的產(chǎn)物，與自然界客觀存在的物質(zhì)世界，就沒有必要完全一致，甚至很多時候可以違背常規(guī)。

我創(chuàng)作的作品中，有時候不同季節(jié)的植物會出現(xiàn)在同一個畫面中，互不相干的動物、植物會讓他們扯上藝術的關系，很多人就問我，這樣的布局是不是不合規(guī)？

我回答，是的，它不合常規(guī)，藝術要的就是不合常規(guī)，它的目的只有一個，如何使我想表達的藝術理念，更好地表現(xiàn)出來。如果合常規(guī)無以表現(xiàn)，就用不合常規(guī)的方法。不是有句話，黑貓白貓，抓住老鼠就是好貓嗎？在藝術創(chuàng)作的領域，這句話更能體現(xiàn)出其創(chuàng)新的價值。就像很多抽象的藝術品一樣，不必看出具體的物象是什么，能把心中的情感藝術地表現(xiàn)出來，這就是不朽的藝術品。

大約是2008 年左右，畫家劉二崗、懷一先生到訪西安，提出要去一個叫輞川的地方，原來唐代大詩人王維曾在輞川客居，并創(chuàng)作了山水畫《輞川圖卷》。他們想看看今日輞川，與“輞川圖卷”上的輞川有何變化。明代的文人畫家董其昌說：“文人之畫自王右丞始”。王右丞就是王維，看來王維不僅詩歌了得，繪畫更是開山立派，是文人畫的鼻祖，只是現(xiàn)在的所謂“文人畫”玷污了它的祖先，自己還是個文化的沙漠，畫出來的畫居然敢稱文人畫。

這位文人畫大師，畫過一幅畫叫《袁安臥雪圖》，圖中，袁安臥于亭中，周邊白雪皚皚，亭旁一株芭蕉郁郁蔥蔥。在一千多年前，就有人發(fā)問：冰天雪地的地方，怎么會有熱帶的芭蕉郁郁蔥蔥？

其實，發(fā)問者不知王大人的心，在經(jīng)歷了官場的浮浮沉沉之后，還有什么放不下呢？這里“芭蕉”就暗喻他放下的心，不管天寒地凍，只要自己的心寧靜、安頓、溫和、隨緣，雖是寒冬，心始終如芭蕉一樣長青。

文人畫的畫面，只是表達思想情感的一種工具而已，后來的文人畫作品為了表達自己的情感，經(jīng)常把不同時期開花的花卉畫在一個構圖中，這就是藝術的特別之處，藝術來源于生活，同時又高于生活。就像我們常見的《松鶴圖》一樣，自然中很少見到仙鶴在松樹下站立，但為了在藝術中表達對“長壽”的祝福，便把松、鶴畫在了一起。拍出近億高價的齊白石作品《祖國頌》，就是此方面的典型構圖，表達了對偉大祖國的美好祝愿。

所以，見到一幅“不合常規(guī)”的畫作，大可不必大驚小怪，靜下心來去欣賞，也許，你會發(fā)現(xiàn)作品中的另一種美好。

王家春《皚皚白雪凈吾心》2020 年