摘 要： 本文主要從“角色功能”的角度出發(fā)，分析張愛(ài)玲《金鎖記》中姜季澤以及蘇童《妻妾成群》中陳飛浦這兩個(gè)男性人物形象的建構(gòu)問(wèn)題。通過(guò)分析筆者將指出這兩個(gè)人物角色在各自的文本里所承擔(dān)著的相同的敘事功能，同時(shí)筆者也將指出張愛(ài)玲和蘇童對(duì)這兩個(gè)具有相同角色功能的人物形象的不同處理方式。

關(guān)鍵詞：姜季澤 陳飛浦 角色功能

一、 引言

俄羅斯著名民間文藝學(xué)家普羅普于1928年所著的《故事形態(tài)學(xué)》，自問(wèn)世以來(lái)便被一眾結(jié)構(gòu)主義理論家奉為精神源頭，其影響遠(yuǎn)超作者原本所設(shè)想的民間故事研究領(lǐng)域。在這本書(shū)里，普羅普提出了一個(gè)重要的概念“角色功能”，說(shuō)它指的是“從其對(duì)于行動(dòng)過(guò)程意義角度定義的角色行為”a。普羅普后來(lái)面對(duì)著列維—斯特勞斯關(guān)于此書(shū)是“形式主義”而非“結(jié)構(gòu)主義”的詰難時(shí)，說(shuō)道：“至于按照角色功能來(lái)研究敘事體裁的方法不只是運(yùn)用于神奇故事，也可用于其他故事樣式，還可能用于研究整個(gè)世界文學(xué)的敘事性作品，結(jié)構(gòu)都富有成效，這是另外一回事……”b囿于篇幅，筆者在這里不能把他這句話的上下文都搬到這里來(lái)，但普羅普的基本意思是：《故事形態(tài)學(xué)》就神奇故事領(lǐng)域而言其論證方法和結(jié)論都是正確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹Ｋ贸龅墓诫m然不能全盤(pán)套用到其他類型的敘事作品里，但它的研究方法可以廣泛運(yùn)用于其他故事樣式乃至整個(gè)世界文學(xué)的敘事性作品里。普羅普的話以及該作品研究方法后來(lái)在敘事學(xué)領(lǐng)域的廣泛運(yùn)用，正充分說(shuō)明了《故事形態(tài)學(xué)》的形態(tài)分析方法應(yīng)用于某些文學(xué)作品的研究上的合法性。

二、 不同作家筆下具有相同角色功能的男性形象

《金鎖記》可以說(shuō)是張愛(ài)玲最具代表性的中篇敘事性小說(shuō)，夏志清在他的《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》里評(píng)價(jià)它為“中國(guó)從古以來(lái)最偉大的中篇小說(shuō)”c。 而蘇童的《妻妾成群》于1989年在《收獲》上發(fā)表以來(lái)，在學(xué)界也取得了不小的反響。在這兩部作品里均寫(xiě)了一個(gè)“封建舊式宅院里的女人”的故事。無(wú)論是張愛(ài)玲在寫(xiě)“曹七巧”時(shí)，還是蘇童在刻畫(huà)“頌蓮”時(shí)，在她們?nèi)松蛘哒f(shuō)人性的轉(zhuǎn)軌處均站著一個(gè)作為她們情欲投射對(duì)象的男性角色。就曹七巧來(lái)說(shuō)是“姜季澤”，于頌蓮而言這個(gè)男性角色則是“陳飛浦”。

（一）作為輔助敘事功能存在的男性角色

在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展歷程中，相對(duì)于家國(guó)書(shū)寫(xiě)的宏大敘事外，有關(guān)個(gè)人書(shū)寫(xiě)的小敘事構(gòu)成了另外一道亮麗的風(fēng)景線。在這些有關(guān)個(gè)人的小敘事里，許多作家傾向于以女性形象為主角來(lái)架構(gòu)作品。蘇童曾說(shuō)過(guò)：“我喜歡以女性形象結(jié)構(gòu)小說(shuō)，比如《妻妾成群》中的頌蓮，《紅粉》中的小萼，也許是因?yàn)榕愿钊岁P(guān)注，也許我覺(jué)得女性身上凝結(jié)著更多的小說(shuō)因素?！眃 此外擅長(zhǎng)寫(xiě)“女人”的張愛(ài)玲則說(shuō)：“女人的一輩子想的是男人，念的是男人，怨的是男人，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)?！眅張愛(ài)玲的小說(shuō)多以女性為主人公，為輔助于這些女性形象的塑造，她也寫(xiě)出了一大批男性角色。在關(guān)于女性的情欲書(shū)寫(xiě)里，“男性是構(gòu)成女性世界的另一半，男人的愛(ài)與不愛(ài)幾乎是女人生命的全部?jī)?nèi)容，因而也是女人悲劇性命運(yùn)的直接導(dǎo)演者和施虐者”f。女人們的愛(ài)情需要有一個(gè)投射對(duì)象，當(dāng)她們心理的和生理的欲望在自己的丈夫那里得不到滿足，這個(gè)時(shí)候就往往需要一個(gè)“非法”的男性承載者出現(xiàn)。在有關(guān)封建舊式家庭里的女性悲劇的敘事性作品里，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)上文提及的這樣一個(gè)男性形象，并且一般來(lái)說(shuō)，為了圓滿地完成作品的悲劇性敘事，這些男性角色最終都不會(huì)回應(yīng)女主人公的情欲需求?！敖緷伞笔堑湫偷睦耸幑?，他對(duì)“曹七巧”始終只有利益的考量，而沒(méi)有情感的回應(yīng)?！瓣愶w浦”雖懂得“頌蓮”的特別之處，但由于自身的原因也無(wú)法完全地回應(yīng)頌蓮的情感訴求。

《金鎖記》和《妻妾成群》的敘事的主人公曹七巧和頌蓮，其處境有一定的相似之處。曹七巧家里是開(kāi)麻油店的，只因姜家二少爺身患骨癆娶不上官家小姐，她才被變相地賣到姜府做二少奶奶。由于出身低微以及粗俗潑辣的談吐，她在姜府一直是被人看不起。而頌蓮原本家庭富裕，也接受過(guò)新式教育，只因自家茶廠倒閉、父親自殺，她才被繼母變相地賣到陳府做小。相較于曹七巧，頌蓮更有自主意識(shí)，說(shuō)話也更有分寸。然而身為無(wú)娘家可以依傍的四姨太，她的處境也不比曹七巧好多少。除了現(xiàn)實(shí)處境外，她們的個(gè)人情感訴求在自己的丈夫那里都無(wú)法得到滿足的。曹七巧嫁給了身患骨癆的二少爺，她在談到二少爺?shù)纳眢w時(shí)都是滿臉的嫌惡。身處深宅大院，她能接觸到的男性很少，此時(shí)“清濕眉毛，水汪汪的黑眼睛里永遠(yuǎn)透著三分不耐煩”g的三爺姜季澤便成了她情感寄托的對(duì)象。頌蓮在十八九歲的年紀(jì)嫁給了五十掛零的陳佐千，陳佐千有四房太太，在情感和性欲上陳佐千都無(wú)法讓頌蓮滿足。飛浦是陳府的大少爺，跟頌蓮是同齡人，頌蓮初次見(jiàn)到飛浦她的第一個(gè)感覺(jué)便是“出乎意料地年輕英俊”h。

姜季澤和陳飛浦這兩個(gè)人物在很大程度上推進(jìn)了故事的情節(jié)進(jìn)程，促成了敘事主體對(duì)象的性格演進(jìn)。因?yàn)橛屑耶a(chǎn)問(wèn)題的存在，曹七巧對(duì)姜季澤的愛(ài)戀注定了不會(huì)那么純粹。而姜季澤對(duì)曹七巧的冷漠態(tài)度也促成了七巧的矛盾心理：她一方面希望與姜季澤有點(diǎn)什么，語(yǔ)言上會(huì)有些露骨的暗示，另一方面她又潑辣淺薄地揄揶著姜季澤。可以這樣說(shuō)，姜季澤最后找上門(mén)來(lái)用花言巧語(yǔ)欺騙她這件事，給了她最后一記重?fù)?，使她徹底封閉了自我。飛浦是陳佐千的兒子，而頌蓮是陳佐千的四姨太，因而飛浦與頌蓮的曖昧關(guān)系在某種程度上來(lái)說(shuō)是一種“亂倫”。飛浦是陳府上下口中的年少有為者，更為難得的是他處處照顧頌蓮的情緒，他會(huì)對(duì)頌蓮說(shuō)：“你跟她們不一樣，所以我喜歡去你那兒?！眎這給了頌蓮一種安慰，一種來(lái)自于男人的確定感。雁兒死后，頌蓮愈發(fā)被陳府的人事壓得喘不過(guò)氣來(lái)，借著酒勁她間接地向飛浦直接表明了心跡，飛浦卻由于自己“怕女人”的天性不得不拒絕了頌蓮。這件事給了她深深的打擊，她的內(nèi)心是悲涼無(wú)望的，也最終明白了飛浦不可能是那根可以解救她的稻草。綜上所述，在《金鎖記》和《妻妾成群》里，雖然姜季澤和陳飛浦不是主要的敘事對(duì)象，但他們對(duì)于敘事的推進(jìn)起著巨大的作用。在這兩部作品里，如果抽去了這個(gè)“女性情欲寄托者”的角色功能，或許不會(huì)有損于敘事的完整性，但必然會(huì)妨害到女主人公的人性完滿度的建構(gòu)。

（二）以不同面貌出現(xiàn)的同一角色功能

在某種意義上來(lái)說(shuō)，衡量一個(gè)作家的寫(xiě)作水平的標(biāo)準(zhǔn)不在于他寫(xiě)了什么，而在于他是怎么寫(xiě)的。“怨憎會(huì)、愛(ài)別離、求不得”，其實(shí)天下的故事講來(lái)講去就那么幾個(gè)，但好的作家會(huì)將一個(gè)庸常的故事講得搖曳生恣。在一個(gè)故事里，我們的感慨唏噓往往是跟著作家的眼光及洞察力在走的，自然地承擔(dān)著同樣功能的人物角色在不同作家的筆下也會(huì)呈現(xiàn)出不同的面貌?！督疰i記》中的姜季澤和《妻妾成群》里的陳飛浦，雖然都是女性情欲的寄托對(duì)象，但他們的形象是截然不同的。

張愛(ài)玲是個(gè)喜歡人間煙火氣的人，與之相應(yīng)她筆下的愛(ài)情是世俗實(shí)際的。她不是個(gè)理想主義者，她筆下的人物面對(duì)愛(ài)情時(shí)會(huì)有很多現(xiàn)實(shí)利益的考量，因而她作品里的情欲書(shū)寫(xiě)往往消弭了涉奇獵艷的味道?！督疰i記》里的曹七巧在虛幻的情欲面前，最終選擇了更能給她帶來(lái)安全感的金錢(qián)；姜季澤也是實(shí)際的，他拒絕曹七巧的緣故是不想為自己招惹上一身的麻煩。《金鎖記》里所塑造的姜季澤是個(gè)典型的紈绔子弟的形象，他常年做的事是結(jié)交狐朋狗友，逛妓院青樓，買(mǎi)宅院養(yǎng)姨太太……在他身上基本發(fā)現(xiàn)不了什么正面的品質(zhì)。他吸引曹七巧的地方在于他鮮活健康的身體、游戲人生的風(fēng)流態(tài)度，是迥異于曹七巧患骨癆的丈夫的那一面。人往往對(duì)自己沒(méi)有的東西具有最大的征服欲，姜季澤對(duì)于曹七巧而言正是這樣一個(gè)存在。他是站在曹七巧對(duì)立面的，是曹七巧變態(tài)人格演進(jìn)的一個(gè)極大推進(jìn)因素。誠(chéng)如前文提及過(guò)的，蘇童是個(gè)喜歡寫(xiě)女性的作家，他的“紅粉”系列小說(shuō)塑造了一整批在封建男權(quán)文化下受壓抑的女性形象。在這些作品里，男性角色似乎是被刻意邊緣化了，但由于他們與這些女性的悲劇命運(yùn)息息相關(guān)，他們又構(gòu)成了一個(gè)不容忽視的“在場(chǎng)”?！镀捩扇骸愤@個(gè)作品體現(xiàn)了蘇童很好的故事架構(gòu)能力，它絕對(duì)不是一個(gè)純粹批判封建男權(quán)文化的理念式的作品。它的人性書(shū)寫(xiě)細(xì)膩抒情，仿若江南曖昧不明的連綿梅雨。相對(duì)來(lái)說(shuō)頌蓮和飛浦這兩個(gè)人物身上都帶有一定的理想主義色彩：頌蓮寧愿做小也要嫁到有錢(qián)人家，這體現(xiàn)了她務(wù)實(shí)的一面。但她嫁入陳府后，始終渴望的是有人理解她，有男人愛(ài)她；飛浦雖然出身于封建大家庭，但是卻有著“出淤泥而不染”的理想人格的一面。他不好色，把頌蓮當(dāng)“人”來(lái)看，樂(lè)于與她談話，但他作為陳府的大少爺而毫不避諱地與父親的四姨太交往，這似乎有點(diǎn)不合常理。最后飛浦因?yàn)樽约骸芭屡恕钡奶煨远芙^了頌蓮的情欲訴求，客觀上造成了頌蓮更深的絕望。但不同于“姜季澤”，他對(duì)頌蓮始終是坦誠(chéng)的。

姜季澤和陳飛浦這兩個(gè)男性形象在各自的文本里都是以“女性情欲寄托者”的角色功能出現(xiàn)的，但他們是以不同的面貌出場(chǎng)的：前者“冷血”，后者“溫情”。但殊途同歸，女性自身情欲的滿足在他們這里都沒(méi)得到實(shí)現(xiàn)。特里·伊格爾頓說(shuō)：“任何敘事中都得有某種東西喪失或不在，這樣敘事才能展開(kāi)：如果一切都原封不動(dòng)，那就沒(méi)有故事可講了?！?！ 0姜季澤和陳飛浦這兩個(gè)人物的角色功能正在于此，有了他們，七巧和頌蓮的悲劇敘事才會(huì)得以圓滿。

三、 結(jié)語(yǔ)

在文學(xué)史上，作為女性情欲寄托對(duì)象的男性人物還有很多，他們的出場(chǎng)面貌也不僅僅局限于上文提到的這兩種。將他們歸類為某種“功能角色”來(lái)分析，這有助于我們看清一些僅從感性出發(fā)思考會(huì)遮蔽掉的問(wèn)題。女性作為《金鎖記》和《妻妾成群》這類作品主要的“被審視”對(duì)象，在具體的文本中她們的“聲音”最不容易被忽略掉。然而于一部作品來(lái)說(shuō)，其敘事的有效完成有賴于多種元素的共同建構(gòu)。故而在以女性為主要敘事對(duì)象的作品里，不占據(jù)文本主導(dǎo)話語(yǔ)權(quán)的男性形象也不應(yīng)該為我們完全忽略。

ab〔俄〕弗拉基米爾·雅科夫列維奇·普羅普：《故事形態(tài)學(xué)》，賈放譯，中華書(shū)局2006年版，第18頁(yè)，第182頁(yè)。

c 夏志清：《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》，復(fù)旦大學(xué)出版社2005年版，第261頁(yè)。

d 蘇童：《尋找燈繩》，江蘇文藝出版社1995年版，第178頁(yè)。

e 張愛(ài)玲：《張愛(ài)玲文集》，安徽文藝出版社1992年版，第77頁(yè)。

f 張毅：《從五四到抗戰(zhàn)：中國(guó)女性小說(shuō)中的男性形象》，《山東大學(xué)博士論文集（2007年）》。

g 張愛(ài)玲：《傾城之戀》，北京十月文藝出版社2012年版，第225頁(yè)。

hi鐵凝、蘇童等：《麥秸垛 妻妾成群》，人民文學(xué)出版社2017年版，第328頁(yè)，第346頁(yè)。

j 〔英〕特里·伊格爾頓：《二十世紀(jì)西方文學(xué)理論》，伍曉明譯，北京大學(xué)出版社2018年版，第201頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 弗拉基米爾·雅科夫列維奇·普羅普.故事形態(tài)學(xué)[M].賈放譯.北京：中華書(shū)局，2006.

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[7] 張愛(ài)玲.傾城之戀[M].北京：北京十月文藝出版社，2012.

[8] 鐵凝，蘇童等.麥秸垛 妻妾成群[M].北京：人民文學(xué)出版社，2017.

[9] 特里·伊格爾頓.二十世紀(jì)西方文學(xué)理論[M].伍曉明譯.北京：北京大學(xué)出版社，2018.

作 者： 付秋玲，蘇州大學(xué)文學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：文藝學(xué)。

編 輯： 趙紅玉 E-mail： zhaohongyu69@126.com