謝建華 譚光輝 薛晉文 謝波 李陽(yáng)

寫(xiě)實(shí)和言情一直被視為中國(guó)文藝的兩大傳統(tǒng)。作為一種傳統(tǒng)，言情文藝具有豐富的歷史資源：傳統(tǒng)戲曲、才子佳人劇、歷史演義、地方曲藝、通俗小說(shuō)，社會(huì)言情文本蔚為大觀(guān);作為一種話(huà)語(yǔ)，言情是個(gè)極富彈性的文類(lèi)，愛(ài)情不僅可以勾連歷史、政治、科幻、神怪，也可融合偵探、武俠、教化、批判，成為兼具啟蒙、娛樂(lè)和意識(shí)形態(tài)喚醒功能的流行文化機(jī)器。

回溯中國(guó)電影史不難發(fā)現(xiàn)：言情在中國(guó)電影中有一條傳承與再構(gòu)的線(xiàn)索，存在復(fù)制、吸收、轉(zhuǎn)化和更新的痕跡。在時(shí)間線(xiàn)上，中國(guó)電影誕生初期，恰是通俗文藝濫觴之時(shí)。20世紀(jì)初歐美言情翻譯熱，鴛鴦蝴蝶派小說(shuō)和社會(huì)批判小說(shuō)的繁盛，及至三四十年代流行的抗戰(zhàn)通俗小說(shuō)，均是兒女私情夾帶政治革命教義，社會(huì)羅曼史寫(xiě)作不絕如縷。中國(guó)電影對(duì)通俗言情文藝的接收，不僅體現(xiàn)在言情作家對(duì)電影創(chuàng)作的介入，也體現(xiàn)在言情方法、形式對(duì)電影敘事的滋養(yǎng)。百余年來(lái)，愛(ài)情既是文人趣味的“裝飾色”，亦是寓教于樂(lè)的“萬(wàn)能藥”，電影創(chuàng)作者往往以家庭為中心，以愛(ài)情離合聚散為軸線(xiàn)，通過(guò)煽情和獵奇宣揚(yáng)政治理念、激發(fā)革命意識(shí)、進(jìn)行社會(huì)動(dòng)員，形成了“以社會(huì)為經(jīng)，以言情為緯”的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。如果我們細(xì)致對(duì)照同時(shí)代的小說(shuō)、戲曲與電影，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：才子佳人劇透過(guò)故事前后附錄的序、跋、題詞、讀法、凡例等介入故事運(yùn)作，通俗小說(shuō)不時(shí)穿插的規(guī)訓(xùn)教化意味的講話(huà)、致辭，如同左翼電影、健康寫(xiě)實(shí)電影的特定字幕、臺(tái)詞或解說(shuō)，反映了言情這條重大動(dòng)脈在電影、文學(xué)和其他藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)揮的重要影響。

因此，“言情”不僅標(biāo)示一種文類(lèi)風(fēng)格，更指向知識(shí)方法、感官符號(hào)、社會(huì)情境的編碼形式，以言情話(huà)語(yǔ)觀(guān)照中國(guó)電影的傳統(tǒng)脈絡(luò)、社會(huì)功能和美學(xué)特色，將對(duì)中國(guó)電影的情感論述提供寬廣的對(duì)話(huà)余地。話(huà)語(yǔ)是一種復(fù)雜的符號(hào)與實(shí)踐，我們可以透過(guò)它進(jìn)行社會(huì)再現(xiàn)、情感動(dòng)員、思想啟蒙，在啟蒙和教化的混合中復(fù)制流行。以話(huà)語(yǔ)考察為主要研究中國(guó)電影的方法，需要梳理言情話(huà)語(yǔ)遞變的現(xiàn)代化歷程，考察話(huà)本、鴛蝴小說(shuō)、近代報(bào)刊等言情話(huà)語(yǔ)生成的語(yǔ)境，考察言情電影作為都市文化與現(xiàn)代通俗媒體、印刷業(yè)等的關(guān)系;厘析言情話(huà)語(yǔ)生成的系譜，著重考察“自由戀愛(ài)”話(huà)語(yǔ)在電影敘事中的生成與轉(zhuǎn)折。總體上，將“戀愛(ài)”問(wèn)題化，發(fā)展出一系列與此相關(guān)的關(guān)鍵詞、觀(guān)念史、政治、性別、文化、社會(huì)意義的知識(shí)信息，總結(jié)言情作為中國(guó)電影的革命啟蒙話(huà)語(yǔ)、風(fēng)俗知識(shí)話(huà)語(yǔ)、藝術(shù)文類(lèi)話(huà)語(yǔ)、社會(huì)動(dòng)員話(huà)語(yǔ)，如何透過(guò)生產(chǎn)傳播與大眾消費(fèi)想象，轉(zhuǎn)化為一種穩(wěn)定性的思維概念，形成一種在情感上的認(rèn)知與實(shí)踐。

具體來(lái)說(shuō)，這些問(wèn)題包括：

一、中國(guó)電影言情的文藝資源是什么？電影里有沒(méi)有類(lèi)似“林白”和“希代”“萬(wàn)盛”那樣的出版社推手？有沒(méi)有類(lèi)似瓊瑤和當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)言情寫(xiě)手那樣的編劇或?qū)а?？他們?duì)中國(guó)電影言情經(jīng)驗(yàn)的行程起了什么作用？

二、中國(guó)電影是否存在基本的言情模型？這些模型在電影創(chuàng)作中如何改造、流變？都市文化、戰(zhàn)爭(zhēng)等時(shí)代因素對(duì)通俗小說(shuō)言情話(huà)語(yǔ)有何影響？言情內(nèi)容有何承繼或變化？言情如何被不同的社會(huì)時(shí)事、主題收編？通俗流行的“社會(huì)言情”故事如何在審美中實(shí)現(xiàn)情理轉(zhuǎn)化？人物關(guān)系模式如何演進(jìn)遞變？當(dāng)前主旋律電影中飽受詬病的愛(ài)情戲與此問(wèn)題有何關(guān)聯(lián)？

三、中國(guó)電影的言情傳統(tǒng)與中國(guó)電影民族化有何關(guān)系？聯(lián)系臺(tái)港電影、文學(xué)的創(chuàng)作實(shí)踐，如何分析言情在兩岸文藝發(fā)展中的文化基因和現(xiàn)實(shí)變異？言情在今天的兩岸三地又是如何發(fā)展轉(zhuǎn)化的？作為一個(gè)重要的話(huà)語(yǔ)、方法，言情如何與歐美進(jìn)行互動(dòng)、對(duì)話(huà)？