曾昭唯 張瑋 王曉涵

現(xiàn)階段國(guó)家政策及國(guó)際趨勢(shì)對(duì)推行《普通高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》的啟示

《英語(yǔ)學(xué)習(xí)》：梅老師您好！《普通高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》（以下簡(jiǎn)稱《課標(biāo)》）正式頒布已經(jīng)三年了，在這個(gè)特殊的時(shí)間點(diǎn)，我們想邀請(qǐng)您談?wù)劇墩n標(biāo)》在落地的過(guò)程中有沒(méi)有什么特別值得我們關(guān)注的問(wèn)題呢？我們?cè)撊绾伟盐章鋵?shí)《課標(biāo)》要求的大的方向？

梅德明：《課標(biāo)》落實(shí)應(yīng)該從國(guó)家的利益、學(xué)生的成長(zhǎng)、教師的提升的角度出發(fā)，讓整個(gè)基礎(chǔ)教育向著2035年社會(huì)主義遠(yuǎn)景目標(biāo)的方向推進(jìn)。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，在這個(gè)時(shí)間點(diǎn)進(jìn)行回顧是很重要的。我們確實(shí)發(fā)現(xiàn)了一些值得注意的問(wèn)題，不僅是觀念上的，也有實(shí)際操作中的問(wèn)題。

對(duì)《課標(biāo)》的解讀是在不斷研究和學(xué)習(xí)中不斷進(jìn)步的，我們要根據(jù)國(guó)際發(fā)展的大趨勢(shì)，朝著未來(lái)的目標(biāo)發(fā)展。也就是說(shuō)，我們不僅要有問(wèn)題意識(shí)，還要有目標(biāo)意識(shí)。如果只有問(wèn)題意識(shí)，我們就只能就事論事地解決問(wèn)題。我們同時(shí)還需要有理想目標(biāo)，即我們是否朝著培養(yǎng)全面發(fā)展的人的目標(biāo)前進(jìn)了？“全面”的含義包含兩個(gè)方面，一是在國(guó)家政策方面，從教育部門(mén)、政府主管部門(mén)、教育研究工作者和一線教師以及出版發(fā)行單位等方方面面，都在全面地育人；二是在目標(biāo)方面，我們要培養(yǎng)全面發(fā)展的人。這兩個(gè)方面都很重要。培養(yǎng)全面發(fā)展的人，要求我們?nèi)娴乜创说捻?xiàng)目和視野，在方方面面形成合力。有些問(wèn)題的存在不是孤立或單一的現(xiàn)象，可能有歷史上的淵源，也有現(xiàn)在的認(rèn)識(shí)上的偏差、操作上的不當(dāng)，另外還受到某些指標(biāo)的影響，比如考試評(píng)價(jià)（包括學(xué)業(yè)考試和升學(xué)考試，這兩個(gè)方面的考試）。

《英語(yǔ)學(xué)習(xí)》：您剛剛提到了國(guó)家政策上的要求以及國(guó)際發(fā)展的大趨勢(shì)，我們也在持續(xù)關(guān)注并學(xué)習(xí)，能請(qǐng)您跟我們談一談嗎？

梅德明：從國(guó)家政策的角度來(lái)說(shuō)，我們要關(guān)注幾個(gè)方面。

第一，我們要關(guān)注2020年發(fā)布的《中國(guó)共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議公報(bào)》，其中提到的遠(yuǎn)景目標(biāo)包括建成教育強(qiáng)國(guó)、進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家前列等。什么是教育強(qiáng)國(guó)？如何培養(yǎng)創(chuàng)新型人才？這些問(wèn)題我們要非常關(guān)注。

第二，我們要關(guān)注“五育并舉”，全面發(fā)展德、智、體、美、勞五個(gè)方面，每一方面都不能松懈，這也是習(xí)總書(shū)記在2018年全國(guó)教育大會(huì)上所強(qiáng)調(diào)的。《普通高中課程方案》和《課標(biāo)》在2020年進(jìn)行了修訂，其中一個(gè)重要的修訂就是明確“五育并舉”的育人目標(biāo)，因此我們也要思考外語(yǔ)學(xué)科如何體現(xiàn)勞動(dòng)教育。

第三，我們要看2019年中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》，其中指出推進(jìn)教育現(xiàn)代化的八大基本理念，即更加注重以德為先，更加注重全面發(fā)展，更加注重面向人人，更加注重終身學(xué)習(xí)，更加注重因材施教，更加注重知行合一，更加注重融合發(fā)展，更加注重共建共享。

第四，要關(guān)注國(guó)家頒布的一系列文件，尤其是2019年國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于新時(shí)代推進(jìn)普通高中育人方式改革的指導(dǎo)意見(jiàn)》和中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見(jiàn)》。這兩個(gè)文件對(duì)新時(shí)代我國(guó)深化教育教學(xué)改革、統(tǒng)籌推進(jìn)普通高中新課程改革和高考綜合改革以及全面提高義務(wù)教育和普通高中教育質(zhì)量等方面提出了明確要求，教師要去學(xué)習(xí)。

第五，要關(guān)注教育信息化的相關(guān)文件，尤其是2018年教育部印發(fā)的《教育信息化2.0行動(dòng)計(jì)劃》。這次疫情是教育信息化的一次演練和檢驗(yàn)，這使我們充分看到教育信息化不只是一句口號(hào)或一種時(shí)髦概念，推動(dòng)教育信息化確實(shí)能解決我們教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題。疫情期間，許多學(xué)校停課，學(xué)生居家學(xué)習(xí)，但通過(guò)空中課堂、在線教育平臺(tái)等各種教育信息化的手段和工具，我們沒(méi)有停止教學(xué)和學(xué)習(xí)，因此教育信息化也是我們面向不確定的未來(lái)，走向數(shù)字化時(shí)代、人工智能時(shí)代所必須具備的觀念和能力。對(duì)此，教師也要具備相應(yīng)的手段。

第六，要關(guān)注我國(guó)現(xiàn)任教育部領(lǐng)導(dǎo)人的講話。2020年12月，陳寶生部長(zhǎng)在國(guó)際人工智能與教育會(huì)議上指出，應(yīng)當(dāng)加快發(fā)展更高質(zhì)量的教育、更加公平包容的教育、更加適合每個(gè)人的教育、更加開(kāi)放靈活的教育。教育部副部長(zhǎng)鄭富芝在首屆中國(guó)基礎(chǔ)教育論壇暨中國(guó)教育學(xué)會(huì)第三十三次學(xué)術(shù)年會(huì)上也提出，建設(shè)高質(zhì)量基礎(chǔ)教育體系要在六個(gè)“強(qiáng)化”上下功夫，即：有教無(wú)類強(qiáng)化公平，堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)化基礎(chǔ)，五育并舉強(qiáng)化素質(zhì)，辦學(xué)多樣強(qiáng)化特色，培養(yǎng)模式強(qiáng)化創(chuàng)新，和諧校園強(qiáng)化安全。其中就培養(yǎng)模式問(wèn)題，他指出基礎(chǔ)教育要聚焦培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神，要改革培養(yǎng)模式，增加課程的豐富性和選擇性，為培養(yǎng)興趣、發(fā)掘潛能提供更多的機(jī)會(huì)和支撐。因此，我們要研究什么是適合每個(gè)學(xué)生的教育。當(dāng)今世界對(duì)個(gè)性化發(fā)展的要求越來(lái)越高，我們要關(guān)注差異化，實(shí)施差異化教學(xué)。差異化教學(xué)的途徑有很多，包括分班、走班、學(xué)習(xí)小組等。但教師需要注意，推行差異化教育不是為了擴(kuò)大差異，而是讓每個(gè)學(xué)生能按照國(guó)家的要求和自身的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，找到最適合自己的成長(zhǎng)進(jìn)步的賽道和發(fā)展節(jié)奏，找準(zhǔn)自己的性向（aptitude）和特長(zhǎng)。性向指在某種特定的情形下行為的預(yù)先傾向性或適合性，它不是教育后天塑造的，而是人們與生俱來(lái)的傾向。而教育要做的是使每個(gè)學(xué)生發(fā)揮積極性、主動(dòng)性。我們說(shuō)“靜待花開(kāi)”，但也要主動(dòng)尋找花期，找到花朵成長(zhǎng)的規(guī)律，明確什么時(shí)候施肥、什么時(shí)候澆灌。我們要讓每個(gè)學(xué)生能按照整體發(fā)展的目標(biāo)和其自身的個(gè)性特點(diǎn)成長(zhǎng)。

從全球教育的趨勢(shì)來(lái)看，首先，人的素養(yǎng)也越來(lái)越受矚目。核心素養(yǎng)的概念是從歐美發(fā)源和傳播開(kāi)來(lái)的，雖然我們對(duì)核心素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)與OECD并不完全一致，我們針對(duì)中國(guó)發(fā)展的要求提出了我們育人的目標(biāo)，但這不妨礙我們借鑒國(guó)際經(jīng)驗(yàn)。例如，我們要學(xué)習(xí)《OECD學(xué)習(xí)羅盤(pán)2030》和OECD的國(guó)際學(xué)生評(píng)價(jià)項(xiàng)目（The Programme for International Student Assessment，簡(jiǎn)稱PISA）。以閱讀為例，以前國(guó)際上對(duì)閱讀教學(xué)的研究主要是從理解和參與的維度入手，現(xiàn)在又增加了評(píng)價(jià)的維度，這就非常有意義。閱讀教學(xué)如果只關(guān)注閱讀的過(guò)程，缺乏批判性的思考和鑒別，那么閱讀者就形同“閱讀器”，這是我們需要思考和借鑒的。

第二，國(guó)際上關(guān)注的另一個(gè)重點(diǎn)是跨學(xué)科教育。當(dāng)前各國(guó)的基礎(chǔ)教育越來(lái)越注重學(xué)科整合。如芬蘭的基礎(chǔ)教育注重從現(xiàn)象出發(fā)，把跨學(xué)科的育人方式有機(jī)整合起來(lái)?？鐚W(xué)科教育也提高了對(duì)教師的要求：基礎(chǔ)教育教師，尤其是小學(xué)教師，不能把學(xué)科分得太細(xì)，也不能太拘泥于自己的學(xué)科背景。因?yàn)楫?dāng)你碰到一個(gè)社會(huì)問(wèn)題或生活問(wèn)題，你的看法和處理方式，以及你在解決問(wèn)題時(shí)所運(yùn)用的知識(shí)，肯定是跨學(xué)科的，孤立的一個(gè)學(xué)科是解決不了問(wèn)題的。例如，現(xiàn)在全球關(guān)注的氣候問(wèn)題難道就只是一個(gè)氣象學(xué)的問(wèn)題嗎？和環(huán)境、大氣循環(huán)以及各個(gè)地區(qū)的生產(chǎn)方式和生活方式?jīng)]有關(guān)系嗎？再如出海捕魚(yú)，如果一個(gè)地區(qū)的捕魚(yú)操作不科學(xué)，不顧及未來(lái)的可持續(xù)發(fā)展，可能就會(huì)影響另外一個(gè)地區(qū)的漁業(yè)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境。從這些現(xiàn)象可以看出世界是一個(gè)各個(gè)學(xué)科知識(shí)融會(huì)貫通的整體。所以現(xiàn)在國(guó)際基礎(chǔ)教育的發(fā)展趨勢(shì)是提倡整合、綜合的育人，不僅要按照學(xué)科邏輯，更要按照生活邏輯、社會(huì)邏輯來(lái)培養(yǎng)人，因?yàn)檫@是我們面對(duì)的最本質(zhì)的世界。

第三，OECD提出了《OECD學(xué)習(xí)框架2030》和對(duì)應(yīng)的《OECD學(xué)習(xí)指南2030》。它們提出了核心素養(yǎng)的“2.0版”。我們要關(guān)注transformative competence（變革性的能力、轉(zhuǎn)換能力、遷移能力），這是應(yīng)對(duì)不斷變化的世界的方法。在這之前，我們要改變觀念。我們學(xué)習(xí)了某一學(xué)科的知識(shí)，那么我們要怎么做，才能真正地把在這一學(xué)科培養(yǎng)的素養(yǎng)遷移到學(xué)習(xí)其他學(xué)科知識(shí)的過(guò)程里？英語(yǔ)學(xué)習(xí)活動(dòng)觀包括的學(xué)習(xí)理解、應(yīng)用實(shí)踐、遷移創(chuàng)新三個(gè)層面的活動(dòng)是本學(xué)科內(nèi)的，那么我們能不能在一個(gè)項(xiàng)目里應(yīng)用了這些活動(dòng)后，再把它們遷移到另一個(gè)項(xiàng)目里？我們能不能像OECD提出的那樣，增加跨學(xué)科的觀念？可能transformative competence的概念已經(jīng)超越了學(xué)科，進(jìn)入了更大的領(lǐng)域。例如，2019年的諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)獲得者之一約翰·古迪納夫（John Goodenough）獲獎(jiǎng)時(shí)已經(jīng)97歲了。作為諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，他小時(shí)候其實(shí)是有閱讀障礙的。人們往往關(guān)心人生的“起跑線”，他的“起跑線”并不好看，“終點(diǎn)線”卻很漂亮。但我認(rèn)為，他的人生中最漂亮的還是“連接線”。他發(fā)現(xiàn)自己不擅長(zhǎng)閱讀，于是轉(zhuǎn)向數(shù)學(xué)、物理，最后選擇研究化學(xué)，鉆研鋰電池的開(kāi)發(fā)。他沉淀下來(lái)的能力能支撐自己改變研究方向，這種能力才是發(fā)展的基礎(chǔ)。

第四，我們?cè)撊绾慰创龑W(xué)科知識(shí)？能不能看到整體的知識(shí)圖譜？一個(gè)學(xué)生到底應(yīng)該有哪些知識(shí)領(lǐng)域？這些問(wèn)題是超越了單一學(xué)科的。知識(shí)領(lǐng)域應(yīng)該是廣闊的，不同的學(xué)科知識(shí)領(lǐng)域之間應(yīng)該是打通的。知識(shí)領(lǐng)域之間可以是包容、并列和層級(jí)的關(guān)系，我們要把這些梳理清楚。

我們要做的還有很多。語(yǔ)言學(xué)科（包括外語(yǔ)學(xué)科）是最有前途的學(xué)科之一，因?yàn)樗缭搅艘环N語(yǔ)言，走向了另一種語(yǔ)言。人的本質(zhì)關(guān)乎語(yǔ)言、文化、思維、學(xué)習(xí)，而《課標(biāo)》凝練出的四個(gè)核心素養(yǎng)就體現(xiàn)了人的本質(zhì)?！洞呵飿b梁傳》中寫(xiě)道：“人之所以為人者，言也?！边@個(gè)“言”也可以換成“文化”，人區(qū)別于動(dòng)物的很重要的一點(diǎn)就是動(dòng)物是沒(méi)有文化的。法國(guó)思想家帕斯卡曾說(shuō)過(guò)：人是一根蘆葦，是自然界中最脆弱的東西，但人是一根有思想的蘆葦，就比整個(gè)宇宙都要高貴。人的本質(zhì)特征也包括思維。聯(lián)合國(guó)教科文組織也一再?gòu)?qiáng)調(diào)，學(xué)科教育和跨學(xué)科教育最應(yīng)該賦予學(xué)生的能力是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力。外語(yǔ)學(xué)習(xí)不僅要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)外語(yǔ)的能力，更要培養(yǎng)學(xué)生用外語(yǔ)進(jìn)行學(xué)習(xí)的能力。外語(yǔ)承載著各個(gè)學(xué)科的知識(shí)，承載著其他國(guó)家的思想、文化和文明成果。學(xué)習(xí)能力應(yīng)該被放在這個(gè)位置上，這也符合現(xiàn)在的國(guó)際發(fā)展趨勢(shì)。我們制定的標(biāo)準(zhǔn)正在走向國(guó)際教育的核心，在這個(gè)過(guò)程中對(duì)國(guó)際上的其他教育體系也必然會(huì)產(chǎn)生影響。

英語(yǔ)教育的育人目標(biāo)與《課標(biāo)》中的核心素養(yǎng)的關(guān)系

《英語(yǔ)學(xué)習(xí)》：您從宏觀的角度，解讀了一些國(guó)內(nèi)外的教育文件，啟發(fā)了我們對(duì)語(yǔ)言教學(xué)應(yīng)該是怎么樣的教育的思考，讓我們受益匪淺。但部分教師可能會(huì)覺(jué)得，自己對(duì)教育和《課標(biāo)》中相關(guān)理念的理解有偏差，選擇的教學(xué)方法有時(shí)也不太得當(dāng)。您覺(jué)得該如何理解語(yǔ)言教學(xué)和教師素養(yǎng)發(fā)展的關(guān)系呢？

梅德明：很多問(wèn)題都是關(guān)聯(lián)的。教師首先要明白，教育的核心是兩個(gè)字。第一個(gè)字是“人”，大寫(xiě)的人。教育就是一種“人學(xué)”。教師應(yīng)該看到人，而不是看到一些術(shù)語(yǔ)和概念表述。我們要看到，我們面對(duì)的是活生生的、走向未來(lái)的人，而不是面對(duì)那些困難——既要掌握信息技術(shù)，又要加深學(xué)生的思維深度的困境，這些要求只是結(jié)果，我們要看到的是前提。沒(méi)有前提，這些結(jié)果就沒(méi)有意義。第二個(gè)字是“愛(ài)”，這個(gè)愛(ài)是大愛(ài)，是愛(ài)護(hù)我們所教育的一代代人，愛(ài)護(hù)他們背后的家庭、社會(huì)，同時(shí)也要愛(ài)國(guó)家、愛(ài)黨。我們要從教育里看到發(fā)展。而且這兩個(gè)字是缺一不可的，即使我們有“人”的觀念，但空有觀念，沒(méi)有大愛(ài)之心，教育也是不可持續(xù)的。

以素養(yǎng)為根本的、拓展的、跨學(xué)科的、整合的教育要怎么開(kāi)展？首先，教師一定要轉(zhuǎn)變觀念。只有當(dāng)我們的觀念能以“人”和“愛(ài)”作為前提，我們才會(huì)有共同基礎(chǔ)談其他。第二，我們要弄清楚學(xué)科到底是什么，為什么會(huì)越來(lái)越細(xì)化？中國(guó)古代強(qiáng)調(diào)的“六藝”是整合的教育，古希臘和其他影響歐洲的古代教育也不是獨(dú)立的。社會(huì)在進(jìn)步，人民有了新的生活需求，工業(yè)革命帶來(lái)了科學(xué)革命和技術(shù)革命（現(xiàn)在二者是同步的）。在這個(gè)過(guò)程中，技術(shù)的發(fā)展往往是領(lǐng)先的，能推動(dòng)、帶動(dòng)科學(xué)觀念改變，新的科學(xué)觀念再反過(guò)來(lái)驅(qū)動(dòng)新技術(shù)的產(chǎn)生。為了應(yīng)對(duì)不斷產(chǎn)生的新的領(lǐng)域和知識(shí)，我們把“科學(xué)”變成了“學(xué)科”。這是一種方法、一種視角和一種手段，但科學(xué)不能等同于學(xué)科?？茖W(xué)包括人文科學(xué)、自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)，這是整合的大觀念。

自工業(yè)革命以來(lái)，人類建立了大規(guī)模生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)體系，教育也從原來(lái)農(nóng)村小作坊的工作方式轉(zhuǎn)變?yōu)榕康?、同質(zhì)化的教育。這使得我們要把知識(shí)越分越細(xì)，但同時(shí)一個(gè)班級(jí)的學(xué)生人數(shù)也越來(lái)越多。這是很矛盾的情況。以前的私塾是整合性的教育，科舉也考查整合性的觀念和知識(shí)，而現(xiàn)在的教育變成了以號(hào)碼代替的管理方式：一班、二班……二十幾班，每個(gè)班的學(xué)生也很多。在這種情況下，教師難以培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生，也難以全面地培養(yǎng)學(xué)生。以前的教育是小作坊式地培養(yǎng)一小批走向社會(huì)的人才，然后演化成流水線式地培養(yǎng)一大批同質(zhì)化的人才，再到現(xiàn)在，教育已經(jīng)走向大眾化，人人都能接受教育。在這個(gè)演變過(guò)程中，教育丟掉了個(gè)性，或者說(shuō)丟掉了根據(jù)個(gè)性發(fā)展培養(yǎng)精英的做法。其實(shí)每個(gè)人都可以成為精英，每個(gè)人都可以在自己的領(lǐng)域有所建樹(shù)。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，我們就應(yīng)該把適合的教育提上日程。

《英語(yǔ)學(xué)習(xí)》：您剛剛說(shuō)到教學(xué)碎片化、核心素養(yǎng)割裂的現(xiàn)象，那么有些教師會(huì)覺(jué)得，學(xué)生的語(yǔ)言知識(shí)水平會(huì)限制教師培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。這兩者之間會(huì)互相矛盾嗎？

梅德明：核心素養(yǎng)是否得到落實(shí)和語(yǔ)言知識(shí)的多寡、學(xué)習(xí)水平深淺沒(méi)有關(guān)系。真正的核心素養(yǎng)是教師要從一開(kāi)始就關(guān)注的，而不是等學(xué)生有了一定的語(yǔ)言水平后才開(kāi)始培養(yǎng)。舉例來(lái)說(shuō)，教師教學(xué)生見(jiàn)面打招呼時(shí)，教的不僅是語(yǔ)音，還有語(yǔ)調(diào)。語(yǔ)調(diào)能呈現(xiàn)豐富的情感、態(tài)度甚至價(jià)值觀。教師是否注意過(guò)自己對(duì)學(xué)生說(shuō)話時(shí)所用的語(yǔ)言和聲音，停頓節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)高低，乃至動(dòng)聽(tīng)與否，其實(shí)都是在教學(xué)生怎么說(shuō)話和交流。教學(xué)的最初就給教師提供了培養(yǎng)核心素養(yǎng)的話題和任務(wù)，這跟學(xué)生的語(yǔ)言知識(shí)和水平?jīng)]有太大關(guān)系。有些核心素養(yǎng)水平可能要通過(guò)掌握某些特定詞匯表現(xiàn)，但掌握了那些詞匯并不能直接等同于學(xué)生具備了相應(yīng)的核心素養(yǎng)。我們要先看到學(xué)生是一個(gè)“人”，教師要先有“愛(ài)”的觀念，然后再進(jìn)行育人工作。學(xué)生的學(xué)習(xí)能力是從一開(kāi)始就要培養(yǎng)的，教師指導(dǎo)學(xué)生先學(xué)什么、后學(xué)什么，用怎樣的節(jié)奏、方法、資源學(xué)習(xí)，以上都是在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。哪怕是最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言里往往也蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。比如，中國(guó)人見(jiàn)面打招呼喜歡問(wèn)“你吃飯了嗎？”這就蘊(yùn)含著文化。不是所有國(guó)家打招呼的時(shí)候都問(wèn)吃了什么，有的人會(huì)問(wèn)你怎么樣，有的則問(wèn)天氣如何，這其實(shí)能反映出大家的發(fā)展歷史、社會(huì)文化和地理環(huán)境的差異。為什么英國(guó)人愛(ài)問(wèn)天氣？因?yàn)橛?guó)的氣候變化比較大。由此可見(jiàn)，光是一句寒暄里就有這么多文化內(nèi)涵可以用來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)。小學(xué)階段就沒(méi)有類似這樣的內(nèi)容了嗎？如果教師認(rèn)為小學(xué)階段學(xué)生因?yàn)椤罢Z(yǔ)言只是水平有限”而無(wú)法培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，那可能到了初中、高中甚至大學(xué)階段，教師也都不會(huì)有正確的學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的觀念。這樣的教師不知道核心素養(yǎng)是什么，也很難成為發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的教師。

《英語(yǔ)學(xué)習(xí)》：還有一些教師反映對(duì)如何將教材中的活動(dòng)和培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)結(jié)合起來(lái)也感到困惑。他們不知道該怎么用好教材，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

梅德明：教材的內(nèi)容是很豐富的。如果教材內(nèi)容不呈現(xiàn)核心素養(yǎng)，我們?cè)谠O(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)沒(méi)有遵循培養(yǎng)核心素養(yǎng)的指標(biāo)，那用教材培養(yǎng)核心素養(yǎng)就是空談。教材呈現(xiàn)的內(nèi)容是符合《課標(biāo)》要求、體現(xiàn)核心素養(yǎng)的。如果教師對(duì)此感到困惑，說(shuō)明教師的教材觀存在偏差——仍然是在“教教材”，而不是“用教材教”。教師很容易把某個(gè)特定的活動(dòng)與特定的核心素養(yǎng)掛鉤，但其實(shí)這樣做不是在培養(yǎng)核心素養(yǎng)。

有一個(gè)故事說(shuō)，有一種百足蟲(chóng)，走路很自然，它自己知道100只腳要怎么走，但它說(shuō)不出來(lái)。有一天，有人給百足蟲(chóng)上理論課，說(shuō)為了走得更快，你應(yīng)該先邁第23只左腳，再邁第60只右腳。自此，這只百足蟲(chóng)就再也不會(huì)走路了。還有一個(gè)故事說(shuō)，水里有三條魚(yú)，一條老魚(yú)和兩條小魚(yú)。有一天，老魚(yú)問(wèn)小魚(yú)：“你覺(jué)得今天的水溫怎么樣？”小魚(yú)不知道怎么回答，只好游走了，之后它問(wèn)另一條小魚(yú)：“水是什么？”……

這兩個(gè)故事里都反映出知識(shí)和生活是脫離的。我們很多教師把知識(shí)碎片化了，仿佛不僅要讓學(xué)生回答“今天的水溫怎么樣”，還要讓學(xué)生學(xué)習(xí)什么是水，甚至還要了解水分子的化學(xué)結(jié)構(gòu)。教師把教學(xué)理解成了一環(huán)套一環(huán)的程序，最后就會(huì)得出一種所謂的培養(yǎng)核心素養(yǎng)的程序和模式。

《英語(yǔ)學(xué)習(xí)》：有很多教師覺(jué)得自己不會(huì)培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，缺乏培養(yǎng)核心素養(yǎng)的有效路徑、實(shí)施方法和可模仿的示范，您覺(jué)得什么樣的路徑可以為教師們提供一些參考思路呢？

梅德明：我也不知道有哪個(gè)學(xué)校的哪個(gè)案例是可以作為示范的，是所謂“真正有效”的路徑和實(shí)施方法。一旦把有效路徑和實(shí)施方法固化了，教師就看不到“人”了。每個(gè)學(xué)生都有差別，班級(jí)之間的差別更大。我們要掌握的是觀念和原則性的方法，而不是特定的專家指出的特定的路徑。例如，有些教師會(huì)把學(xué)習(xí)活動(dòng)觀理解成先學(xué)習(xí)理解，然后應(yīng)用實(shí)踐，再遷移創(chuàng)新，嚴(yán)格按照課前—課中—課后的順序劃分幾個(gè)階段，并且在示范課里這么操作。很多教師看到示范課就會(huì)想直接照搬到自己的教學(xué)中。但教師需要意識(shí)到：你是主動(dòng)建構(gòu)和參與教育的人，你要展現(xiàn)的是你對(duì)你的班級(jí)的了解，你針對(duì)這批學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)的有效路徑和實(shí)施方法。教師也不見(jiàn)得要一味模仿別人的案例，每個(gè)班的學(xué)生都不一樣。我們很難界定這種可模仿、可示范的標(biāo)準(zhǔn)是什么，至少我現(xiàn)在沒(méi)見(jiàn)過(guò)可以放之四海而皆準(zhǔn)的評(píng)價(jià)方式和課例。

《英語(yǔ)學(xué)習(xí)》：對(duì)如何培養(yǎng)思維品質(zhì)感到困惑的教師特別多。有些教師覺(jué)得自身的思維水平不足，不知道如何在課堂中訓(xùn)練學(xué)生提升思維品質(zhì)。還有些教師則認(rèn)為，思維品質(zhì)就是在課上設(shè)置一些高難度的問(wèn)題，這些問(wèn)題甚至跟課堂的內(nèi)容毫無(wú)關(guān)聯(lián)。針對(duì)這些現(xiàn)象，您能說(shuō)說(shuō)您的看法嗎？

梅德明：思維品質(zhì)只能通過(guò)提出高難度的問(wèn)題來(lái)培養(yǎng)嗎？思維是人與生俱來(lái)的一種特質(zhì)，只是不同人的思維角度、學(xué)習(xí)內(nèi)容，或者說(shuō)所謂的思維層次可能有差異。我不認(rèn)為從事田野工作的人的思維就是低級(jí)的，而在象牙塔里做研究的人的思維就是高級(jí)的。不同的教師在學(xué)科領(lǐng)域中培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)時(shí)所采取的方法、對(duì)學(xué)生的要求、開(kāi)展教學(xué)的過(guò)程都是有差異的。教師們千萬(wàn)不要認(rèn)為自己的思維品質(zhì)不高，不知道如何提升學(xué)生的思維品質(zhì)。當(dāng)你在研判自己的思維品質(zhì)時(shí)，你的思維品質(zhì)已顯現(xiàn)出來(lái)了。

有些教師認(rèn)為在課堂上設(shè)置一些高難度問(wèn)題就能培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)，這也是需要反思的。一旦設(shè)問(wèn)難度太高，超出學(xué)生的現(xiàn)有水平，學(xué)生就會(huì)停止思考，思維活動(dòng)就會(huì)受阻，遠(yuǎn)超學(xué)生當(dāng)下認(rèn)知水平的設(shè)問(wèn)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)沒(méi)有幫助。有效的教學(xué)不是追求“難度”，而是提供“適度”。

《英語(yǔ)學(xué)習(xí)》：還有一些教師認(rèn)為落實(shí)核心素養(yǎng)中沒(méi)有評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，即不知道該如何評(píng)價(jià)學(xué)生的核心素養(yǎng)是否得到了落實(shí)。您覺(jué)得教師對(duì)評(píng)價(jià)應(yīng)該是怎樣的一種態(tài)度？

梅德明：雖然我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)過(guò)程，但當(dāng)下的評(píng)價(jià)主要還是終結(jié)性評(píng)價(jià)，是考試評(píng)價(jià)。但我們往往會(huì)忽略評(píng)價(jià)也是學(xué)習(xí)的一部分，還有很多教師不理解這句話。其實(shí)評(píng)價(jià)無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在，當(dāng)學(xué)生說(shuō)一句話，教師給出反應(yīng)（例如“That is interesting.”），這就是評(píng)價(jià)。教師的話語(yǔ)是學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)生的反應(yīng)也是對(duì)教師的評(píng)價(jià)。學(xué)生會(huì)覺(jué)得，教師剛才的反應(yīng)給了我鼓勵(lì)，或者是指出了我的問(wèn)題、讓我調(diào)整。換句話說(shuō)，教師用言語(yǔ)進(jìn)行評(píng)價(jià)，學(xué)生用行動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)。另外，我們要關(guān)注評(píng)價(jià)的診斷性。促學(xué)、促教的評(píng)價(jià)比終結(jié)性評(píng)價(jià)或?qū)W(xué)業(yè)成就的評(píng)價(jià)更重要，因?yàn)樗P(guān)注學(xué)習(xí)的過(guò)程，能使我們?cè)诿總€(gè)學(xué)習(xí)階段都得到實(shí)實(shí)在在的反饋和幫助。當(dāng)然，學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)也非常重要，但它的重要性是體現(xiàn)在最后階段的，是對(duì)前期學(xué)習(xí)和發(fā)展的總結(jié)。如果教師在前期不關(guān)注評(píng)價(jià)，學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)怎么會(huì)產(chǎn)生好的結(jié)果呢？還有的評(píng)價(jià)是整體的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)力、配合力和同理心。這類評(píng)價(jià)要通過(guò)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)、小組活動(dòng)或項(xiàng)目活動(dòng)才能開(kāi)展，我們很難以現(xiàn)有的卷面考試形式進(jìn)行這類評(píng)價(jià)。因此，我們要處理好評(píng)價(jià)的90%和10%的關(guān)系。評(píng)價(jià)的90%是在日常的教學(xué)、學(xué)習(xí)、活動(dòng)過(guò)程中完成的。

此外，我們的評(píng)價(jià)更應(yīng)該立足于怎么看待知識(shí)、技能和態(tài)度的層面。前期的過(guò)程性評(píng)價(jià)做得好，學(xué)生的學(xué)業(yè)水平評(píng)價(jià)就水到渠成了。但現(xiàn)在很多教師在看待評(píng)價(jià)的問(wèn)題時(shí)有一些本末倒置。教師說(shuō)高考是指揮棒，其實(shí)說(shuō)明教師沒(méi)有改變觀念。把日常教學(xué)作為指揮棒，把高考作為方向，這樣才能做到以評(píng)促學(xué)。如果教師沒(méi)有在日常教學(xué)中做到以評(píng)促學(xué)，學(xué)生在選拔性考試中自然也很難考出好成績(jī)。

大家提到高考的命題方式和評(píng)價(jià)方式要改變，這是對(duì)的，我們也在推進(jìn)。不過(guò)改革也需要時(shí)間和過(guò)程。高考涉及整個(gè)社會(huì)，牽一發(fā)動(dòng)全身，因此也有人形容高考是“天字第一號(hào)”評(píng)價(jià)。這說(shuō)明高考是高風(fēng)險(xiǎn)、高利害、不能隨意操作的。我相信，改革在路上，高考在不斷調(diào)整。正在修訂的《義務(wù)教育英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》也會(huì)在評(píng)價(jià)上進(jìn)行調(diào)整。例如，針對(duì)省級(jí)或市區(qū)級(jí)教育機(jī)構(gòu)主辦的中考，我們正在把這個(gè)中考的指揮棒引導(dǎo)向綜合培養(yǎng)整體人才的方向。但我們需要思考，如果今后的命題指向是綜合的、整合的、開(kāi)放的，答案不是唯一的，題目是半開(kāi)放的，甚至個(gè)別題是全開(kāi)放的，那教師又該如何調(diào)整教學(xué)方向呢？教師可以逐漸將單一的填空題、唯一的選擇題變成綜合題、操作題、成長(zhǎng)題、開(kāi)放題，甚至是不同試題組合而成的題組。面對(duì)多元評(píng)價(jià)、綜合評(píng)價(jià)、促學(xué)評(píng)價(jià)、開(kāi)放評(píng)價(jià)這樣的“指揮棒”，也許教師一時(shí)會(huì)覺(jué)得找不到方向，但這種方式能真正引導(dǎo)我們培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生。我們相信終結(jié)性的、高風(fēng)險(xiǎn)的考試會(huì)發(fā)揮積極的導(dǎo)學(xué)導(dǎo)教型指揮棒應(yīng)該發(fā)揮的作用。

同時(shí)我們需要看到，教育評(píng)價(jià)改革是在不斷深化的。2020年10月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《深化新時(shí)代教育評(píng)價(jià)改革總體方案》指出，教育評(píng)價(jià)事關(guān)教育發(fā)展方向，有什么樣的評(píng)價(jià)指揮棒，就有什么樣的辦學(xué)導(dǎo)向。總體方案確定了政府、學(xué)校、教師、學(xué)生和社會(huì)五大評(píng)價(jià)主體，提出了改進(jìn)結(jié)果評(píng)價(jià)，強(qiáng)化過(guò)程評(píng)價(jià)，探索增值評(píng)價(jià)，健全綜合評(píng)價(jià)四個(gè)評(píng)價(jià)維度，還強(qiáng)調(diào)要克服唯分?jǐn)?shù)、唯升學(xué)、唯文憑、唯論文、唯帽子的頑瘴痼疾，強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性?？傮w方案要從根本上解決教育評(píng)價(jià)指揮棒問(wèn)題，扭轉(zhuǎn)教育功利化傾向，力求構(gòu)建符合中國(guó)實(shí)際、具有世界水平的評(píng)價(jià)體系，這正是我們對(duì)教育改革規(guī)律認(rèn)識(shí)的一次重要深化。

《英語(yǔ)學(xué)習(xí)》：您提到現(xiàn)在教師對(duì)評(píng)價(jià)指揮棒作用的認(rèn)識(shí)，實(shí)際上這也是我們經(jīng)常遇到的問(wèn)題。很多教師認(rèn)為教學(xué)和考試是分離的，教學(xué)沒(méi)有跟著評(píng)價(jià)走，而評(píng)價(jià)的方向也影響了教師在教學(xué)中落實(shí)《課標(biāo)》。這類困惑主要表現(xiàn)為教師認(rèn)為自己在評(píng)價(jià)上沒(méi)有自主權(quán)，進(jìn)而在教學(xué)上也沒(méi)有選擇權(quán)。能請(qǐng)您繼續(xù)講講教學(xué)和評(píng)價(jià)的關(guān)系嗎？

梅德明：我們倡導(dǎo)“以學(xué)定教”“以學(xué)定考”“以教定考”，也就是根據(jù)育人目標(biāo)和學(xué)業(yè)要求確定考什么、怎么考，要做到教什么考什么、學(xué)什么考什么。

除了高利害的選拔性考試以外，成長(zhǎng)性、過(guò)程性評(píng)價(jià)的自主權(quán)和教學(xué)的選擇權(quán)都在教師手里。但教師是否有效行使了這些權(quán)力？如果教師始終認(rèn)為教考分離，這種說(shuō)法其實(shí)也是對(duì)評(píng)價(jià)的誤判和窄化。教、學(xué)、評(píng)本來(lái)就是一體的，許多教師卻人為地把它分開(kāi)了。教師自己要掌握好、使用好評(píng)價(jià)的主動(dòng)權(quán)。舉一個(gè)小例子，教師是否意識(shí)到課堂評(píng)價(jià)話語(yǔ)的重要性？教師是否能認(rèn)識(shí)到，自己的一句話會(huì)讓學(xué)生受益終身，也可能會(huì)讓學(xué)生受到長(zhǎng)久的傷害、影響學(xué)生的終身發(fā)展？這些其實(shí)也是評(píng)價(jià)的一部分，教師要謹(jǐn)慎、負(fù)責(zé)、科學(xué)地掌握和運(yùn)用評(píng)價(jià)，也要意識(shí)到評(píng)價(jià)不僅僅是考試，在日常的教學(xué)中教師也在用行動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)。所以我剛才說(shuō)，教師不僅用言語(yǔ)，還用自己的教學(xué)行為進(jìn)行評(píng)價(jià)。現(xiàn)在教師們只看到了評(píng)價(jià)的10%，但真正影響學(xué)生一輩子的是平時(shí)教學(xué)中的90%。

《英語(yǔ)學(xué)習(xí)》：還有教師認(rèn)為目前的評(píng)價(jià)并沒(méi)有多元化，缺少積極有效的評(píng)價(jià)模式，教師不會(huì)用多元的評(píng)價(jià)手段去檢測(cè)教學(xué)活動(dòng)，更別說(shuō)開(kāi)展教、學(xué)、評(píng)一體化的活動(dòng)了。在構(gòu)建多元評(píng)價(jià)體系這方面，您有哪些建議嗎？

梅德明：教師應(yīng)當(dāng)豐富日常評(píng)價(jià)的工具箱，并引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用多樣形式進(jìn)行自主評(píng)估。多樣評(píng)價(jià)方式貫穿于學(xué)生日常學(xué)習(xí)中，具體來(lái)說(shuō)有以下幾點(diǎn)建議：

第一，評(píng)價(jià)應(yīng)能使教師獲得英語(yǔ)教學(xué)的反饋信息，對(duì)自己的教學(xué)行為進(jìn)行反思和調(diào)整，促進(jìn)英語(yǔ)課程的不斷發(fā)展和完善。因此評(píng)價(jià)應(yīng)以形成性評(píng)價(jià)為主，輔以終結(jié)性評(píng)價(jià)，定量與定性評(píng)價(jià)相結(jié)合。教師要注重評(píng)價(jià)主體的多元化、評(píng)價(jià)形式的多樣化、評(píng)價(jià)內(nèi)容的全面性和評(píng)價(jià)目標(biāo)的多維化。

第二，教師應(yīng)作出全面評(píng)價(jià)，同時(shí)也要鼓勵(lì)學(xué)生積極開(kāi)展自評(píng)和互評(píng)活動(dòng)，突出學(xué)生在評(píng)價(jià)中的主體地位，從評(píng)價(jià)的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)樵u(píng)價(jià)活動(dòng)的主體和積極參與者。師生應(yīng)當(dāng)把教學(xué)評(píng)價(jià)變成主體參與、自我反思、相互激勵(lì)、共同發(fā)展的過(guò)程和手段。學(xué)生需要在教師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)使用適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)方法和可行的評(píng)價(jià)工具。評(píng)價(jià)活動(dòng)可由學(xué)生獨(dú)立完成，也可結(jié)對(duì)或組成學(xué)習(xí)小組共同合作完成。而教師則應(yīng)關(guān)注不同評(píng)價(jià)活動(dòng)之間的整合性和關(guān)聯(lián)性，突出評(píng)價(jià)任務(wù)和內(nèi)容的實(shí)踐性和發(fā)展性。

第三，教師在確定評(píng)價(jià)工具和方式時(shí)，需要對(duì)教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容、學(xué)習(xí)環(huán)境以及學(xué)生的個(gè)體差異等因素進(jìn)行通盤(pán)考量，并與學(xué)生共同討論，形成切實(shí)可行的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和方案。

第四，對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的日常評(píng)價(jià)應(yīng)體現(xiàn)英語(yǔ)活動(dòng)觀的理念和各維度的表現(xiàn)。具體來(lái)說(shuō)，教師要根據(jù)評(píng)價(jià)目標(biāo)設(shè)計(jì)語(yǔ)言活動(dòng)方案，確保其綜合性、關(guān)聯(lián)性、實(shí)踐性，體現(xiàn)評(píng)價(jià)的科學(xué)性、可行性，注意評(píng)價(jià)的公平性，保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；教師可以采用提問(wèn)、討論、完成任務(wù)等方式使學(xué)生的思維外化，觀察學(xué)生綜合運(yùn)用語(yǔ)言的行為表現(xiàn)和學(xué)科核心素養(yǎng)的養(yǎng)成程度，如語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性和流利性、知識(shí)的廣度、思維的深度、所用策略的適宜性和有效性；教師還要綜合考量學(xué)生的各種表現(xiàn)，得出評(píng)價(jià)活動(dòng)的最終結(jié)果，把握學(xué)生在相關(guān)目標(biāo)內(nèi)容方面的達(dá)成程度以及學(xué)生后續(xù)發(fā)展應(yīng)注意的關(guān)鍵問(wèn)題。

總的來(lái)說(shuō)，我們要發(fā)揮評(píng)價(jià)的診斷性反饋?zhàn)饔?，?shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)為教和學(xué)提供增值服務(wù)的目的。為此，教師應(yīng)客觀分析、認(rèn)真研究評(píng)價(jià)結(jié)果，找出教學(xué)中存在的問(wèn)題并及時(shí)歸因，調(diào)整教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)方法，并對(duì)每個(gè)學(xué)生的具體情況與學(xué)生開(kāi)展有針對(duì)性的、形式多樣的交流，給學(xué)生的學(xué)習(xí)提出及時(shí)的建議和指導(dǎo)。還有一點(diǎn)，教師也應(yīng)注意與家長(zhǎng)開(kāi)展交流，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的有效合作。

《英語(yǔ)學(xué)習(xí)》：謝謝梅老師的詳細(xì)建議?，F(xiàn)在還有一種比較普遍的現(xiàn)象，即我們看到的公開(kāi)課和常態(tài)課是完全不一樣的、脫節(jié)的。您覺(jué)得這種問(wèn)題的根源是什么？《課標(biāo)》與《課標(biāo)》引領(lǐng)下的教學(xué)實(shí)踐是什么關(guān)系？

梅德明：公開(kāi)課本身也應(yīng)該是一種常態(tài)課，一種常態(tài)的公開(kāi)化，一種公開(kāi)的常態(tài)內(nèi)容?，F(xiàn)在有的公開(kāi)課就是一場(chǎng)“秀”，當(dāng)然這也有種種客觀原因，教師專門(mén)安排時(shí)間來(lái)邀請(qǐng)聽(tīng)課的教師、專家評(píng)委、攝影組以后，的確也很難再把課上成常態(tài)課。日常課堂里沒(méi)有這么多攝像機(jī)和評(píng)委，學(xué)生也不會(huì)拿著話筒站在禮堂的講臺(tái)上發(fā)言。公開(kāi)課的形式就不是常態(tài)的，我們又怎么要求教師上成公開(kāi)的常態(tài)課呢？但有時(shí)，我們的觀念也有一些固化了，例如當(dāng)我們不知道一個(gè)地方的教學(xué)是怎么開(kāi)展的，為了圖便利，就干脆請(qǐng)教師上公開(kāi)課。在公開(kāi)課中，我看到的更多是“教師的表演”，而不是“學(xué)生的表現(xiàn)”。不管是常態(tài)課還是公開(kāi)課，教師首先要讓我們看到的都是學(xué)生的表現(xiàn)。課堂的重點(diǎn)不是教師的技藝有多么高超和震撼，而是教師如何能夠用自己的技藝影響學(xué)生，讓學(xué)生從教師的教學(xué)中得到啟示并不斷進(jìn)步。教師可以表演，但教師表演中的操作應(yīng)該成為學(xué)生進(jìn)步的必要條件，課中和課堂結(jié)束時(shí)的評(píng)價(jià)也要能反映出課堂已經(jīng)達(dá)到了讓學(xué)生進(jìn)步的目的。當(dāng)然，公開(kāi)課的形式對(duì)學(xué)生也會(huì)有影響，但我想學(xué)生受到的影響要比教師受到的影響小一些。在評(píng)價(jià)公開(kāi)課的時(shí)候，我會(huì)更關(guān)注哪些學(xué)生比較低沉、沒(méi)有積極發(fā)言、沒(méi)趕上學(xué)習(xí)節(jié)奏，仿佛這場(chǎng)“秀”與自己無(wú)關(guān)。如果教師不關(guān)注這些受冷落的學(xué)生，這就反映出教師缺乏“愛(ài)”的理念。試想一下，要是有些學(xué)生被冷落、被批評(píng)，在下面觀摩的學(xué)生家長(zhǎng)會(huì)怎么想？他們一定會(huì)后悔把孩子送到你的班上，接受你的教育。歸根結(jié)底，不論是在本學(xué)科還是跨學(xué)科的教育中，教師都要看到活生生的“人”、大寫(xiě)的人。教師要做到有教無(wú)類、因材施教，要開(kāi)展適合每個(gè)人的合適的內(nèi)容的教育，要有博愛(ài)、有大愛(ài)。

《課標(biāo)》頒布三年多來(lái)，必須有一個(gè)落地的過(guò)程，有一個(gè)提高認(rèn)識(shí)、加深理解、融入教學(xué)的過(guò)程。希望除了在《英語(yǔ)學(xué)習(xí)》上有反饋以外，在下一個(gè)階段，我們能把改革后的育人觀念落地。尤其是不要讓教師誤讀誤解《課標(biāo)》提出的表述，不要又把這些要求機(jī)械化、碎片化了。這是基礎(chǔ)教育各學(xué)段都該關(guān)注的問(wèn)題。

《英語(yǔ)學(xué)習(xí)》：我們這次訪談面向基礎(chǔ)學(xué)段的一線教師和教研員，但《課標(biāo)》從制定到落地推行，也需要高校和研究機(jī)構(gòu)的共同努力。在《課標(biāo)》推行的第二階段，您在落實(shí)工作這方面對(duì)高校學(xué)科建設(shè)有什么建議？

梅德明：高校研究機(jī)構(gòu)、教師和第二語(yǔ)言習(xí)得研究領(lǐng)域里的教授、博導(dǎo)也應(yīng)該關(guān)注基礎(chǔ)教育。我觀察到，已經(jīng)有越來(lái)越多的人在研究基礎(chǔ)教育。高校教師應(yīng)該意識(shí)到你現(xiàn)在教的學(xué)生是從哪里來(lái)的，以及他們?cè)诨A(chǔ)教育階段是如何進(jìn)行學(xué)習(xí)的。高中的課程改革和義務(wù)教育馬上要推行的新課程、新教材、新評(píng)價(jià)都會(huì)推動(dòng)未來(lái)的高等教育。因此，高校教師不僅要主動(dòng)關(guān)心、提出建設(shè)性的意見(jiàn)，還要從基礎(chǔ)教育課程改革的成果和理念的轉(zhuǎn)變中得到一些啟示。學(xué)生是接受了基礎(chǔ)教育，使用過(guò)基礎(chǔ)教育教材和課程后再進(jìn)入高校的。高等教育界需要思考怎么面對(duì)這些學(xué)生。其實(shí)很多參與基礎(chǔ)教育課標(biāo)研制和教材編寫(xiě)的人員、很多基礎(chǔ)教育類刊物的主編以及作者也是高等教育的從業(yè)人員。例如，《課標(biāo)》的編寫(xiě)人員就包括我和吳一安、王薔、王守仁、程曉堂、王俊菊、邱耀德等老師，我們都是高校教師，我們非常關(guān)心，也會(huì)繼續(xù)關(guān)心基礎(chǔ)教育。從基礎(chǔ)教育發(fā)展中得到的成果會(huì)繼續(xù)推動(dòng)高等教育的改革。在高等教育的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和指南中，有很多與基礎(chǔ)教育實(shí)踐相吻合的地方。高等教育也越來(lái)越多地使用核心素養(yǎng)的表述方式了。這些雙向的關(guān)心和互動(dòng)尤為必要。

《英語(yǔ)學(xué)習(xí)》：謝謝梅老師的答疑和建議。

附錄 對(duì)《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）教師指導(dǎo) 英語(yǔ)》的摘編

主編：梅德明

出版信息：上海教育出版社 2020年9月第1版

高中英語(yǔ)新課標(biāo)有一個(gè)顯著特點(diǎn)，即以英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)為依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)來(lái)設(shè)置英語(yǔ)課程的目標(biāo)和內(nèi)容。這一舉措與以往的課程目標(biāo)和內(nèi)容的主要區(qū)別在于，除了重視發(fā)展學(xué)生的學(xué)科能力以外，還凸顯了課程的育人價(jià)值。長(zhǎng)期以來(lái)，外語(yǔ)課程的性質(zhì)定位在人們心目中一直不夠清晰，英語(yǔ)學(xué)科一直被認(rèn)為是一門(mén)工具性學(xué)科，英語(yǔ)課程的任務(wù)是讓學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)，掌握聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)語(yǔ)言技能。受“工具論”影響，有人質(zhì)疑是否有必要要求中國(guó)人都學(xué)外語(yǔ)，也有的人僅從考試需要的“實(shí)用”角度理解外語(yǔ)課程的價(jià)值，如果僅僅從英語(yǔ)作為交流工具的角度來(lái)看待英語(yǔ)學(xué)科，是對(duì)英語(yǔ)課程認(rèn)識(shí)的窄化，忽略了英語(yǔ)作為基礎(chǔ)教育重要課程的育人作用。高中英語(yǔ)新課標(biāo)從育人角度出發(fā)，提出培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，豐富了英語(yǔ)課程的內(nèi)涵，使英語(yǔ)課程從單一的語(yǔ)言技能訓(xùn)練提升到培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”的高度。四個(gè)學(xué)科核心素養(yǎng)作為整體的育人價(jià)值，就是培養(yǎng)具有中國(guó)情懷、國(guó)際視野和跨文化溝通能力的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。基于學(xué)科核心素養(yǎng)的英語(yǔ)課程理念，是從英語(yǔ)的工具性和英語(yǔ)學(xué)科的人文性這兩個(gè)角度來(lái)考慮英語(yǔ)課程的目的與目標(biāo)。也就是說(shuō)，英語(yǔ)課程不僅要關(guān)注學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)哪些英語(yǔ)知識(shí)和技能，將來(lái)能夠用英語(yǔ)做哪些事情，還要考慮學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)課程可以有效形成哪些正確的價(jià)值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力。把握英語(yǔ)學(xué)科的育人價(jià)值有助于我們理解為什么要提出學(xué)科核心素養(yǎng)這一概念（第29頁(yè)）。

英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)目標(biāo)，就是依據(jù)上述學(xué)科本質(zhì)觀提出的。概要地說(shuō)，英語(yǔ)是全球最為廣泛使用的語(yǔ)言之一，發(fā)展學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)言能力是實(shí)現(xiàn)學(xué)生發(fā)展的重要內(nèi)容；語(yǔ)言學(xué)習(xí)也是文化學(xué)習(xí)，需要在英語(yǔ)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用過(guò)程中理解和接納來(lái)自不同文化的真善美，發(fā)展學(xué)生的多元文化意識(shí)和人類命運(yùn)共同體意識(shí)；語(yǔ)言學(xué)習(xí)和運(yùn)用的過(guò)程也是思維發(fā)展的過(guò)程，是學(xué)生思維的邏輯性、創(chuàng)造性等不斷提升的過(guò)程。學(xué)習(xí)能力，從某種程度上講也是思維發(fā)展的表現(xiàn)，例如認(rèn)知和元認(rèn)知策略的運(yùn)用等。

強(qiáng)化英語(yǔ)學(xué)科的育人本質(zhì)，堅(jiān)持在英語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的正確價(jià)值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力，是新一輪英語(yǔ)課程改革的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)。正如聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)布的研究報(bào)告《反思教育：向“全球共同利益”的教育轉(zhuǎn)變？》（Rethinking Education：Towards a Global Common Good？）序言部分指出：“教育應(yīng)該以人文主義為基礎(chǔ)。要超越狹隘的功利主義和經(jīng)濟(jì)主義，將人類生存的多個(gè)方面融合起來(lái)?！边@個(gè)報(bào)告的人文主義教育觀以及我國(guó)關(guān)于深化課程改革、落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的要求，使英語(yǔ)教育工作者感到有必要經(jīng)常反思英語(yǔ)學(xué)科的本質(zhì)，反思通過(guò)英語(yǔ)課程培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人這樣的大問(wèn)題，有必要經(jīng)常思考英語(yǔ)學(xué)科如何能成為中國(guó)走向強(qiáng)國(guó)之路的助力學(xué)科，而不是單純教會(huì)使用一種工具的途徑。應(yīng)該反對(duì)英語(yǔ)課程中各種各樣急功近利的思想，例如窄化英語(yǔ)課程目標(biāo)、教學(xué)圍著考試“指揮棒”轉(zhuǎn)的傾向，通過(guò)教學(xué)改革真正使學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程成為提高綜合人文素養(yǎng)的過(guò)程（第34—35頁(yè)）。

基于英語(yǔ)學(xué)科的本質(zhì)和育人功能，高中英語(yǔ)新課標(biāo)對(duì)于課程總目標(biāo)作了很大的調(diào)整?！队⒄Z(yǔ)課標(biāo)（實(shí)驗(yàn)版）》把課程總目標(biāo)定為“使學(xué)生在義務(wù)教育階段英語(yǔ)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步明確英語(yǔ)學(xué)習(xí)的目的，發(fā)展自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的能力，形成有效的英語(yǔ)學(xué)習(xí)策略，培養(yǎng)學(xué)生的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力”，這是建立在學(xué)科本位的目標(biāo)。而新課標(biāo)的課程總目標(biāo)超越了學(xué)科，從人的全面發(fā)展角度，確定為“全面貫徹黨的教育方針，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，在義務(wù)教育的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展，培養(yǎng)具有中國(guó)情懷、國(guó)際視野和跨文化溝通能力的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”，回答了“培養(yǎng)什么樣的人”這一命題，凸顯了學(xué)科教育本質(zhì)和學(xué)科育人價(jià)值。新課標(biāo)基于學(xué)科屬性和特點(diǎn)，將課程具體目標(biāo)描述為“培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生在接受高中英語(yǔ)教育后應(yīng)具備的語(yǔ)言能力、文化意識(shí)、思維品質(zhì)、學(xué)習(xí)能力等學(xué)科核心素養(yǎng)”，從四大素養(yǎng)闡述目標(biāo)的內(nèi)涵：語(yǔ)言能力含感知與領(lǐng)悟、內(nèi)化與整合、解釋與賞析、交流與創(chuàng)建等要求；文化意識(shí)含比較與判斷、調(diào)適與溝通、認(rèn)同與傳播、感悟與鑒別等要求；思維品質(zhì)含辨識(shí)與分類、概括與建構(gòu)、分析與推斷、批判與創(chuàng)新等要求；學(xué)習(xí)能力含主動(dòng)與進(jìn)取、監(jiān)控與調(diào)控、選擇與獲取、合作與探究等要求。

英語(yǔ)學(xué)科四大核心素養(yǎng)圍繞“人的全面發(fā)展”，相互滲透，融合互動(dòng)，協(xié)調(diào)發(fā)展，形成一個(gè)完整的學(xué)科育人體系，從四大要素的結(jié)構(gòu)和發(fā)展關(guān)系來(lái)看，語(yǔ)言能力是其他要素發(fā)展的基礎(chǔ)，因?yàn)檎Z(yǔ)言是文化的載體和思維的工具。語(yǔ)言學(xué)習(xí)中，學(xué)生是在語(yǔ)言能力發(fā)展的同時(shí)，逐漸形成文化意識(shí)、培養(yǎng)思維品質(zhì)、提高學(xué)習(xí)能力的，離開(kāi)了語(yǔ)言能力的訓(xùn)練，其他三大素養(yǎng)也就失去了英語(yǔ)學(xué)科屬性。文化意識(shí)是其他要素發(fā)展的方向，它不但引導(dǎo)語(yǔ)言文化內(nèi)容的選擇，還指引學(xué)習(xí)和思維的發(fā)展過(guò)程與學(xué)生的價(jià)值判斷。語(yǔ)言能力、思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力本身不分文化價(jià)值取向的正確與否，只有培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，才能提高他們運(yùn)用語(yǔ)言正確理解中外優(yōu)秀文化和積極傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的能力，才能培養(yǎng)他們積極的思維品質(zhì)、才能幫助他們樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、形成堅(jiān)強(qiáng)的學(xué)習(xí)毅力，從而促進(jìn)他們的可持續(xù)性發(fā)展的學(xué)習(xí)能力。思維品質(zhì)是其他要素發(fā)展的心智動(dòng)力，因?yàn)檎Z(yǔ)言和文化的學(xué)習(xí)是社會(huì)認(rèn)知的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程的主要推動(dòng)力是思維。高質(zhì)量的語(yǔ)言理解和表達(dá)能力的背后一定有高質(zhì)量的思維品質(zhì)，高質(zhì)量的文化理解和傳播必定是高質(zhì)量思維的結(jié)果，同樣，學(xué)習(xí)活動(dòng)也離不開(kāi)學(xué)生的心智活動(dòng)，各種學(xué)習(xí)策略的選擇和使用都是思維結(jié)果的表現(xiàn)，學(xué)習(xí)能力是其他要素發(fā)展的條件，它影響學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、過(guò)程、方法和結(jié)果。學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)是在英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的，他們語(yǔ)言能力的高與低、文化意識(shí)的強(qiáng)與弱、思維品質(zhì)的優(yōu)與劣，都取決于他們的學(xué)習(xí)能力（第119—120頁(yè)）。

梅德明，上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，中國(guó)外語(yǔ)戰(zhàn)略研究中心學(xué)術(shù)委員會(huì)主任，國(guó)家教材委員會(huì)專家委員會(huì)委員，教育部高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)修訂組組長(zhǎng)，教育部義務(wù)教育英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)修訂組組長(zhǎng)。