沈潔 朱少平

【摘 要】道德與法治課程注重“以兒童的生活為基礎”。要使課堂從生活中來、到生活中去，學生需要的不僅僅是常規(guī)意義上的課堂，更需要從萬物隨源、真情實感、具身體驗、踐實篤行皆生活等方面來入手，為“兒童的真實需要”找到教育的“出發(fā)點”，打造兒童拔節(jié)生長的強大生命場，真正做到生活即課堂。

【關鍵詞】生活 課堂 生命場

本著“以兒童的生活為基礎”的基本理念，道德與法治課與生活的聯系緊密，是真正意義上的“生活即課堂”的體現。為此，一線教師需要思考如何把我們的課堂還原成兒童的生活，把生活打造成精彩的課堂。現今的道德與法治課堂難以激起學生的興趣，筆者想主要原因是教師或多或少地忽略了作為主體的人——學生，他們才是道德與法治課堂上的主人，在拔節(jié)生長的過程中，需要有人不斷地加以引導。他們需要在精心組織的課堂上生長，需要的不僅僅是常規(guī)意義上的課堂，而是讓他們拔節(jié)生長的強大生命場。筆者認為，確立學生主體，從生活入手，以生活為源，可以嘗試找到一個打造強大生命場的契機。

一、建立精神的世界——萬物溯源皆生活

對于低年級學生來說，生活處處皆新奇。但是，他們的理解和接受能力較差，對道德與法治課堂上的有些教學內容并不能完全理解。怎樣把這些無處不在的新奇集中起來，為我們的課堂所用呢？平時多問幾個“為什么”，嘗試著在生活中追根溯源。誠然，在生活中及時地把學生們的這一份份好奇收集起來，讓他們朝著一個方向發(fā)展，會在他們的心中種下一顆名為“信念”的種子。教師在課堂上為了幫助學生準確地理解課程內容，先把教材中的理論知識與生活中常見的現象相結合，通過生活化的教學方法來無縫連接。另外，把生活中存在的各種現象建立起一個序列，從生活中的小事做起，挖掘事物的內在聯系，探索生活與課本的緊密聯系，從而不斷提高自身的道德意識，建立起獨一無二的精神世界。

我們都知道，生活是反映一個人品質最好的“鏡子”，從課堂到生活，從生活到課堂，讓課堂更貼近學生的生活，更有生活的意韻，那才是生活化的課堂。以統(tǒng)編版道德與法治二年級下冊第11課《我是一張紙》的課前導入為例，首先可以通過兒童喜歡的魔術來引入新課，請學生仔細觀察一張普通的小紙在魔術師手中變成了什么。接著引導學生交流視頻中的紙變成的青蛙、長頸鹿、羊、魚、農夫、熊、樹等的同時，啟發(fā)學生思考：魔術師為什么最后把餐巾紙變成了一棵樹？它有什么用意？然后出示教師準備的百寶箱讓學生摸寶，找出花球、信紙、餐巾紙、圖畫書、小日歷等紙制品，明白它們都是用紙做的，以此來揭題。最后在教室、校園、家庭及其他地方尋找紙，明白生活中處處都有紙的身影，我們的學習與生活都離不開它。

當然，在教學過程中引導學生養(yǎng)成從自身出發(fā)、從生活出發(fā)的思維習慣并不是一蹴而就的，不但需要我們有意識地去引導，更要我們在思想認識上重視起來，形成高度的一致，才有可能不斷激發(fā)學生學習的內驅力，他們的認知能力才會有質的飛越。

二、泛活生命的痕跡——真情實感皆生活

情感交流在任何課堂，包括任何場合中都是拉近彼此之間距離的最佳方法。在課堂上，它可以讓學生與教師、學生與學生、學生與社會快速地建立起一個共鳴的通道。只有努力激發(fā)學生的每一次情感，讓每一個學生都活躍起來，才能達到真正的情景交融，遷移內化，這樣的課堂才是真實的課堂。所以，教師可以嘗試在課堂教學中將知識情境化，將情境生活化，以此創(chuàng)設不同的生活化的情境來激發(fā)學生的學習興趣及課堂情趣;可以通過畫面再現、角色扮演、視頻渲染、語言描繪等形式讓學生在情境中獲得情感認知，遷移感受，使學生喜歡課堂。

以《我是一張紙》的課堂渲染為例。首先可以把書本上各種浪費紙張的現象拍成視頻，再配以童聲播放，讓學生尋找紙“傷心”的原因。接著尋找身邊類似的現象，讓學生知道這些都是從生活中來，從自己身邊來的。然后通過填寫并匯報調查表《紙與樹木關系》引發(fā)思考：為什么一定要節(jié)約用紙？學生思維得到提升，從一棵樹，到一片小樹林，再到一片森林，大片的綠色在逐漸消失，這意味著什么？最后播放視頻，提出問題：在人與自然的和諧共處中，如果我們把樹都用來造紙了，生態(tài)平衡就會被打破，如動物會失去家園。為了保護地球，我們應該怎么做？

巴西教育家弗萊雷在他的代表作《被壓迫者的教育學》中明確指出，灌輸式的教學方法是對學生的壓迫，它是以培養(yǎng)適應并遵從現實世界的服從者為目標的，它是對人性的異化。因此在師生對話中，應培養(yǎng)學生的批判意識。共情是學習中聯系情感的最佳幫手。這樣的課堂才是真實的課堂，因為它無時無刻不充滿著兒童真實的情感，泛活著兒童生命的痕跡。

三、激發(fā)思維的樣態(tài)——具身體驗皆生活

體驗可以說是無處不在的，它是最好最真的教育。只要是具身體驗，都將影響著學生每一次的拔節(jié)生長，因此我們絕對不可低估學生的體驗能力。我想，深刻的體驗不僅僅是知識的積累，更多的將是喜、怒、哀、樂的情感歷程和知情意行的成長過程。它足以引導著學生從生活遷移到課堂，再從課堂遷移到生活。在學生單純的世界中，體驗的豐富決定了思維的多樣，教師試著從學生的視角觀察生活，讓學生盡可能多地獲得具身體驗，是激發(fā)思維的一把金鑰匙。

只要我們時刻關注學生的興趣點，再緊密聯系課堂教學，每一次的體驗就是學生們的拔節(jié)生長。生活中，你可以細心尋找，可以悉心策劃，也可以隨機生成，利用學生喜聞樂見的形式，不斷增加體驗;課堂上，進行換位思考，用童心去貼近學生們的心靈，用形象、鮮活的時尚元素打動學生們的情感，激發(fā)學生們參與學習的熱情，發(fā)揮他們的主體作用。那么，每一次體驗都將是他們思維的成長。

以《我是一張紙》引發(fā)的思考為例。首先讓每一組學生親手實踐，在教師自制的小寶箱里摸寶，摸出瓦楞紙、海綿紙、皺紋紙、宣紙、牛皮紙等，再了解防火紙（錫紙）、糯米紙等新型紙。接著引導學生猜猜：教師手里拿著的是什么？（紙凳子）誰想坐一坐？結不結實？引發(fā)思考并得出結論：原來紙的作用這么大??！然后師生共玩小游戲“你說我猜”，了解素描紙、面紙、信紙、卡紙、糯米紙、防火紙等的用處。最后，找一找你的生活中用到了哪些紙，以此引發(fā)共鳴，思考不同種類的紙有哪些不同的用途。紙與我們的生活息息相關，為我們人類的進步做出了杰出的貢獻。從學生的生活實際入手，把思考的能力還給學生，讓學生成為課堂真正的主人。

四、拔節(jié)成長的印記——踐實篤行皆生活

兒童盡管在很多方面比不上成人，可一旦觸動他們心中的那根弦，他們就能比成人更深地體會到親情， 也能更清晰地聽到自己真實的聲音， 從而比我們更接近真理。他們的一言一行都是內心最真實的感受的表現，他們的所思所想都是他們直觀反映現實的真實體現。如果教師善加利用，課堂教學定能事半功倍。在教學中，筆者常常配合文本設計一些時事閱讀與課外延伸。生活中有些平常的事，只要教師有心，就能挖掘出道德教育的那個“點”來。在課堂上引導學生以角色扮演來體驗此情此景，也可以帶領學生走出課堂，在真實的世界中接觸社會……因為沒什么比“身臨其境”或者“身體力行”，更能達到育人的目標。

以《我是一張紙》的踐實篤行為例。首先引導學生統(tǒng)一認識，知道越來越多的人意識到要節(jié)約用紙，開始行動起來了。交流書本上“以舊換新活動”、用舊報紙換作業(yè)本、把廢紙送去回收站二次利用等節(jié)紙小竅門，接著出示教師用廢舊報紙編的收納籃送給大家，放在教室里。大家看到它，就能想到什么？以此引發(fā)學生思考：我們可以做些什么？你有節(jié)約用紙的小妙招嗎？然后回歸課始，現在讓我們再想想：為什么魔術師最后要把紙變成一棵樹？他想告訴我們什么？（提醒我們要保護樹，保護環(huán)境）接著順理成章地進入總結階段：“綠水青山就是金山銀山”，我們要從小樹立環(huán)保意識，長大后才能擔當起建設美麗中國的重任。

古羅馬教育家昆體良說：“如果兒童是一片樹葉，那么教育的作用就是把陽光雨露播撒在他們與眾不同的葉脈上去，給他們成長的需要，給他們擁有并展示獨特內心的自由?！庇纱丝梢姡蛟斓赖屡c法治課堂拔節(jié)生長的生命場，教師必須從學生生活實際出發(fā)，尊重學生的真實需要，汲取生活這棵大樹的養(yǎng)分，充分運用“陽光雨露”滋潤學生的心田，真正做到生活即課堂。

【參考文獻】

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