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中國(guó)畫教學(xué)中寫意梅花的創(chuàng)作研究

2021-02-15 01:00歐海燕
中國(guó)民族博覽 2021年22期

【摘要】寫意梅花作為花鳥繪畫中的重要表現(xiàn)形式,承載著人類精神交流的價(jià)值和審美意義,賦予寫意畫意象另一種普遍性的審美情趣。中國(guó)畫教學(xué)中寫意梅花創(chuàng)作不只是模仿繪畫,而應(yīng)是培養(yǎng)畫家的創(chuàng)作風(fēng)格。所以,要?jiǎng)?chuàng)作中國(guó)畫教學(xué)中的寫意梅花,就必須遵循中國(guó)花鳥畫的創(chuàng)作規(guī)律。本文以中國(guó)畫教學(xué)中寫意梅花為對(duì)象,對(duì)梅花的外部形態(tài)以及創(chuàng)作形式進(jìn)行描述,體現(xiàn)梅花的內(nèi)在美。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)畫教學(xué);寫意梅花;創(chuàng)作研究

【中圖分類號(hào)】J212 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198(2021)22-068-03

【本文著錄格式】歐海燕.中國(guó)畫教學(xué)中寫意梅花的創(chuàng)作研究[J].中國(guó)民族博覽,2021,11(22):68-70

花鳥畫為三種國(guó)畫之一,隨之而來(lái)的是人物畫以及山水畫。它是在1300多年前,用裝飾物制作而成的獨(dú)立的繪畫形式。花鳥畫起源于宋元時(shí)期,在花鳥繪畫中出現(xiàn)了一系列獨(dú)立的含義,畫面簡(jiǎn)潔,花鳥畫可分為小寫意畫和大寫意畫;大寫意畫重點(diǎn)放在圖像上,畫一個(gè)大毛筆,與使用墨水無(wú)異。因此,無(wú)論是花鳥畫上的小花,還是大寫意畫的大花,都是為了寫出神情與意境,而非介于兩者之間。骨法用筆,能達(dá)到詩(shī)、書、畫、印的綜合藝術(shù)效果,梅花是花鳥畫寓言、寫意的好題材。第一棵樹為梅花。梅生來(lái)就是春天,充滿芳香。不畏寒冷,優(yōu)雅賢惠。因而有“四君子”——“花首”的美稱。早先的梅花紋主要是用“墨”“圓梅”。中國(guó)僧人(鐘仁)、北宋中國(guó)僧人(鐘榮)、元皇冠鐘林、陳紅琴、陳紅云、清代八大山人以其高度的素描、圓梅。北宋中國(guó)僧人鐘仁、元皇冠鐘林、陳紅、黃庭堅(jiān)等,是以畫梅為代表的獨(dú)特流派。寫意梅花的創(chuàng)作,首先要懂得寫梅的歷史,了解它,才能繼承它的傳統(tǒng),汲取其精華。其次,必須模仿和學(xué)習(xí)。

一、解讀名家寫意梅花的藝術(shù)語(yǔ)言

花鳥畫是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的重要組成部分。宋朝朝廷設(shè)立翰林畫院。與唐五代相比,這一時(shí)期的花鳥畫更為繁榮?;B畫題材豐富,風(fēng)格各異,技法精湛,產(chǎn)生了一大批梅派畫家。例如南宋初年,楊武舉手繪梅,李莖飛白,草木雄壯,形象生動(dòng);元朝則以“活鉤針”和“福彩艷凈柔”畫梅花,是元代識(shí)字最豐富的時(shí)期。在繪畫中,以花鳥畫為主,墨花、墨鳥、梅、竹成為元代繪畫的主流。又因畫家王冕之名,筆觸堅(jiān)硬,生機(jī)勃勃,灑脫輕盈。明代花鳥畫家陳露,表現(xiàn)了海草畫的美,清代花鳥畫家巴達(dá)山仁(朱達(dá))在創(chuàng)作梅花時(shí),用筆力剛健的筆法,墨濃而淡,干濕自由;石濤的梅結(jié)構(gòu)繪畫,如畫險(xiǎn)峻,渾然天成,近代梅畫墨意濃濃,侗族購(gòu)物李子清新雅致,筆墨濃烈素雅;余西寧的梅畫老辣。所以,要從筆墨、觀色、觀形、觀構(gòu)圖等方面解讀自由梅花的藝術(shù)語(yǔ)言,就要學(xué)習(xí)歷代畫家的優(yōu)秀作品,解讀自由梅花的藝術(shù)語(yǔ)言。

潘天壽在談到中國(guó)畫創(chuàng)作時(shí)說(shuō):“畫好中國(guó)畫,首先要學(xué)習(xí)傳統(tǒng),從中提煉優(yōu)質(zhì)的財(cái)富,發(fā)展創(chuàng)新。研究國(guó)畫,首先要模仿,模仿作為六法之一,它是先輩們不可忽視的遺物之一,與其他藝術(shù)作品相比,中國(guó)畫具有最基本、最穩(wěn)定的編程語(yǔ)言,也就是世界上最重要的語(yǔ)言之一。書法語(yǔ)言是通過(guò)筆墨與紙上最基本的材料相互作用來(lái)研究和描繪繪畫的。相對(duì)于油畫,它的偶然性和不可滲透性成為畫家創(chuàng)作中不可或缺的要素。東晉時(shí)期,顧愷之重視抄寫。“魏晉勝水頌”就是一種模仿。對(duì)花鳥畫,不能只照搬筆墨語(yǔ)言,也要照搬其輪廓感,理解作者的情感表達(dá)。復(fù)制當(dāng)然只是一種學(xué)習(xí)方式,而不等于創(chuàng)造。要堅(jiān)持“筆法盡可能長(zhǎng)”的創(chuàng)作思路,不能偏離“古法”。每一個(gè)時(shí)代都有其獨(dú)特的生存背景,要把獨(dú)特的時(shí)代精神付諸實(shí)踐。

二、掌握寫意梅花創(chuàng)作中的筆墨形式

墨水是中國(guó)畫創(chuàng)作的關(guān)鍵,每一幅作品的創(chuàng)作,都要首先把握好兩個(gè)工具。一是能熟練操作印刷模具,二是能熟練使用墨水,其中寫意梅花作品的畫筆是主要的工具。在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中,經(jīng)常使用書法和繪畫。古時(shí)候的人認(rèn)為毛筆“斜、直、淡”,墨色的“干”。人們也認(rèn)為毛筆是“骨”,墨是“肉”,五代名著《長(zhǎng)子畫筆》中“吳道子畫山水有筆而無(wú)墨,項(xiàng)容有墨而無(wú)筆,吾當(dāng)采二子之所長(zhǎng),成一家之體?!痹诖?,我們看到了水墨的關(guān)系與意義,以及藝術(shù)家對(duì)水墨的關(guān)注。元朝文人趙孟頫提出了“單源書畫”的主張??雌饋?lái)像白木一樣,竹子也有八條規(guī)矩。假如有人能做到,因?yàn)樽之嫼妥之嫸家粯?。這是一個(gè)要點(diǎn),國(guó)畫要用書法“寫”。重視筆法的優(yōu)先性,詩(shī)、書、畫、印的完美結(jié)合,不僅豐富了繪畫技巧,也使作者更好地表達(dá)了自我,以更好地表達(dá)思想感情,真正達(dá)到“詩(shī)中有詩(shī),畫中有詩(shī)”的最佳環(huán)境。公元前五六世紀(jì),謝赫的《古書畫冊(cè)》提出了“骨筆”概念,近代書法家黃賓虹在《五七水墨》“世界、圓、重、變”五幅作品中闡述了中國(guó)畫的基本原理。刷的使用要有堅(jiān)實(shí)的氣氛,避免劣質(zhì)巧法、作惡、出水滑倒。刷法一般有中、邊、逆、順、藏等筆鋒。

梅畫寫意畫創(chuàng)作水墨極為豐富。焦墨、濃墨、淡墨、干墨、濕墨、潑墨、破墨、宿墨、積漬墨技法等,花鳥類畫最常見的方式是破墨法,可以分為濃墨破淡墨、淡墨破濃墨、墨破色、色破墨。水墨分五色,意焦、濃、濃、淡、純。畫眉的關(guān)鍵在于水,水少而不干,多而寬。在創(chuàng)作過(guò)程中,要立足于自身,解決好畫質(zhì)問(wèn)題。“水呈現(xiàn)筆墨,筆墨凝練成精神”。青光區(qū)的八怪之一李芙蓉說(shuō),“水筆生動(dòng),水墨細(xì)膩”能否成功,取決于對(duì)水的正確運(yùn)用。泰瑞夫的創(chuàng)作中,充分利用陰濕變化,給人以不同的精神感受。水鳥畫最大的特色就是對(duì)書法的體貼要求,包括“四君子”畫,這是歷史上最早的、純書法的筆尖。梅枝,鐵制舊桶,鐵面刷穩(wěn),使花瓣與要求一致,如箭一樣短,三叉戟短,而且壽命最長(zhǎng),釘子掉下來(lái),毛刷又變得細(xì)而細(xì)。指環(huán)可以不圓,但可以內(nèi)外。注重毛筆的力度,筆鋒的剛勁,墨體的細(xì)膩適度是注重畫面的關(guān)鍵,因此,在國(guó)畫教學(xué)中,學(xué)生可以適當(dāng)?shù)貙W(xué)習(xí)書法,以尋求書法的應(yīng)用感。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐,大師們總結(jié)出了很有價(jià)值的理論和經(jīng)驗(yàn)。氣質(zhì)韻律,畫畫不癡呆。作為中國(guó)繪畫的一種手段,毛筆既是一種抒情思維方式,又是一種相對(duì)獨(dú)立的審美功能。所以,水墨畫是中國(guó)畫品質(zhì)評(píng)價(jià)的最高境界。

三、寫意梅花的創(chuàng)作方法

中國(guó)畫教學(xué)中寫意梅花不能只進(jìn)行抄襲,終極目標(biāo)是發(fā)展自己的創(chuàng)作風(fēng)格。所以,要?jiǎng)?chuàng)作出最好的梅花寫意畫,必須遵循中國(guó)花鳥畫的創(chuàng)作規(guī)律,并具備常用的筆法、基本造型、構(gòu)圖和著色兩種創(chuàng)作方法。重視傳統(tǒng)的創(chuàng)作方法和注重生活本位的創(chuàng)作方法是一種可靠的學(xué)習(xí)方式,是藝術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)作的一般表現(xiàn),是梅花形象的人生體驗(yàn)和人生技巧。在創(chuàng)作上,傳統(tǒng)的創(chuàng)作方法主要是繼承。初生模仿是梅花創(chuàng)作的難點(diǎn)。要從前人的世界觀、創(chuàng)作思想、教學(xué)方法、語(yǔ)言、書法、觀察方法、表現(xiàn)方法等方面入手,把古斯拉夫人的經(jīng)典作品作為自己所喜愛的流派。像王廣、吳昌盛、齊白石、關(guān)山月、董壽平、余興寧、霍春陽(yáng)等梅花作品就是很好的典范。仿效是對(duì)繪畫創(chuàng)作方法的繼承。創(chuàng)作中的拼寫運(yùn)用為繪畫打下了基礎(chǔ)。

要深入認(rèn)識(shí)、分析、體驗(yàn)、研究、感受梅花的生長(zhǎng)規(guī)律和形態(tài)結(jié)構(gòu)。梅花是中國(guó)十大花名之一。分布范圍廣。四川、云南、西藏梅林較多。粉紅色,可分為紅、白、粉、紫、綠和棕黃兩種顏色。梅,當(dāng)葉子在花的末尾時(shí),它的花瓣會(huì)被彼此覆蓋?,F(xiàn)在,江蘇省和湖北省已有許多梅花種植區(qū),如無(wú)錫梅園、武漢東湖梅園等。純正、純凈、可靠的品質(zhì),是中華民族特有的精神特質(zhì)。在無(wú)錫梅園、武漢東湖公園等地創(chuàng)作、收集創(chuàng)作素材,無(wú)論是梅花還是毛筆,都是學(xué)寫梅花的最好材料。創(chuàng)造感覺——從傳統(tǒng)的創(chuàng)作方法到創(chuàng)作方法,相互支持,辯證關(guān)系。為此,畫家必須尊重、感受生活,把主觀想象與時(shí)代性審美相結(jié)合,才能獲得真正的創(chuàng)作模式。

要?jiǎng)?chuàng)造性地再現(xiàn)自然美,使花鳥圖案寫意畫有趣,就必須注重想象的創(chuàng)造。筆刷本身就是抒情。其運(yùn)動(dòng)與情緒相關(guān),是個(gè)人情感和個(gè)人運(yùn)動(dòng)的軌跡。清朝畫家石濤將繪畫、美學(xué)稱為“借筆墨以寫天地萬(wàn)物而陶泳乎我也”以及“搜盡奇峰打草稿”。創(chuàng)造者關(guān)注生活,從生活中汲取營(yíng)養(yǎng),用筆來(lái)表達(dá)內(nèi)心的感受,從而創(chuàng)造出畫面的輪廓,如果沒有意象的意義,也只能以墨的形式表現(xiàn)出來(lái)。只是把以前的東西搬回原處。古代的人到達(dá)邊疆,是沒有意義的。它的意義在于,在藝術(shù)上,環(huán)境景觀是藝術(shù)主體的有機(jī)統(tǒng)一。從思想上講,藝術(shù)家的主觀“愛”和客觀現(xiàn)實(shí)邊界,是一種有機(jī)結(jié)合。這里存在著愛與空間。國(guó)畫創(chuàng)作既要體現(xiàn)造型之美,也要注意作者對(duì)事物的感受,好作品的主題應(yīng)是一種觀念。

怎樣通過(guò)藝術(shù)的方式來(lái)表現(xiàn)生活中真實(shí)的美,這是一個(gè)關(guān)于生命的意義和如何表達(dá)寫意的問(wèn)題。這一問(wèn)題涉及構(gòu)圖和技巧,所謂構(gòu)圖就是謝赫《古代地理學(xué)》中所說(shuō)的“商業(yè)區(qū)”,一般稱為構(gòu)圖。寫意梅花的構(gòu)圖是創(chuàng)作中無(wú)法回避的問(wèn)題,也是作品成功的關(guān)鍵。構(gòu)圖包括輪廓、橫幅、扇形、方格等,創(chuàng)作者在創(chuàng)作寫意梅花構(gòu)圖時(shí),首先要注意“主次、真假、疏密、聚散、正反”的關(guān)系,梅花是繪畫的主要方向,不能均勻分布,但同時(shí)要注意干花圖案與色彩之間的虛擬關(guān)系,要注意其分散性,作品關(guān)鍵在于其細(xì)節(jié)。唯有完美地結(jié)合,才能使畫面有節(jié)奏。在傳播構(gòu)架上反映梅花意象,合理安排花卉生長(zhǎng)角度及布局,具有意義。為了制作三角形,筆者選擇了兩個(gè)六邊形屏風(fēng),并將其貼在一塊屏風(fēng)上,這就要求作者在制作這兩具木乃伊?xí)r,要注意其構(gòu)圖和聲音,以免顯得出乎意料。當(dāng)然,構(gòu)圖要注重梅花的自然生長(zhǎng),不可隨意排列。繪畫需要形神具備,不能只注重形而不接受神,也不能因?yàn)殛P(guān)注神而忘記形。

創(chuàng)作藝術(shù)是中國(guó)畫的一種表現(xiàn)形式。構(gòu)圖為主,書畫、繪畫,繪畫需要比工藝筆更加注重對(duì)水墨的運(yùn)用,繪畫更符合中國(guó)畫的審美要求,力求水墨風(fēng)格“精致而不相似”。為此,學(xué)生需要在作品完成后不停地練習(xí),并且不斷地研究各種水墨運(yùn)用所產(chǎn)生的各種隱性效果,藝術(shù)性體現(xiàn)了內(nèi)在的憤怒、情緒、靈魂、身體和精神。就像景浩的《筆跡》強(qiáng)調(diào)“畫真”,所謂“畫真”,要求畫的押韻和完美無(wú)缺,使其與神同在,這是我們追求的最高境界。在顏色方面,學(xué)生應(yīng)根據(jù)畫圖的需要,挑選周圍色彩,這樣不僅使畫面更具春意盎然,而且使畫面有節(jié)奏感,這也符合畫面的整體效果。研究吳昌碩、盧詠梅的寫意梅花作品,研究他們?nèi)绾问炀氝M(jìn)行創(chuàng)造性的處理寫意梅花中的細(xì)節(jié)探索。用一根主梅花根,在干燥的灌木叢中展示梅花的力量,保持整體外觀,首先要突出串聯(lián)的重疊環(huán)節(jié),然后分析枝條的生長(zhǎng)和去除情況,最后分離包囊,根據(jù)枝條的不同進(jìn)行繪制。操作時(shí)要注意筆的流暢性,用肘、腕用力將筆拔出。使用中性筆刷畫出梅花根和花瓣。此外要注意羽毛的混雜,筆尖和筆尖之間不能太用力等,最新的設(shè)計(jì)是魚鱗和花盤。當(dāng)然,在日常的創(chuàng)作實(shí)踐中,要求學(xué)生堅(jiān)持用毛筆練習(xí),并根據(jù)需要用到屏幕上,使畫面更豐富更有動(dòng)感,不斷地感受各種感覺。

四、寫意梅花的創(chuàng)作步驟

(一)構(gòu)思立意

通過(guò)構(gòu)思無(wú)限的思維,結(jié)合主觀感受與客觀現(xiàn)實(shí),實(shí)現(xiàn)作家的相互轉(zhuǎn)化,達(dá)到更高的境界。寫意梅花作品,先定主題;主旋律是表達(dá)思想。畫一幅畫,必須立刻下定決心,定其方位,既高、遠(yuǎn)、深,又有風(fēng)俗習(xí)慣,首先要確定書法的形象、形式、語(yǔ)言、構(gòu)圖和色彩。

(二)構(gòu)圖起稿

中國(guó)傳統(tǒng)構(gòu)圖作為一種“商業(yè)性的場(chǎng)所”,是謝赫《古畫目錄》紋樣中的六條法則之一。一般稱合成電路為屏幕構(gòu)圖,構(gòu)圖優(yōu)美,描繪出整個(gè)、寬、扇、方、冊(cè)的梅花構(gòu)圖也有規(guī)則,如 S形、 C型、長(zhǎng)條式構(gòu)圖等。繪畫者要有一定比例的構(gòu)圖區(qū)域,要注意“主輔、虛、散、合”等,托拉夫主要分枝為畫面焦點(diǎn),不能均勻分布,要注意虛擬關(guān)系。與此同時(shí),清潔是工作的關(guān)鍵。讓畫面有節(jié)奏,既細(xì)致又新穎。它是梅花意象在傳播構(gòu)架中的體現(xiàn),濃縮為花卉生長(zhǎng)角度和插花方式的合理安排。畫面的統(tǒng)一與完整。呼應(yīng)是一種圖像對(duì)象和對(duì)角線,用來(lái)創(chuàng)建一個(gè)緊湊的結(jié)構(gòu)和美觀的畫面。

(三)技巧處理

繪畫寫意梅從枝頭開始進(jìn)行,老少咸宜,細(xì)枝頑強(qiáng)地往前拉。繪畫梅花枝葉主要的技巧包括勾皴法和沒骨法。中間主要使用邊鋒。路線應(yīng)有轉(zhuǎn)向、壓線、輕、重、慢、快的順序。形狀圖案有“女”“Y”“C”,按“主、支、分”規(guī)則插入。對(duì)古韻墨法的運(yùn)用:“集中筆,輕筆,精細(xì),干墨,小焦點(diǎn)”。花為單瓣、復(fù)合瓣、正瓣、側(cè)瓣、橫瓣、向上瓣、背瓣、開花瓣、始擺瓣、具雄蕊、花蕾。梅花紋有兩種:環(huán)(畫法)和點(diǎn)法。環(huán)花紋(畫法)、白瓣鉤、墨鉤、小雄蕊、小靠墊。點(diǎn)狀花瓣,常用墨、白、紅、紅、黃、綠等點(diǎn)狀花瓣,用墨鉤、雄蕊、點(diǎn)墊法。梅的枝條和花不應(yīng)該是平均的,必須緊密相連。畫畫完成后的原作,并非在創(chuàng)作的末尾,繪畫需要實(shí)時(shí)調(diào)整,畫者應(yīng)“大膽起筆,謹(jǐn)慎收筆”。印刷術(shù)是完成繪畫的最后一道工序,印刷作業(yè)是繪畫創(chuàng)作的重要部分。國(guó)畫最大的特色是詩(shī)、書、畫、印的結(jié)合。格式、字號(hào)和打印形式必須在打印任務(wù)中考慮。抉擇取決于工作的成功。所以,為了給人們留下好印象,一個(gè)藝術(shù)家就必須努力完成一件出色而成功的作品。

五、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)畫創(chuàng)作來(lái)自生活,又高于生活。寫意梅花的創(chuàng)作基礎(chǔ)是花鳥畫的靈魂,缺少情趣就會(huì)導(dǎo)致作品變得單調(diào)。中國(guó)畫教學(xué)中寫意梅花的創(chuàng)作,在方法論創(chuàng)作中難以用文字來(lái)表達(dá)。要了解中國(guó)畫之美,就必須在認(rèn)真的藝術(shù)實(shí)踐中感受和表達(dá)自己的情感。

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作者簡(jiǎn)介:歐海燕(1970-),女,湖北荊州,副研究館員,研究方向?yàn)槊佬g(shù)理論與創(chuàng)作。