申宏浩 李美華

【摘要】傳統(tǒng)節(jié)日作為中華優(yōu)秀文化的重要組成部分，千百年來，歷久彌新。傳統(tǒng)節(jié)日與民族交往交流交融有著內(nèi)在的文化契合，在傳統(tǒng)節(jié)日開展民俗文化、文藝惠民、公益幫扶等文化實踐活動，有利于營造和培育民族交往交流交融的生活情景和社會氛圍，有利于促進民族交往交流交融。

【關鍵詞】傳統(tǒng)節(jié)日；民族交往交流交融；載體

【中圖分類號】J616.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）22-065-03

【本文著錄格式】申宏浩，李美華.傳統(tǒng)節(jié)日：民族交往交流交融的載體[J].中國民族博覽，2021，11（22）：65-67.

基金項目：2020年度省社科規(guī)劃一般項目“青海各民族交往交流交融與中華民族共同體研究”（項目編號：20045）。*為本文通訊作者

傳統(tǒng)節(jié)日是促進民族團結(jié)進步創(chuàng)建活動人文化、實體化、大眾化的重要載體。[2]民族傳統(tǒng)節(jié)日具有促進人們交往交流、強化文化認同等社會文化功能，是促進民族團結(jié)進步事業(yè)發(fā)展的重要媒介。[1]以民族傳統(tǒng)節(jié)日為載體，立足于滿足人們文化消費需求、增強文化認同和人文關懷的心理需要，實施促進民族團結(jié)進步的活動，可加強各民族交往交流交融，促進各民族共同團結(jié)奮斗和發(fā)展。青海海西的社區(qū)是屬于各民族大雜居、小聚居、交錯雜住的民族人口分布格局，并且呈現(xiàn)出大流動、大混合的新特點，各民族之間的相處都非常融洽。我們帶著民族交往交流交融的課題對青海海西的多民族聚集的地方進行了實地調(diào)查，這些地方分別是紅柳村、黃河路社區(qū)、大格勒鄉(xiāng)和格爾木市鐵東社區(qū)等。我們發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日是加強民族交往交流交融的載體，也是弘揚傳統(tǒng)文化，共同感受節(jié)日文化魅力的重要媒介。

一、青海海西民族交往交流交融的特點

海西蒙古族藏族自治州（以下簡稱海西州）位于青藏高原北部，海西州人口密度較低，是一個多民族聚居地區(qū)，主要有蒙古、藏、漢、回等33個民族。各民族在經(jīng)濟、文化、日常生活中頻繁而深入的交往交流交融，塑造了各民族共同參與的“多元一體格局”。

紅柳村是一個由回族、東鄉(xiāng)族、土族、藏族、漢族組成的多民族雜居的社區(qū)，其特點是成立時間晚，但發(fā)展迅速。該村于2014年才成立，它們的土地統(tǒng)一由合作社經(jīng)營，利用綠色循環(huán)農(nóng)業(yè)在短期內(nèi)經(jīng)濟得到了迅速發(fā)展。

黃河路社區(qū)是由蒙古族、藏族、東鄉(xiāng)族、撒拉族、回族和漢族組成的多民族社區(qū)，蒙古族、藏族人數(shù)較多。這個社區(qū)的特點是退休老人居多，但各民族參加社區(qū)活動的積極性都非常高。

大格勒鄉(xiāng)是由藏族、蒙古族、土族、彝族和漢族組成的多民族社區(qū)，這里的人大部分是從海南藏族自治州龍陽峽建水庫的時候移民過來的，所以藏族居多。各個民族之間通婚的較多。

格爾木市鐵東社區(qū)是由漢族、蒙古族、回族、藏族和少數(shù)的苗族組成的多民族社區(qū)。社區(qū)的設備和為人民服務的平臺比較齊全，有關民族交往交流交融的特色活動也較多。

（一）語言狀況

語言是衡量不同民族之間關系的重要指標。語言障礙，會直接影響到不同民族間溝通的機會和頻率，語言交流是各民族間展開溝通和融合的前提。海西州漢族、藏族較多，蒙古族次之。雖然各民族之間擁有他們自己的語言，但在日常交流中仍是以漢語為主，偶爾老人之間會用其少數(shù)民族語言交流。

（二）通婚狀況

婚姻狀況可以反映不同民族之間的關系?？缑褡逋ɑ槭强剂棵褡尻P系的一個重要指標。如果社會中出現(xiàn)跨民族通婚的普遍行為，至少可以說明兩個或幾個民族間的交往互動已經(jīng)到了比較高的階段。[10]根據(jù)我們調(diào)查的幾個地方，不難發(fā)現(xiàn)，漢族和土族、藏族、蒙古族間的通婚比較多一點，甚至在一些社區(qū)，通婚的比例達到了10%。也有回族和藏族、漢族的通婚，但是比較少。

（三）生活習俗方面

不同民族間在日常生活中的互動是民族關系考量的一個重要因素。[10]生活習俗包羅萬象，本節(jié)選擇了從服飾和住所方面來表述。雖然各個民族都有自己的特色服裝，但在現(xiàn)在生活中，大多少數(shù)民族群眾都穿現(xiàn)代服裝，回族的男性會在頭上戴小圓帽，回族的女性會戴蓋頭或絲巾。在重大活動或節(jié)日中，各民族會穿上自己的特色服裝以表尊重。在住所上，從外部看與漢族的沒有差異，但在內(nèi)部結(jié)構上民族特色較強。

二、傳統(tǒng)節(jié)日：民族交往交流交融的載體

新時代促進各民族交往交流交融有利于中華各族文化的結(jié)合，也是維護民族團結(jié)和積極構建中華民族共同體的關鍵，在國家和人民的共同努力下，各民族在政治、經(jīng)濟、文化與通婚等方面的交往交流交融取得了巨大成就，呈現(xiàn)出許多重要的特征。[4]文化認同體現(xiàn)了民族交往交流交融主體的一致性目標和價值認同，文化認同也決定了各民族交往交流交融形式的深度和廣度。[5]傳統(tǒng)節(jié)日具有加強文化認同、促進人們溝通交流等社會文化功能，有利于推動民族團結(jié)進步事業(yè)的發(fā)展。充分利用中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，以多種形式開展促進民族團結(jié)進步的活動，有利于各民族的交流、理解和團結(jié)。

據(jù)不完全統(tǒng)計，中國目前有全國性、地方性和民族性的傳 統(tǒng)節(jié)日達 200 多個，其中最主要的有春節(jié)、清明、端午、七夕、中秋、重陽等 6 個[3]。本文以青海海西州的幾個少數(shù)民族聚集的社區(qū)為例，從春節(jié)、端午、中秋、重陽、清明等節(jié)日來探討傳統(tǒng)節(jié)日對民族交往交流交融的影響。

（一）春節(jié)

春節(jié)是中華民族最重要、最盛大、最具影響力的傳統(tǒng)節(jié)日，它不僅歷史悠久，而且具有深厚的文化內(nèi)涵和鮮明的民族特色。它在增強民族認同感、增強民族凝聚力方面發(fā)揮著重要作用。

中華民族大家庭中56個民族對中國傳統(tǒng)節(jié)日的認同，可以促進人們對中華民族身份的認同，有助于加強民族團結(jié)，最廣泛地凝聚了實現(xiàn)中國夢的精神力量。[8]春節(jié)是集中華民族的民族情感、行為準則、審美情趣、思維方式于一體的傳統(tǒng)節(jié)日。[6]春節(jié)是團圓的節(jié)日，在多民族聚集的社區(qū)，春節(jié)不僅是家人的團圓更是民族的團圓，中國力量的聚集。

在新春佳節(jié)，青海海西州這個民族多元的地方，擁有著與別處不一樣的熱鬧。

在過春節(jié)的時候，全村全社區(qū)都是一起過的，居民會從家里拿一點自己做的菜，一起吃，并在晚上會把各民族結(jié)合起來，進行文藝演出，藏族跳藏舞，蒙古人唱歌，漢族的話就是扭秧歌和社火，以這種活動的方式來加深民族文化的交流，增進各民族間的感情，促進大家的愛國之情。

在春節(jié)期間，會舉辦書畫展，通過寫福字，送福字，來送福進百家。各民族都積極參與，大家不僅做到了送福進百家，還通過這個活動，了解了不同民族的福字，感悟到福字背后所代表的不同民族的文化，切身體會了我國漢字的博大精深，增強了愛國精神。

（二）端午節(jié)

端午節(jié)作為中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的典型代表，以其悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵，傳承著中華民族的精神命脈。[7]作為我國首個入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的節(jié)日，端午節(jié)承載著深厚的民族情感，蘊含著豐富而獨特的中國文化基因。

社區(qū)管理者每年都會在端午節(jié)這個特殊的時間，組織社區(qū)的各個民族，開展“濃情端午 粽葉飄香 共駐共建一家親鄰里共敘端午情”為主題的端午節(jié)包粽子比賽活動，通過這個活動來組織大家一起包粽子，共品中國文化，共敘民族情。通過一起包粽子的活動，讓居民群眾明白端午節(jié)不只是吃粽子，劃龍舟，更是民族團圓的愛國節(jié)。該活動的開展，不僅讓居民感受了我國傳統(tǒng)佳節(jié)的魅力，而且讓各個民族的居民團聚在一起，共同感受偉大祖國的傳統(tǒng)節(jié)日，不僅促進了民族交往交流交融，增強了愛國主義情感，也讓社會主義核心價值觀更加深入人心。

（三）中秋節(jié)

中秋節(jié)是一個溫暖、團圓的節(jié)日，中秋節(jié)承載著人類的血緣親情、孝道親情、兄弟情誼，寄托著國家太平、社會和諧的美好愿望，具有深厚的歷史文化底蘊。[9]

在中秋佳節(jié)社區(qū)以鄰里情為主線，通過民族文化活動的開展，增強鄰里關系促進民族團結(jié)。具體表現(xiàn)為，在這團圓的時刻，居民們一起唱紅歌，在詩歌中了解、感受中秋節(jié)的淵源、傳說、習俗以及傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，增強居民對中國傳統(tǒng)節(jié)日習俗文化的認識，增強對民族的歸屬感和認同感，融洽居民鄰里情。社區(qū)還會開展形式多樣的群眾性趣味活動，如扇子舞、擊鼓傳花、民歌大家唱等活動，這些活動的開展不僅營造了文明健康、團圓和諧的節(jié)日氛圍，豐富了節(jié)日生活，而且讓居民們體會到了各民族大團圓、中華民族一家親的快樂。

通過系列活動，多彩的節(jié)目，讓每一個居民都能感受到社區(qū)的關心，不僅增進了各民族之間的相互了解，而且促進了各民族之間的交流與融合，讓參與活動的居民們增強了對社區(qū)的歸屬感，也讓各民族人民在中秋佳節(jié)共同感受了中華民族一家親，讓國家觀念、愛國主義思想深入人心，增強居民對偉大祖國、黨和人民的熱愛。

（四）清明節(jié)

在我國流傳至今的八大傳統(tǒng)節(jié)日中只有清明節(jié)兼具節(jié)日和節(jié)氣的雙重身份。從節(jié)氣到節(jié)日，清明節(jié)作為中國文化中歷史最悠久的傳統(tǒng)節(jié)日之一，其節(jié)日文化的形成和歷史演變充分體現(xiàn)了中華文化的悠久歷史及其兼容、復雜、多元的文化特征。清明時節(jié)，追思悠悠。

在清明節(jié)，社區(qū)黨總支組織轄區(qū)黨員、團員青年來到愛國主義教育基地——將軍樓公園開展“ 緬懷先烈 永垂不朽 傳承革命精神”為主題的祭奠英烈活動，通過此次活動，弘揚了中國傳統(tǒng)文化和愛國主義精神，深切緬懷革命烈士，增強各民族間的凝聚力和團結(jié)力，使黨員和團員進一步增強了熱愛黨、熱愛祖國、熱愛社會主義的自覺性，并激發(fā)了大家履職盡責干事創(chuàng)業(yè)的責任感和為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的堅強信念。

（五）重陽節(jié)

重陽節(jié)得于德孝文化的傳承和弘揚。重陽節(jié)是每年的九月初九，九九諧音久久，意味著長長久久，所以民間在重陽會開展敬老愛老的活動。重陽節(jié)敬老，最能體現(xiàn)古人德孝的自然道德觀，最能體現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化的歷史傳承。

重陽節(jié)是我國傳統(tǒng)的敬老節(jié)日，社區(qū)會開展“溫馨重陽節(jié) 情暖老人心”為主題的重陽節(jié)老年益智棋牌友誼賽活動，此類棋牌活動不僅增進了各民族老年人之間的溝通和交流，還讓老人們感受到社區(qū)生活的幸福與溫馨。社區(qū)工作人員還會對社區(qū)的老人進行走訪慰問。不僅加強了各民族老人間的溝通與交流，也讓老人們真真切切感受到黨和政府的關懷及社區(qū)和社會各界的關愛。社區(qū)作為一個平臺，極大地豐富了老人們生活，弘揚了中華民族傳統(tǒng)美德，發(fā)揚尊老愛老的精神，積極打造社區(qū)陪伴養(yǎng)老的風尚。

中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日承載著中華民族最根本的精神基因，各民族的交往、交流、融合，應根植于中華文化的深厚土壤中。以傳統(tǒng)節(jié)日為載體，可以促進民族交往交流交融、推進民族交往交流交融的深度、更重要的是可以推進民族交往交流交融與傳承和弘揚中華優(yōu)秀文化精準對接，使民族交往交流交融與人民群眾日常生產(chǎn)生活深度融合。

三、如何促進民族交往交流交融

新時代促進各民族的溝通和交融是各族人民的共同事業(yè)和目標，這也是維護民族團結(jié)和構建中華民族共同體的關鍵。弘揚民族交往交流交融是每個公民的社會責任。

（一）推動共同語言的應用是促進民族交往交流交融的基礎

語言是人類最重要的交流工具。語言不同就難以實現(xiàn)理解，難以實現(xiàn)認同。語言在團結(jié)人民、形成國家認同方面起著重要作用。學好通用語言，促進共同語言的學習，應該從學生開始，充分發(fā)揮學校在促進和推廣通用語言學習方面的作用，全面加強學校關于通用語言方面教育的水平，使學生能夠從小學習通用語言，學習更多的科學文化知識，更好地融入社會。除此之外，要堅定不移地加強國家通用語言文字的推廣，使農(nóng)民工、貧困人口等群體形成講普通話、使用標準漢字的習慣，要加強各民族經(jīng)濟、文化、社會交流，促進各民族交流融合，深化各民族聯(lián)系。

（二）創(chuàng)造共同的生活環(huán)境是促進民族交往交流交融的社會條件

隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，各民族生活在同一社區(qū)內(nèi)的現(xiàn)象越來越普遍，社區(qū)已經(jīng)成為各民族交往交流交融的重要平臺。要充分利用社區(qū)這個重要平臺，在學校中積極推進混合編班，讓各民族學生在共同學習中加深了解。在社區(qū)工作服務中鼓勵少數(shù)民族進入領導班子，讓各民族在共事中共同成長。平時通過舉辦社區(qū)文藝活動，增強各民族的文化交流，讓各民族在共樂中增進感情。

（三）充分利用全媒體來弘揚民族交往交流交融的友好局面

還可以充分利用現(xiàn)代的全媒體，通過綜藝的傳播來弘揚民族交往交流交融。全媒體時代，綜藝節(jié)目的多樣態(tài)傳播不僅滿足了受眾需求，而且具有引導、參與和互動的功能，成為眾多媒介擴大受眾群的重要方式。[11]

可以利用綜藝的拍攝，通過對少數(shù)民族的生活習慣以及民族文化的記錄，讓更多人看到以及了解到少數(shù)民族的文化，增進文化認同?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，新媒體平臺已成為主旋律綜藝傳播的主要渠道，通過綜藝娛樂的方式來弘揚民族交往交流交融，可以立體的呈現(xiàn)典型的民族融合的特點和個體特征。

利用新媒體這個平臺對現(xiàn)有的各民族交往交流交融的社區(qū)進行拍攝和宣傳，讓更多人看到民族交往交流交融的友好局面，有利于筑牢中華民族共同體意識，增進民族間的認同和團結(jié)，同時也是增強民族凝聚力，促進民族交往交流交融的重要手段。

參考文獻：

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[9]黃永林. 中秋節(jié)的歷史淵源與文化意義[N]. 中國民族報，2020-09-25（6）

[10]蘇發(fā)祥，王亞濤.論甘肅藏區(qū)各民族間交往交流交融的現(xiàn)狀及其特點[J].中國藏學，2020（2）：17-27.

[11]沈浩，賀凱歌.快節(jié)奏時代慢綜藝的傳播策略——以《中餐廳》第三季為例[J].出版廣角，2019（24）：76-78.

作者簡介：申宏浩（1999-），女，河南鎮(zhèn)平人，青海師范大學研究生，研究方向為教育心理學；李美華（1963-），女，河北石家莊人，高原科學與可持續(xù)發(fā)展研究院，青海師范大學教授，研究方向為發(fā)展心理學。