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隨著時代的發(fā)展，年畫的形式和使用價值在現(xiàn)代設(shè)計師的創(chuàng)造力之下不斷更新，從傳統(tǒng)模樣延伸至新式文創(chuàng)與設(shè)計創(chuàng)意中。年輕設(shè)計師們在傳統(tǒng)年畫中融入新思路，匯入新資源，以期探索年畫發(fā)展與連接生活的諸多可能。

年畫年年畫，年畫年年新。

辭舊迎新之際，人們張貼門神、春聯(lián)和門箋，傳遞對新年的祝福、祈愿和對美好生活的希冀，早已成為富有儀式感且代代相傳的春節(jié)傳統(tǒng)。透過年畫，時代與觀念的變遷躍然紙上，美好的心意亙古傳承。

“清華大學(xué)年畫日新創(chuàng)作營”是由清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院主辦，由我主持的創(chuàng)新實踐項目。自2019年至今，已成功舉辦兩屆，一系列豐碩的研創(chuàng)成果不僅在北京國際設(shè)計周的平臺上進(jìn)行展示，更于春節(jié)期間通過電商平臺和主流媒體推向市場，使年畫在新媒介、新載體、新平臺上創(chuàng)造出新的價值，充滿活力地融入到現(xiàn)代生活中。

圓滿人生的新訴求

百姓生活中的一個個小心愿、小目標(biāo)，呈現(xiàn)出他們對于美好生活的向往和期許，這是年畫得以持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動力。對一個生命個體而言，順利地誕生、健康地成長、學(xué)有所成、愛情甜蜜、婚姻美滿、安享晚年，是我們的基本訴求;作為家庭的一員，我們希望父母安康、兄弟姐妹互助互愛、夫妻和睦、兒女雙全;作為社會的一員，我們希望擁有學(xué)識與財富、成就顯赫、好友眾多、擁有德高望重的社會地位或能夠支配更多的社會資源……當(dāng)我們不停地努力去接近一個個小目標(biāo)時，也在內(nèi)心默默祈盼著上天的眷顧。這種內(nèi)心的訴求和心靈的慰藉透過一幅幅年畫被生動地呈現(xiàn)出來。福祿壽喜財，吉祥文化中的五福代表了人民對美好生活諸多方面的訴求。在今天，這些訴求依然清晰而鮮活，且隨著時代、社會的發(fā)展以及生活的變遷，不斷融入新的內(nèi)容和形式，被賦予新的面貌。

陳璐的作品《虎虎生財》，從閩南木版年畫《五虎銜錢》《老虎銜錢》中獲得靈感，在深入研究其文化內(nèi)涵和視覺風(fēng)格的基礎(chǔ)上設(shè)計完成。閩南虎神崇拜歷史悠久，人們視“虎爺”為財神的一種，口銜銅錢的老虎形象以及5只老虎環(huán)繞在聚寶盆周圍的年畫，有著財源廣進(jìn)的吉祥寓意。在閩南話中“虎”與“?！敝C音，五虎即為“五?！??！痘⒒⑸敗防^承閩南年畫的傳統(tǒng)題材，從傳統(tǒng)年畫中提煉概括虎的造型，創(chuàng)造了雙目圓瞪、赤口鋸牙、口銜銅錢的老虎形象，由中間向四周散射的虎紋，形成了強(qiáng)烈的視覺效果，在創(chuàng)新視覺語言中延續(xù)了傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和漳州年畫的視覺特征。結(jié)合春節(jié)張貼春聯(lián)的生活場景，衍生為年禮產(chǎn)品，《虎虎生財》為一家人祈福納祥，迎來富裕的生活創(chuàng)造了熱烈的氛圍。

薛佳慧的《喜神送喜·雙喜臨門》受山西平陽木版年畫天官門神的啟發(fā)，結(jié)合喜字娃娃，傳遞“雙喜臨門”“喜事連連”的吉祥美意。喜神頭戴如意冠，冠中央繪有“喜徽”，上有祥云浮動，耳邊有喜鵲報喜，兩個喜字娃娃既代表一對新人，又暗含著“早生貴子”的寓意。牡丹與蓮花象征著榮華富貴，表達(dá)了百姓期盼的和美生活。

當(dāng)“內(nèi)卷”成為當(dāng)下社會普遍關(guān)注的熱點話題，年輕人緩解焦慮情緒和釋放疲憊身心的“不內(nèi)卷”就成為迫切的訴求，表現(xiàn)在年畫上，年畫就成為了傳遞鮮活生活理念的載體和途徑。周祎的作品《虎年上上簽》以楊柳青木版年畫中的仕女為年輕人“代言”，以“祈福簽”的形式，傳遞年輕人“拒絕內(nèi)卷”“速有對象”“老有錢花”“大行虎運”的新年祈愿，面對挑戰(zhàn)積極樂觀、詼諧幽默的態(tài)度也撲面而來。

李玲的《福神祿之門神》創(chuàng)造了一對喜愛美食的門神IP形象，造型從濰坊木版年畫的門神形象提煉、概括而來，以美食置換門神手中的兵器道具，保持紅、藍(lán)、黃、紫的年畫配色，以凸顯其地域年畫特征?！按贸圆环趴v，注意三圍控體重”，以詼諧、呆萌的造型傳遞出現(xiàn)代人愛美食更愛身材及自律的生活態(tài)度。

時代發(fā)展的新題材

年畫創(chuàng)新的驅(qū)動力還來自于新時代，國家政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會生活等領(lǐng)域蓬勃發(fā)展中涌現(xiàn)的新成就、新面貌的傳播訴求。

2021年，中國航天事業(yè)的記錄被一次次地刷新：“天問一號”成功實施火星捕獲，“天和”核心艙發(fā)射成功，天問一號成功著陸火星，“祝融號”火星車踏上火星表面，天舟二號成功發(fā)射，“祝融號”首批科學(xué)影像圖發(fā)布，神舟十二號出征，神舟十二號乘組成功返航，天舟三號成功發(fā)射，神舟十三號出征……

年畫自古就有反映社會政治時事的功能，我國在航空航天事業(yè)上的重大成就是年畫創(chuàng)作中不可忽視的新題材。天津楊柳青年畫人石彥敏創(chuàng)作的《青云直上·大展宏圖》反映了這些新成就帶給人們的振奮與喜悅之情。作品以楊柳青年畫中娃娃抱魚的童子題材為基礎(chǔ)，圍繞航空航天元素構(gòu)思畫面，身著宇航服的娃娃，手舉五星紅旗橫跨在月亮和火箭上，聚寶盆里等待發(fā)射的火箭和衛(wèi)星象征著我國科技創(chuàng)新力量蓄勢待發(fā)的雄厚實力。整幅作品在傳統(tǒng)題材上融入新內(nèi)容，傳遞出我國在科學(xué)技術(shù)和人民生活等各方面的欣欣向榮、青云直上的狀態(tài)，展現(xiàn)了年畫與時俱進(jìn)的創(chuàng)作活力。

新冠疫情的爆發(fā)對世人的健康安全和公共醫(yī)療系統(tǒng)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，抗新冠、打疫苗、守護(hù)健康成為世界共同的話題。胡建濤的《戰(zhàn)疫天神》借年畫中門神的形象傳遞保家宅、護(hù)平安的愿望，參考山西永樂宮壁畫中“白虎星君”與“青龍星君”的造型，創(chuàng)作了手捏“新冠病毒”、手持疫苗注射器的“戰(zhàn)疫天神”形象。門神不僅成為了守衛(wèi)百姓健康的保護(hù)神，更化身為倡導(dǎo)疫苗接種的宣傳員，被賦予了新的使命。

傳統(tǒng)年畫的新表現(xiàn)

年畫人立足新的時代背景，不斷融入新的觀念，借助于新的技術(shù)手段，在年畫領(lǐng)域里積極探索和實踐，從不同的角度為年畫資源的活化與合理利用提供了新的思路。

劉蘭昌的《年畫魔方》文創(chuàng)設(shè)計選取朱仙鎮(zhèn)木版年畫代表作“步下鞭锏門神”中秦瓊的面部形象為創(chuàng)作素材，通過復(fù)數(shù)并置和改變配色的方式，在畫面的構(gòu)成形式、色彩對比上形成了強(qiáng)烈的視覺沖擊，賦予傳統(tǒng)年畫嶄新的形式語言。年畫人勇于突破傳統(tǒng)年畫的邊界，進(jìn)行大膽的風(fēng)格探索，其意義與價值不僅在于為年畫衍生品提供創(chuàng)意方案，更在于推動我們?nèi)ブ匦滤伎寄戤媯鞒信c創(chuàng)新的關(guān)系。

楊鵬的《對美圖》文創(chuàng)設(shè)計將天津百年老字號義成永畫店的清代古版《對美圖》與年畫中象征吉祥平安、富貴招財?shù)募閳D案進(jìn)行結(jié)合，并且在畫面的排列構(gòu)成方式上進(jìn)行嘗試，賦予傳統(tǒng)年畫作品新的解讀和意義，不但增加了圖案的豐富性，也有利于文創(chuàng)產(chǎn)品的衍生開發(fā)。

鐘星琳以灘頭年畫門神元素開發(fā)的灘頭年畫門神系列文創(chuàng)是其在“互聯(lián)網(wǎng)+旅游”的背景下，在移動電商、移動支付和柔性制造的技術(shù)支持下，整合年畫資源與地域文化旅游產(chǎn)品需求，融合設(shè)計開發(fā)與生產(chǎn)銷售各環(huán)節(jié)，實現(xiàn)的具有數(shù)字化定制、交互式體驗功能的個性紀(jì)念品定制平臺。這個平臺將為年畫產(chǎn)地的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)提供定制的途徑，既可以激活年畫人手中的圖像資源，又可以為地方文旅開發(fā)注入豐富的文化資源。

地域文化IP的新形象

年畫產(chǎn)地豐富的地域文化資源，是孕育年畫的土壤，有很多民俗民藝是與年畫有關(guān)的不同門類的文化遺產(chǎn)。在傳播地方特色文化和開發(fā)地方文旅資源方面，是可以統(tǒng)籌考慮的。

夏遠(yuǎn)昭《火虎門神》的設(shè)計靈感源于山東省非遺項目莘縣溫莊火獅，“火獅”表演在農(nóng)歷二月二夜晚進(jìn)行，是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民祭春求雨的活動。火獅的獅毛由3 600支火捻組成，演出時因通身躥火而得名;暗夜舞演的火獅，萬點火星閃爍，蔚為壯觀?！痘鸹㈤T神》的構(gòu)思將生肖虎、高密年畫、門神與火獅融于一體，創(chuàng)造了地域文化IP的新形象，傳遞出驅(qū)邪避疫、保平安、護(hù)家宅、降吉祥等寓意。同時，還結(jié)合豐富的生活場景加以應(yīng)用，如年輕人喜愛的潮流滑板和衛(wèi)衣，旅行必備的行李箱以及啤酒包裝。火虎門神作為一個IP形象，既可以讓高密年畫的形式被復(fù)制、銷售和傳播，同時也可視地域文化傳播的需求被拓展和復(fù)制到更為廣泛的領(lǐng)域和載體上。在這個案例中，年畫并非作為結(jié)果而存在，而是作為一種傳播地域文化的途徑和媒介，拓展了我們對年畫的內(nèi)涵與外延的認(rèn)知。

周敬雄的《喜提好運飛虎》選取傳統(tǒng)年畫角色進(jìn)行造型風(fēng)格上的再創(chuàng)作，“Q萌”的形象增加了親和力和傳播力，為年畫融入現(xiàn)代生活設(shè)定了形象使者。作品選擇佛山木版年畫中武財神趙公明及其坐騎虎，創(chuàng)新設(shè)計成帶著國潮風(fēng)的財神趙爺和王飛虎。加上具有佛山功夫元素的特色I(xiàn)P飛鴻、好運飛鴻貓，構(gòu)成了“行運飛虎隊” IP 組合，給人們送去好運、財運，以威武的氣質(zhì)助力佛山年畫和功夫文化的傳播。

喬蘭蓉的《一團(tuán)“河”氣》以蘇州桃花塢年畫代表作《一團(tuán)和氣》為原型，用蘇州的“運河十景”重新構(gòu)造了一團(tuán)和氣的新面貌。水中還描繪了蘇州的“水八仙”，一方面體現(xiàn)水中生生不息的力量，同時也體現(xiàn)江南特色風(fēng)物。

朱天航的《蘇?！一▔]蠶貓再設(shè)計》，取材自桃花塢年畫中的《逼鼠蠶貓，黃貓捕鼠》，提取守護(hù)蠶寶寶的蠶貓形象進(jìn)行再設(shè)計，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)用語、蘇州方言以及新年禮物等元素，將蠶貓形象運用到各類文創(chuàng)衍生品中。借人氣高漲的貓寵熱點，以俏皮的視覺調(diào)性向年輕人普及桃花塢年畫的相關(guān)知識與形象。

設(shè)計驅(qū)動的新探索

年畫創(chuàng)新的終極訴求是回歸生活，為人所用。其內(nèi)在驅(qū)動力來自于以設(shè)計連接傳統(tǒng)工藝與生活日用的創(chuàng)造力，以及當(dāng)代設(shè)計師所肩負(fù)的使命感。在創(chuàng)新思路與途徑、視覺造型與風(fēng)格、工藝方法與材料、媒介載體與路徑等方面，設(shè)計師不斷嘗試與當(dāng)代生活的多方聯(lián)合，為年畫回歸生活探明路徑。

黃姍的《門神騎虎圖》從佛山年畫趙公明騎虎的形象中獲得靈感，懷抱錦鯉、手持大刀的“小門神”騎虎而來，為人們送去吉祥如意。年畫中有大量娃娃抱鯉魚的圖像廣為百姓喜愛，而錦鯉在我們的傳統(tǒng)文化中早就被賦予了吉祥的寓意。此外，“鯉魚躍龍門”的含義，亦可作為對家中學(xué)子的美好祝愿。童子手持的刀柄上用紅綢縛一枚錢幣，寓意財富;刀鞘上拴著的羽毛鈴鐺（貓玩具）與下方老虎（大貓）的眼神呼應(yīng)，為畫面增加了一絲趣味。

姜雨菲的《五虎送?！泛蛥潜竦摹痘⑸矸吩O(shè)計，從民間虎頭帽、布老虎以及年畫虎的形象入手，運用年畫中的門神角色，以年輕人喜愛的盲盒玩偶傳遞來自民間生生不息的吉祥寓意。

徐穎的《虎嘯生華》從木版套色年畫和民間剪紙的視覺風(fēng)格入手，強(qiáng)化墨線和濃烈的色彩對比，在亂中有序的堆疊構(gòu)圖中，將生肖虎、錦鯉、燈籠、如意、柿子、聚寶盆、銅錢、禮花、節(jié)節(jié)高升的發(fā)財樹等年畫中象征春節(jié)的形象物與具有吉祥寓意的視覺符號組織在畫面中，營造出花團(tuán)錦簇的熱鬧年味。將威風(fēng)凜凜的猛虎應(yīng)用于滑板和摩托車頭盔上，為喜愛運動的年輕人帶去霸氣十足的新年氣象。

以上作品，在視覺形象的設(shè)計上，都從年畫以及更廣泛的民間美術(shù)中汲取養(yǎng)分，既凸顯了民藝虎的精神氣質(zhì)，又創(chuàng)造了屬于自己的表現(xiàn)風(fēng)格。在呈現(xiàn)載體上拓展為立體造型，在材料和工藝上運用3D打印技術(shù)和金屬加工工藝，在功能上從單純的審美功能拓展為實用功能，延伸了年畫的應(yīng)用空間。

創(chuàng)作力量匯聚的新平臺

年畫的發(fā)展當(dāng)隨時代、社會的進(jìn)步與生活的變遷，這不但為年畫的創(chuàng)新提供了豐富的題材與內(nèi)容，技術(shù)的進(jìn)步更拓展了應(yīng)用的時空與途徑。在實現(xiàn)年畫回歸生活的路徑上，年畫創(chuàng)新人才的培育是重中之重。在政府有導(dǎo)向、年畫手藝人有需求、創(chuàng)作人有文化自覺、市場有期待、學(xué)院有能力的背景下，清華大學(xué)年畫日新創(chuàng)作營的實踐可謂恰逢其時。

清華大學(xué)年畫日新創(chuàng)作營，作為一個年畫創(chuàng)新的孵化器和一個關(guān)注傳統(tǒng)工藝再生的設(shè)計創(chuàng)新平臺，充分發(fā)揮高校的學(xué)術(shù)專長，整合師資團(tuán)隊，協(xié)同社會創(chuàng)作力量，以創(chuàng)作為核心，驅(qū)動整個鏈條運轉(zhuǎn)起來，形成可持續(xù)發(fā)展的年畫創(chuàng)新模式。創(chuàng)作營以“溯源圖新”為主旨，引領(lǐng)不斷匯入的創(chuàng)作人，在對傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)與研究中，在創(chuàng)意、設(shè)計和研發(fā)實踐中，將傳承與創(chuàng)新融為一體，形成新年畫多樣而豐富的視覺面貌，闡述中國年俗文化的當(dāng)代價值。