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重構(gòu)·超逸

2021-02-07 01:05賀中
青島畫(huà)報(bào) 2021年9期
關(guān)鍵詞:雕塑家重構(gòu)雕塑

賀中

超逸與重構(gòu),凝視與思考。

夏末秋初,當(dāng)你與100多件抽象雕塑作品相遇,那般應(yīng)接不暇就如同邂逅一個(gè)又一個(gè)有趣的靈魂,凝視、對(duì)話、思索,碰撞、共鳴或誤解,思維的火花揣摩、解讀著作品背后的故事,想象著作者對(duì)泥土、金屬或者大理石進(jìn)行的解構(gòu)與重構(gòu),似乎能觸摸到每件作品內(nèi)在的溫度和生長(zhǎng)的力量。

7月11日—8月8日,“重構(gòu)?超逸——第四屆中國(guó)當(dāng)代抽象雕塑藝術(shù)展”在青島市雕塑館舉行,展覽匯集了近百位藝術(shù)家的100多件抽象藝術(shù)作品,為島城人民獻(xiàn)上了一道視覺(jué)藝術(shù)盛宴。

“藝術(shù)家的領(lǐng)域是寬泛的,我們利用手中無(wú)限的工具去思考、去創(chuàng)作,而觀眾的參與實(shí)現(xiàn)了作品的二次的創(chuàng)作,這正是藝術(shù)的魅力所在?!辈哒谷酥炝秩缡钦f(shuō)。此次,參展作品題材與內(nèi)容極為廣泛,從藝術(shù)學(xué)、生命學(xué)、人性學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)等多個(gè)角度,探尋抽象藝術(shù)及思維在東方文化國(guó)度中對(duì)人類(lèi)生命意義和價(jià)值的物象表達(dá)。

朱林談到,在《雕塑》雜志主辦的幾屆抽象雕塑研修班中,他先后師從美國(guó)雕塑家比利·李和德國(guó)雕塑家約克·皮里卡特,經(jīng)過(guò)十年的探索,最終形成了自己的雕塑語(yǔ)言和創(chuàng)作風(fēng)格:以中國(guó)漢字為創(chuàng)作元素,溯源漢字的本初意義、追溯其發(fā)展演變歷程,建構(gòu)其多維的形式和藝術(shù)空間,拓展其豐富的人文內(nèi)涵和無(wú)限而深遠(yuǎn)的象征意義。

在這次參加展覽的作品中,雕塑家朱林用漢字“人”架構(gòu)起一個(gè)可以無(wú)限增長(zhǎng)和衍生的《生長(zhǎng)的空間》,這件作品既是對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的指認(rèn)和批判,同時(shí)又是對(duì)未來(lái)的寓言和憂患;作品《漢中》,甲骨文的“中”字其本義是一面飄揚(yáng)的旗幟,藝術(shù)家用現(xiàn)代后工業(yè)材料洗練、流暢地演繹出了一個(gè)“漢家旗幟滿陰山”(唐.戴叔倫《塞上曲》)的視覺(jué)空間,從平面到立體的轉(zhuǎn)換流暢到看不見(jiàn)任何過(guò)度;作品《永恒的愛(ài)》依然是從古文字入手,用雕塑語(yǔ)言建構(gòu)了一個(gè)飽含情感的立體空間,從而還原了“愛(ài)”的原初本義。

雕塑家羅澤仁的作品《哲學(xué)與藝術(shù)》,用泥巴加鑄鐵勾勒出極簡(jiǎn)的線條,呈現(xiàn)出兩座雙面人像,盡享粗曠、野性、原始、神圣之美,讓人聯(lián)想起生命所經(jīng)歷的悲愴、歡樂(lè)、愉悅、激昂、悲憤、失落等等情感或經(jīng)歷,喚醒記憶中的情感波瀾。

還有,作品《孕育》彰顯了生命的豐滿,《隨遇而安的風(fēng)》令人聯(lián)想起人生的際遇,《給我站崗的火星兄弟》則讓人腦洞大開(kāi),《疊園》將水韻墨章與鋼筋鐵骨相組合,在材質(zhì)的對(duì)立沖撞中尋找一種巧妙的和諧,《演繹的銅鼎》則彰顯了二維與三維的空間轉(zhuǎn)換,騰轉(zhuǎn)挪移。

青島市雕塑館執(zhí)行館長(zhǎng)葉東煒解讀道:“一件件抽象雕塑作品反映了文化全球化、現(xiàn)代化、多元化語(yǔ)境中抽象雕塑創(chuàng)作中的中國(guó)態(tài)度,體現(xiàn)出中國(guó)藝術(shù)家在抽象雕塑藝術(shù)創(chuàng)作中對(duì)藝術(shù)自主性、個(gè)體性、獨(dú)立性的捍衛(wèi)與堅(jiān)守,對(duì)全球文化和本土意識(shí)的探索與反思?!?/p>

《雕塑》雜志主編朱尚熹表示:“從2011年《雕塑》雜志開(kāi)辦全國(guó)抽象雕塑高級(jí)研修班以來(lái),抽象雕塑在我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代雕塑領(lǐng)域開(kāi)始發(fā)聲。然而,星星之火已經(jīng)燎原。從這次活動(dòng)收到的稿件和本次展覽的作品來(lái)看,抽象雕塑在我國(guó)已經(jīng)呈多元發(fā)展、蓬勃蔓延之勢(shì),形勢(shì)喜人。我們可以相信,抽象造物所開(kāi)辟的自由天地,會(huì)為雕塑的疆域擴(kuò)展到無(wú)窮境界,而雕塑家就是那只上下翻飛的大鳥(niǎo)。”

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