王鵬澂 王卓凱

習(xí)近平總書(shū)記在清華大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，我國(guó)社會(huì)主義教育就是要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳2020年10月15日聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》中指出，要以提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)為目標(biāo)，弘揚(yáng)中華美育精神，以美育人、以美化人、以美培元，把美育納入各級(jí)各類學(xué)校人才培養(yǎng)全過(guò)程，貫穿學(xué)校教育各學(xué)段。美育明確進(jìn)入國(guó)家教育發(fā)展戰(zhàn)略，成為這一段時(shí)間內(nèi)教育界與社會(huì)普遍關(guān)注的熱門(mén)議題。

何為美育？習(xí)近平總書(shū)記在2018年給中央美術(shù)學(xué)院八位老教授的回信中明確指出：“美術(shù)教育是美育的重要組成部分，對(duì)塑造美好心靈具有重要作用。你們提出加強(qiáng)美育工作，很有必要。做好美育工作，要堅(jiān)持立德樹(shù)人，扎根時(shí)代生活，遵循美育特點(diǎn)，弘揚(yáng)中華美育精神，讓祖國(guó)青年一代身心都健康成長(zhǎng)?！笨傮w來(lái)講，美育又稱審美教育，是審美活動(dòng)的一種形式，是實(shí)施素質(zhì)教育的理想途徑之一。

回顧新中國(guó)藝術(shù)學(xué)科發(fā)展的歷史，可將其大致劃分為四個(gè)階段：第一階段是新中國(guó)成立之初到20世紀(jì)60年代中期，藝術(shù)學(xué)科面向工農(nóng)兵大眾這一新的服務(wù)對(duì)象進(jìn)行整合，偏向文化普及；第二階段是20世紀(jì)60年代中期到70年代末；第三階段約為20世紀(jì)80年代中期到90年代末，是藝術(shù)學(xué)科細(xì)化的時(shí)期，許多綜合性大學(xué)開(kāi)設(shè)藝術(shù)專業(yè)，學(xué)科體系建構(gòu)層次愈發(fā)明晰，方向愈發(fā)精細(xì)；第四階段是2000年前后至今，學(xué)者王一川將其稱之為“國(guó)民素養(yǎng)提升時(shí)期”，指藝術(shù)會(huì)在國(guó)民素質(zhì)的提升中發(fā)揮越來(lái)越重要的作用，對(duì)國(guó)民的人文精神、人格品德、發(fā)展能力有重要的意義。從這一點(diǎn)來(lái)看，黨和國(guó)家目前對(duì)美育工作的重視是站在了黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略全局的高度。

美術(shù)教育不等于美育，而美術(shù)教育卻是實(shí)現(xiàn)美育最基本的方式之一。筆者認(rèn)為，美術(shù)教育對(duì)于美育有如下意義：一是促進(jìn)個(gè)體形象思維的提升，增強(qiáng)形象感受力、敏感度，使其在創(chuàng)造過(guò)程中具有“形而上”層面的規(guī)劃感和駕馭能力；二是提升個(gè)體的共情能力，使個(gè)體有豐富的情感，由審美通向向善；三是更全面地開(kāi)發(fā)個(gè)體的大腦功能，通過(guò)美術(shù)動(dòng)手實(shí)踐訓(xùn)練，促進(jìn)其手、眼、腦的協(xié)調(diào)；四是開(kāi)闊個(gè)體的視野格局，通過(guò)審美的訓(xùn)練，鍛煉個(gè)體從多角度認(rèn)知感受事物的能力；五是提高個(gè)體使用視覺(jué)繪畫(huà)語(yǔ)言、形象表達(dá)自我情感和觀點(diǎn)的能力。從教育的角度而言，健康的心理素質(zhì)、開(kāi)闊的視野格局、良好的精神狀態(tài)、豐富的情感與他們的知識(shí)學(xué)養(yǎng)和專業(yè)技能一樣重要。而對(duì)專業(yè)美育工作者而言，綜合協(xié)調(diào)教育資源，更深更廣地傳播通識(shí)性美術(shù)文化，提高受眾素養(yǎng)、民族自豪感、文化自信也是職責(zé)所在。這要求美育工作者在教育觀念、傳播觀念、實(shí)現(xiàn)方式上多向更新，也需要美育工作者在各自的崗位和研究領(lǐng)域把工作落到實(shí)處。

基于上述分析和認(rèn)識(shí)，筆者結(jié)合多年從事高校美術(shù)教育工作的實(shí)踐，以及在傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)教學(xué)傳播方面做出的探索，制作了大型慕課“中國(guó)傳世名畫(huà)鑒賞”。利用現(xiàn)代傳媒技術(shù)進(jìn)行的中國(guó)畫(huà)教學(xué)傳播更廣泛、更立體，可以帶領(lǐng)大眾感受國(guó)韻之美并因此受到“中國(guó)式表達(dá)”創(chuàng)作智慧的啟發(fā)，對(duì)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、樹(shù)立文化自信具有重要意義。

筆者在校承擔(dān)了十年美術(shù)鑒賞公共課程的教學(xué)工作，深切地感受到無(wú)論是美術(shù)專業(yè)還是非美術(shù)專業(yè)的學(xué)生都有了解、認(rèn)知中國(guó)畫(huà)的強(qiáng)烈渴望。但在以往的教學(xué)過(guò)程中，筆者觀察到，學(xué)生與中國(guó)畫(huà)接觸的機(jī)會(huì)太少，中國(guó)畫(huà)又有其獨(dú)特的審美體系，尤其容易讓非美術(shù)專業(yè)的學(xué)生“望而卻步”，因此，由專業(yè)的中國(guó)畫(huà)教師進(jìn)行引導(dǎo)、傳授是非常有必要的。而如果從實(shí)踐入手先教他們?nèi)绾巍爱?huà)”中國(guó)畫(huà)，則很可能會(huì)面臨諸如不知如何購(gòu)買畫(huà)材、時(shí)間不足等問(wèn)題。另外，即使真的動(dòng)手畫(huà)了，也很難對(duì)中國(guó)畫(huà)有全面的認(rèn)識(shí)?；诖?，筆者教學(xué)的重點(diǎn)是對(duì)中國(guó)畫(huà)以觀看和講解、鑒賞先行，并在2014年錄制了慕課“中國(guó)傳世名畫(huà)鑒賞”，經(jīng)過(guò)三年時(shí)間的打磨，該課程于2018年1月上線。此課程將線下的美術(shù)鑒賞課堂“搬到”線上，借助現(xiàn)代信息技術(shù)，以大容量的圖文信息與良好的試聽(tīng)效果，系統(tǒng)地介紹、鑒賞中國(guó)歷代富有代表性的繪畫(huà)作品，從而達(dá)到帶領(lǐng)受眾領(lǐng)略中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)魅力、傳承民族經(jīng)典、增加美術(shù)文化積累、親近傳統(tǒng)文化、樹(shù)立文化自信的目的。

總體而言，“中國(guó)傳世名畫(huà)鑒賞”課程有如下幾方面的特點(diǎn)：

一是課程內(nèi)容實(shí)現(xiàn)“點(diǎn)線結(jié)合”，新意迭出?！爸袊?guó)傳世名畫(huà)鑒賞”分為7個(gè)篇章，共計(jì)27講，52個(gè)視頻，分為“人物篇”“花鳥(niǎo)篇”“山水篇”“宗教題材篇”“近現(xiàn)代篇”等，基本上概括了傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的主要科目，也大體依照魏晉、唐、宋、近現(xiàn)代的時(shí)間順序安排課程內(nèi)容。如果說(shuō)每一個(gè)章節(jié)對(duì)于畫(huà)科的發(fā)展梳理是“線”，那么個(gè)案就是“點(diǎn)”。比如“山水篇”的“南北二宗”“山水精神”“千里江山”對(duì)山水畫(huà)發(fā)展形態(tài)、繪畫(huà)觀念、流變的概括性介紹是“線”，精講《富春山居圖》的“富春游居”和從流派角度介紹吳門(mén)畫(huà)派的“名士風(fēng)流”就是“點(diǎn)”；介紹新中國(guó)美術(shù)成就的“流派爭(zhēng)輝”“古韻今香”是“線”，說(shuō)明徐悲鴻、蔣兆和、王叔暉、周思聰藝術(shù)成就的“鴻鵠悲天”“壯哉兆和”“西廂情思”“畫(huà)道人心”就是“點(diǎn)”。還有如“青藤八大”“吳風(fēng)張韻”是以畫(huà)家整體風(fēng)格為線索，一位畫(huà)家為單獨(dú)一集，而“簪花仕女”“千年傳宴”則以畫(huà)為線索，一張畫(huà)的鑒賞就是一集，內(nèi)容設(shè)計(jì)靈活多變，希望能以此為基礎(chǔ)，將中國(guó)畫(huà)的經(jīng)典傳世名作講透。此外，課程還增加了近現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)的比重，女性連環(huán)畫(huà)畫(huà)家王叔暉和水墨畫(huà)家周思聰?shù)乃囆g(shù)詳解是很少出現(xiàn)在一般美術(shù)鑒賞課程中的。

二是教學(xué)方式實(shí)現(xiàn)美術(shù)知識(shí)、思想情感、技法分析的“三位一體”。面對(duì)不同受眾，應(yīng)怎樣選擇話題、怎樣設(shè)置表達(dá)的層次結(jié)構(gòu)和難易程度？怎樣把中國(guó)畫(huà)的美感、文化品性傳遞給接受者？這些問(wèn)題都對(duì)教師在認(rèn)識(shí)的高度和廣度上提出了要求。比如對(duì)唐代閻立本《步輦圖》的分析，以往的課程多以講解此畫(huà)的歷史背景為主，本課程則在“形態(tài)對(duì)比”一節(jié)就利用動(dòng)畫(huà)來(lái)分析《步輦圖》在人物安排上的平衡問(wèn)題、空間問(wèn)題，用解決疑問(wèn)的方式揭秘古代人物畫(huà)造型處理的重要原則——按人物身份地位安排形體大小，而非空間遠(yuǎn)近或是實(shí)際形體情況。對(duì)蔣兆和巨幅寫(xiě)意人物畫(huà)《流民圖》的講解則偏重于畫(huà)家的創(chuàng)作個(gè)性和情感表達(dá)，分析這件表現(xiàn)民族災(zāi)難的史詩(shī)性作品中所蘊(yùn)含的人道主義情感。除此之外，課程中還設(shè)計(jì)了“復(fù)觀流民圖”這一環(huán)節(jié)，從具體案例出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生在當(dāng)代語(yǔ)境中重看這件80年前的作品，讓他們思考作品的現(xiàn)實(shí)意義。從整體上而言，課程對(duì)不同作品的切入視角和側(cè)重點(diǎn)是不同的，涉及的知識(shí)點(diǎn)、美術(shù)原理、引申材料也盡量遵循靈活變通的原則。在此過(guò)程中，教師猶如導(dǎo)演，要能夠把受眾帶入作品的情境之中，并在講授過(guò)程中適當(dāng)運(yùn)用文學(xué)、歷史等跨學(xué)科的知識(shí)，解讀繪畫(huà)作品，將對(duì)中國(guó)畫(huà)的考察置于更寬廣的文化系統(tǒng)中，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)更深刻，從而引發(fā)共情。

三是在細(xì)節(jié)上突出傳統(tǒng)文化的韻味。課程每一講的題目都凝練為四個(gè)字，點(diǎn)明內(nèi)容，突出主題，如講解《韓熙載夜宴圖》的“千年傳宴”、介紹謝赫“六法”論的“論畫(huà)六法”、介紹宋代花鳥(niǎo)畫(huà)小品的“方寸妙品”、介紹近現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)的“山河立傳”“古韻今香”等。另外，本課程在制作上也傾注了較多心思，從動(dòng)畫(huà)效果、場(chǎng)景設(shè)計(jì)、音樂(lè)、片頭片花設(shè)計(jì)等各個(gè)角度出發(fā)，力圖傳遞新鮮感，以及中國(guó)傳統(tǒng)文化的美感與韻味。

“中國(guó)傳世名畫(huà)鑒賞”在課程先導(dǎo)環(huán)節(jié)就提出了一個(gè)理念：“每一個(gè)人都平等地?fù)碛行蕾p藝術(shù)的權(quán)利，在當(dāng)下高度發(fā)展的時(shí)代體驗(yàn)經(jīng)典藝術(shù)對(duì)心靈的滋養(yǎng)?！奔床徽撌鼙姷闹R(shí)背景如何、接觸美術(shù)的深淺程度如何，都擁有同等的從美術(shù)中獲得愉悅的權(quán)利。以此為基礎(chǔ)，課程首先便向受眾傳遞了“美術(shù)可以學(xué)、學(xué)有用”這樣的思想，期待以此來(lái)拉近美術(shù)與大眾的距離。

在教學(xué)內(nèi)容上，“中國(guó)傳世名畫(huà)鑒賞”課程力求結(jié)合傳統(tǒng)品味與當(dāng)代審美，強(qiáng)調(diào)思想情感的陶冶，比如，通過(guò)鑒賞宋代花鳥(niǎo)畫(huà)小品，介紹古代畫(huà)家如何“目識(shí)心記”，以自然界鮮活的事物入畫(huà)，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)當(dāng)下人與自然環(huán)境的關(guān)系進(jìn)行思考；分析山水畫(huà)“散點(diǎn)透視”的特殊圖式，啟發(fā)學(xué)生理解古代畫(huà)家如何將自身“可行”“可望”“可游”“可居”的意愿描繪成圖，在作品中營(yíng)造理想的生存空間，以此鼓勵(lì)學(xué)生思考當(dāng)下生活與精神空間的營(yíng)造；比照賞析《千里江山圖》與《富春山居圖》，來(lái)說(shuō)明處于人生不同階段的畫(huà)家對(duì)藝術(shù)境界的不同追求，以不同風(fēng)格的山水畫(huà)作品來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)與眷戀。通過(guò)對(duì)傳世名作的欣賞，一方面讓學(xué)生們感受古人能詩(shī)善畫(huà)、神超理得的境界，啟發(fā)他們思考如何用合適、雋永的方式表達(dá)自己的情感。另一方面能讓學(xué)生理解藝術(shù)創(chuàng)造的智慧，在創(chuàng)造過(guò)程中運(yùn)用“中國(guó)式表達(dá)”?！爱?huà)道人心”一講，梳理了現(xiàn)代女畫(huà)家周思聰各個(gè)時(shí)期的作品在選材、視角、技法上的發(fā)展變化，以及其所體現(xiàn)的藝術(shù)家的心路歷程，帶領(lǐng)學(xué)生共同體會(huì)藝術(shù)作品中所體現(xiàn)的畫(huà)家的情感與人生經(jīng)歷，將藝術(shù)置于對(duì)生活、生命的討論中來(lái)說(shuō)明其重要性。

除了是北京師范大學(xué)的通識(shí)課程，“中國(guó)傳世名畫(huà)鑒賞”同時(shí)也是研究生課程“國(guó)畫(huà)臨摹”“中國(guó)畫(huà)材料技法研究”、本科課程“中國(guó)工筆畫(huà)技法”的先修內(nèi)容，與這些課程共同構(gòu)成了“線上—線下”互動(dòng)混合式的教學(xué)模式。學(xué)生可根據(jù)需要選擇線上學(xué)習(xí)，掌握課程所涉及的基礎(chǔ)知識(shí)。教師則可在有限的線下課堂時(shí)間內(nèi)，聚焦具有一定深度或前沿性的問(wèn)題，從而有效地節(jié)約并優(yōu)化教學(xué)資源。

“中國(guó)傳世名畫(huà)鑒賞”在課程設(shè)計(jì)上實(shí)現(xiàn)了專業(yè)性、系統(tǒng)性與趣味性的統(tǒng)一。一方面，課程作為學(xué)分課面向大學(xué)生開(kāi)設(shè)；另一方面，由于內(nèi)容的趣味性、講解的通俗性，課程也是面向社會(huì)大眾的藝術(shù)普及類公益課程。以此為基點(diǎn)，推動(dòng)傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)在當(dāng)代的傳播，提高大眾的美術(shù)素養(yǎng)與審美能力。2018年，課程設(shè)計(jì)與制作團(tuán)隊(duì)將部分章節(jié)和其他文史類慕課相結(jié)合，打造了“青少年慕課”，作為服務(wù)西部?jī)和墓骓?xiàng)目。2020年，筆者參加中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)文藝志愿者中心發(fā)起的助力脫貧攻堅(jiān)收官年的“圓夢(mèng)工程”和“以藝抗疫”活動(dòng)，其中都使用了“中國(guó)傳世名畫(huà)鑒賞”慕課視頻。

2017年，“中國(guó)傳世名畫(huà)鑒賞”課程匯報(bào)展“聆仙墨：北京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)研究生傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)臨摹教學(xué)匯報(bào)展”圓滿舉行。此次課程匯報(bào)展由學(xué)生自愿組織、策劃，展出了課程設(shè)計(jì)與主講教師王鵬澂所教授的為期一年的研究生課程中學(xué)生完成的作業(yè)，包括《秋庭嬰戲圖》《冬日嬰戲圖》《早春圖》《杏花孔雀圖》等在內(nèi)的古代大幅工筆畫(huà)臨摹作品30余幅，充分展示了學(xué)生們?cè)诒鹃T(mén)課程學(xué)習(xí)中的重要收獲，以及對(duì)中國(guó)畫(huà)傳播、傳統(tǒng)審美與現(xiàn)代觀念結(jié)合的創(chuàng)新型探索。通過(guò)拍攝古風(fēng)照片來(lái)制作展覽海報(bào)、展覽開(kāi)幕式組織古琴演奏、著古代服裝等多種形式的推廣活動(dòng)，營(yíng)造出富有古香古韻的展覽氛圍，同時(shí)也傳遞了無(wú)限創(chuàng)意。展覽共持續(xù)兩周時(shí)間，無(wú)論是中國(guó)畫(huà)研究的專業(yè)人士還是一般觀眾都對(duì)展覽給予了很高評(píng)價(jià)，參觀總?cè)舜芜_(dá)到了800余次。此次展覽不僅是本課程教學(xué)水平的展示，同時(shí)也是社會(huì)美育的一個(gè)窗口，讓中國(guó)畫(huà)與更為廣泛的受眾群體形成了連接。

“中國(guó)傳世名畫(huà)鑒賞”至今開(kāi)課已有八個(gè)輪次，累積評(píng)價(jià)1200多條，評(píng)分最高達(dá)4.9分（滿分5分），互動(dòng)發(fā)帖近5000條。從這些評(píng)價(jià)與互動(dòng)中，我們能看到參與學(xué)習(xí)的學(xué)員普遍認(rèn)為課程內(nèi)容豐富、專業(yè)。2020年，本慕課獲評(píng)為“國(guó)家首批一流本科課程”，并獲得“大成國(guó)學(xué)獎(jiǎng)教金”等三個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。

總體而言，“中國(guó)傳世名畫(huà)鑒賞”是筆者借助現(xiàn)代信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)對(duì)中國(guó)畫(huà)在更廣泛的受眾范圍內(nèi)傳播所進(jìn)行的一種嘗試。課程力求呈現(xiàn)中國(guó)畫(huà)的璀璨、繽紛，又希望給人以具有現(xiàn)時(shí)意義的啟發(fā)、感觸和思考。筆者認(rèn)為，作為教師，應(yīng)注意自身學(xué)養(yǎng)的不斷豐富，要以變化的眼光看待當(dāng)下的學(xué)生和受眾，并大膽嘗試新的教學(xué)方式。另外，美育工作者也應(yīng)以變化的眼光看待自己的專業(yè)，這樣才能從更高的著眼點(diǎn)認(rèn)識(shí)工作的價(jià)值，并從中尋找新的方向，只有這樣，傳播中國(guó)畫(huà)藝術(shù)才不僅僅是傳承一門(mén)傳統(tǒng)手藝，也將是對(duì)藝術(shù)精神、審美思想的傳承與豐富。在文化日趨多元化與信息爆炸、自媒體發(fā)展突飛猛進(jìn)的今天，中國(guó)畫(huà)這門(mén)傳統(tǒng)藝術(shù)不僅要靜水深流，也應(yīng)“飛入尋常百姓家”，給大眾帶來(lái)高雅的享受。美育工作者也應(yīng)緊跟時(shí)代的步伐，為國(guó)民素養(yǎng)的提升做實(shí)在的工作，為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

[王鵬澂（本名王鵬）/北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院副教授、碩士研究生導(dǎo)師。王卓凱/北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院研究員。本文為2021年教育部高校思想政治工作創(chuàng)新發(fā)展中心（北京師范大學(xué)）開(kāi)放課題，項(xiàng)目編目：2021SZZX08。]