潘玉佳

內(nèi)容摘要：近年來(lái)，民國(guó)時(shí)期的教材因其語(yǔ)言質(zhì)樸、構(gòu)思精妙等特點(diǎn)再次獲得大眾的認(rèn)可。仔細(xì)探尋這些教材，可以發(fā)現(xiàn)小小的教材有豐富的內(nèi)容。其中描寫(xiě)勞動(dòng)的課文不在少數(shù)，對(duì)工人、農(nóng)民、長(zhǎng)輩以及學(xué)生勞動(dòng)場(chǎng)景的描述讓人仿佛置身情境之中，體會(huì)到勞動(dòng)的艱辛。本文以《新課標(biāo)小學(xué)初級(jí)國(guó)語(yǔ)讀本》1-8冊(cè)為例，對(duì)8冊(cè)教材中關(guān)于勞動(dòng)的課文數(shù)量進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行分析，以期對(duì)當(dāng)今教材編寫(xiě)提供積極啟示。

關(guān)鍵詞：民國(guó)教材 勞動(dòng) 特點(diǎn)

近年來(lái)，民國(guó)時(shí)期的教材因其語(yǔ)言質(zhì)樸、構(gòu)思精妙等特點(diǎn)再次獲得大眾的認(rèn)可。仔細(xì)探尋這些教材，可以發(fā)現(xiàn)小小的教材有豐富的內(nèi)容。其中描寫(xiě)勞動(dòng)的課文不在少數(shù)，對(duì)工人、農(nóng)民、長(zhǎng)輩以及學(xué)生勞動(dòng)場(chǎng)景的描述讓人仿佛置身情境之中，體會(huì)到勞動(dòng)的艱辛。

一.背景介紹

這套教材是在國(guó)民政府頒布新課程標(biāo)準(zhǔn)之后，由朱文叔先生主編，陸費(fèi)逵等人校訂，1933年發(fā)行初版，供小學(xué)低年級(jí)學(xué)生在春季開(kāi)學(xué)的時(shí)候使用。整套教材共332篇課文，其中對(duì)農(nóng)民、工人、父母姊妹以及學(xué)生的勞動(dòng)進(jìn)行描寫(xiě)與歌頌的文章有三十余篇，對(duì)這些文章進(jìn)行分析，我們就能發(fā)現(xiàn)民國(guó)時(shí)期的政府對(duì)“勞動(dòng)教育”的重視，讓學(xué)生對(duì)廣大勞動(dòng)者產(chǎn)生同理心，體會(huì)到生活的艱辛。同時(shí)，通過(guò)對(duì)課文文本內(nèi)容進(jìn)行分析，這一時(shí)期對(duì)兒童進(jìn)行的“勞動(dòng)教育”從兒童的視角出發(fā)，語(yǔ)言簡(jiǎn)單質(zhì)樸，描繪的勞動(dòng)場(chǎng)景也是兒童日常生活所能見(jiàn)到的，貼近生活實(shí)際，并且通過(guò)游戲的方式呈現(xiàn)出來(lái)，寓教于樂(lè)，帶給學(xué)生以啟迪。

二.“勞動(dòng)教育”的特點(diǎn)

（一）兒童化

20世紀(jì)30年代，受到杜威的經(jīng)驗(yàn)主義思想的影響，兒童本文的教育觀充斥著整個(gè)教育領(lǐng)域。從兒童的視角出發(fā)去發(fā)現(xiàn)兒童和引導(dǎo)兒童，而不是站在成人立場(chǎng)上看待他們，于是認(rèn)為兒童是“小大人”。陳鶴琴先生就作過(guò)揭露：“常人對(duì)于兒童的觀念之誤謬， 以為兒童是與成人一樣的……所不同的就是兒童的身體比成人小些罷了……我們?yōu)槭裁唇袃和┢痖L(zhǎng)衫來(lái)？為什么稱兒童叫‘小人？為什么不準(zhǔn)他們游戲？為什么逼他一舉一動(dòng)更像我們成人一樣？ 這豈不是明明證實(shí)我們以為兒童同成人一樣的觀念么？”[1]

因此，這一時(shí)期的教材編寫(xiě)十分注重發(fā)掘兒童的天性和經(jīng)驗(yàn)，特別是在對(duì)勞動(dòng)者的勞動(dòng)場(chǎng)景的描寫(xiě)中，如《新課標(biāo)小學(xué)初級(jí)國(guó)語(yǔ)讀本》第2冊(cè)中第34頁(yè)，“洗衣服 洗衣服 這樣搓搓 這樣搓搓 這樣絞絞 這樣絞絞 絞干了 一件一件曬起來(lái) 曬干了 一件一件掛起來(lái) 掛好了 一件一件疊起來(lái) 疊好了 一起藏在皮箱里”[2]，在文字的上方是一幅母親在洗衣服，孩子拿著晾衣桿幫媽媽曬衣服的圖畫(huà)。質(zhì)樸的文字配上生動(dòng)的圖畫(huà)，讓兒童一下子就可以回想起自己在家里給父母幫忙的場(chǎng)景，課文在中描述的勞動(dòng)的畫(huà)面仿佛就發(fā)生在身邊，就發(fā)生在昨天，喚起兒童曾今有過(guò)的經(jīng)歷，而文章的最后，把衣服疊起來(lái)藏在皮箱里，通過(guò)簡(jiǎn)短的話語(yǔ)生動(dòng)形象地將兒童頑皮的天性躍然紙上。又如第3冊(cè)中的《五月的鄉(xiāng)村》，“南風(fēng)吹，大麥黃，五月的鄉(xiāng)村處處忙。男的耕田插秧;女的養(yǎng)蠶采桑。還有孩子們，散學(xué)回去，大家?guī)偷?。[3]”文字下方配上一幅農(nóng)民們?cè)谔锏乩锩G的畫(huà)面，作者用幾句簡(jiǎn)潔的話語(yǔ)就將五月鄉(xiāng)村的繁忙景象描繪了出來(lái)，語(yǔ)言精練，讀起來(lái)朗朗上口。從兒童的身心發(fā)展規(guī)律的角度，這種課文也更加易于兒童的理解和記憶。同時(shí)讓兒童放學(xué)之后，要去給爸爸媽媽幫忙干活，要學(xué)會(huì)與父母分擔(dān)家務(wù)，幫助父母減輕負(fù)擔(dān)，對(duì)兒童也有一定的教導(dǎo)意義。

這套教材對(duì)于勞動(dòng)場(chǎng)景的描述都是從兒童的視角出發(fā)，用兒童的眼睛去看世界，用兒童的方式去表達(dá)世界，善于激發(fā)兒童的天性，喚起兒童已有的生活經(jīng)驗(yàn)，讓兒童體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。并能依據(jù)兒童的身心發(fā)展規(guī)律，將課文用簡(jiǎn)潔的文字和形象生動(dòng)的圖畫(huà)向?qū)W生傳遞知識(shí)，表達(dá)思想。

（二）生活化

兒童的思維發(fā)展是由形象思維想抽象思維逐漸過(guò)渡的，而在小學(xué)這一學(xué)段主要是以形象思維為主。兒童的形象思維主要是來(lái)源于日常生活，所以將生活中的經(jīng)驗(yàn)日常編寫(xiě)入教材即“尊重兒童生活中的經(jīng)驗(yàn)方式， 利用傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)方式的傳播勢(shì)能提高兒童教育的效能”[4]。以學(xué)生的生活經(jīng)歷和體驗(yàn)為起點(diǎn)，營(yíng)造充滿生活氣息的教育環(huán)境，使師生主動(dòng)扎根生活，教育內(nèi)容融入生活，教育方法貼近生活，讓學(xué)生在勞動(dòng)中獲得生活體驗(yàn)，滿足生活需要，感受生活樂(lè)趣，端正生活態(tài)度，轉(zhuǎn)變生活方式[5]。因此在描寫(xiě)勞動(dòng)故事和場(chǎng)景的課文中，符合兒童形象思維發(fā)展的方式就是將兒童的生活經(jīng)歷引入教學(xué)，喚起兒童的直觀經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)兒童將學(xué)習(xí)到的知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，讓兒童對(duì)知識(shí)和生活沒(méi)有距離感，二者并不是抽象地隔離開(kāi)的。

例如第2冊(cè)中第38頁(yè)的這篇課文，“紡棉紗 紡棉紗 一日紡以一絞 十日紡一車 天亮紡到夜 手痛眼睛花 姐姐 你太辛苦啦”[6]。文字上方是一幅姐姐在紡織機(jī)前紡紗，小妹妹在旁邊給姐姐鼓勵(lì)加油的畫(huà)面。對(duì)姐姐的這一勞動(dòng)場(chǎng)景的描寫(xiě)，在那個(gè)年代，應(yīng)該大多數(shù)學(xué)生都有經(jīng)歷過(guò)姐姐或媽媽在織布，小朋友在一旁玩耍，所以學(xué)生學(xué)到這里的時(shí)候，很容易就聯(lián)想到家里發(fā)生過(guò)的場(chǎng)景，體會(huì)到長(zhǎng)輩勞動(dòng)的艱辛與苦累，讓學(xué)生產(chǎn)生同理心。又如第2冊(cè)中第36頁(yè)，“工人們 你們真是我的好朋友 你們用心用力 一天到晚 造了房子 給我住 縫了衣服 給我穿 做出傘來(lái) 給我撐 印出書(shū)來(lái) 給我讀 搭橋 造路 給我走 做糕 做餅 給我吃 還有 做椅子 給我坐 做床 做枕 給我睡 還有 做紙 做墨 做筆 做硯 給我用 做皮球 做搖鼓 做空鐘 做不倒翁 給我玩 好朋友啊 我在這里 謝謝你們 愿你們身體好 愿你們心里快樂(lè) 沒(méi)有煩惱”[7]。這篇課文仿佛是兒童直接與工人們的對(duì)話，以兒童的口吻向工人們的勞動(dòng)表達(dá)了感謝。文中列舉的一系列物品，不管是住的房子、穿的衣服，還是吃的糕餅、玩的皮球等等，都是兒童在日常生活中每天都會(huì)見(jiàn)到，都需要用到的，兒童會(huì)輕易地將課文知識(shí)與實(shí)際聯(lián)系起來(lái)。而這些東西又都是工人們辛辛苦苦做出來(lái)的，用這些形象的物品勾起學(xué)生的回憶，同時(shí)從兒童的視角抒發(fā)了對(duì)工人們的贊美和美好的祝愿，讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，知道自己生活中吃的，穿的，用的都是來(lái)之不易的。

教材中對(duì)勞動(dòng)者的贊揚(yáng)都是從學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)，貼近生活，貼近實(shí)際，讓學(xué)生對(duì)在學(xué)校學(xué)習(xí)到的知識(shí)與實(shí)際生活沒(méi)有距離感。同時(shí)又通過(guò)文字的描寫(xiě)，讓兒童將知識(shí)內(nèi)化，深化兒童的生命體驗(yàn)，促進(jìn)兒童的形象思維向抽象思維過(guò)渡。

（三）趣味化

兒童都是充滿童趣的，兒童都會(huì)帶著好奇和探索的眼光去觀察世界。在兒童的世界里，一切已知和未知的東西都充滿樂(lè)趣，充滿新意。在課文中運(yùn)用有趣的話語(yǔ)，生動(dòng)形象的圖畫(huà)以及引人入勝的故事情節(jié)，能極大地激發(fā)兒童的好奇心和對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。教材的趣味化編寫(xiě)符合學(xué)生的心理發(fā)展和認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，對(duì)兒童的創(chuàng)造力和心智的啟迪能發(fā)揮巨大的作用。

在本套教材的第6冊(cè)的《掃除》（一）中，“溫習(xí)好功課天也晴了。在久雨之后，這樣的晴天，可不能錯(cuò)過(guò)，讓我把屋子里掃除一下。把袖子卷起來(lái)，把衣襟撩起來(lái)，就動(dòng)手。門(mén)和窗，一扇一扇都打開(kāi);黃金色的太陽(yáng)光，立刻充滿屋子里。瓷娃娃，你暫時(shí)寄居這里吧。我要把你的住所，拂拭一下哩。拿了雞毛帚來(lái)，窗柵上，書(shū)架上，桌子上，茶幾上，凳子上，桌子上，都仔細(xì)拂拭一遍。呀！這么多的灰塵，在太陽(yáng)光里，蒙蒙飛舞，好像煙霧一般”[8]。這篇文章對(duì)兒童打掃屋子的原因、過(guò)程以及打掃過(guò)程中的心理活動(dòng)、和瓷娃娃的對(duì)話都進(jìn)行了描寫(xiě)，將兒童天真活潑的天性刻畫(huà)的淋漓盡致。在兒童眼里，萬(wàn)物都是有生命力的，他們可以和瓷娃娃對(duì)話，可以將屋子里的灰塵看作飛舞的煙霧，在他們的世界里，萬(wàn)物都是值得探索的，都是充滿童趣的。又如第3冊(cè)中的《植樹(shù)節(jié)》，“今天是孫中山先生的逝世紀(jì)念日，又是植樹(shù)節(jié)。春林和建生，兩個(gè)小朋友，同在園里種樹(shù)。他們先把泥土掘好，再把小樹(shù)的根，種在泥里，小樹(shù)就直立著了。春林對(duì)建生說(shuō)：過(guò)了許多年以后，我們的年紀(jì)大了，這株樹(shù)也變成一株大樹(shù)了，到了夏天，我們到樹(shù)底下來(lái)乘涼。[9]”這篇課文通過(guò)植樹(shù)節(jié)當(dāng)天，對(duì)兩個(gè)小朋友在園里邊種樹(shù)，邊暢想小樹(shù)長(zhǎng)大之后，他們也會(huì)長(zhǎng)大，夏天可以在樹(shù)下乘涼的場(chǎng)景，將兩個(gè)孩子天真爛漫的想法傳遞給學(xué)生，整篇文章語(yǔ)氣輕松歡快，讓人讀起來(lái)十分有趣。

從兒童的興趣點(diǎn)出發(fā)，將發(fā)生在學(xué)生日常生活中的勞動(dòng)場(chǎng)景用兒童的語(yǔ)氣講述出來(lái)，帶了許多童趣和愉悅，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時(shí)也能體會(huì)到樂(lè)趣，讓學(xué)習(xí)變得不再無(wú)聊，讓知識(shí)變得活起來(lái)。同時(shí)課文中出現(xiàn)許多自然勞動(dòng)場(chǎng)景和現(xiàn)象以及社會(huì)活動(dòng)，不同的自然現(xiàn)象，多種多樣的社會(huì)活動(dòng)，有利于兒童積累知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣、提高判斷能力[10]。

（四）啟發(fā)性

兒童的智慧是無(wú)窮的，但需要教育者積極正確的引導(dǎo)和啟迪。教材編寫(xiě)首先需要考慮的就是教育性，對(duì)兒童的思想進(jìn)行啟發(fā)和教育，讓兒童的認(rèn)知和情感發(fā)展水平得到提升才是教育性的體現(xiàn)，而什么樣的文章能啟迪學(xué)生的智慧，開(kāi)拓學(xué)生的眼界是教材編輯者必須考慮的方面。而關(guān)于勞動(dòng)場(chǎng)景的文章比較容易激發(fā)學(xué)生的同理心，同時(shí)也能啟發(fā)學(xué)生的思考，讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩以及勞動(dòng)的樂(lè)趣。

如本套教材第2冊(cè)第2課，“寶寶吃飯 飯是哪里來(lái)的 寶寶穿衣 衣是哪里來(lái)的 寶寶住屋子里 屋子是誰(shuí)造的”[11]，文字的下方分別是米飯、衣服和房子的圖片。這篇課文選取了兒童日常生活中最不可缺的三樣?xùn)|西，人每天都要吃飯、穿衣和睡覺(jué)，那么這些吃的用的都是從哪里來(lái)的呢？作者針對(duì)這三個(gè)問(wèn)題并沒(méi)有給出答案，而是讓學(xué)生自己去思考，自己去探索，去尋求答案。這時(shí)候?qū)W生就會(huì)聯(lián)系起自己的日常生活，米飯是由農(nóng)民伯伯辛苦種出來(lái)的水稻做的，衣服是母親辛苦織出來(lái)的布做的，房子是工人們?cè)斓?，沒(méi)有他們的勞動(dòng)，就沒(méi)有如今的吃穿用品。鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)追問(wèn)思考，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念，具有一定的啟發(fā)性。又如第6冊(cè)中的《縫棉衣》一課，“丙生放學(xué)回家，只見(jiàn)他的姐姐斌坤，坐在爐邊，低著頭，專心一意做針線，便問(wèn)道：姐姐，你這樣忙碌，是替爸爸縫棉衣嗎？斌坤搖搖頭說(shuō)：不是。丙生說(shuō)：那么給誰(shuí)穿的？斌坤說(shuō)：弟弟你不曉得嗎？前線的將士，正在冰天雪地中，抵抗如狼似虎的敵軍。他們要為國(guó)家雪恥，為民族報(bào)仇忍饑耐寒，和敵軍拼命，真值得我們敬重。我縫棉衣，就是送給他們穿的。丙生半夜醒來(lái)，只見(jiàn)姐姐還是在燈前低頭縫著棉衣。[12]”這篇課文具有時(shí)代性，戰(zhàn)爭(zhēng)年代更需要向?qū)W生傳達(dá)愛(ài)國(guó)思想，作者通過(guò)姐弟倆的對(duì)話，將前方戰(zhàn)士奮勇殺敵，后方百姓給戰(zhàn)士提供物資保障的畫(huà)面呈現(xiàn)給學(xué)生，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育，啟發(fā)學(xué)生通過(guò)自己的努力學(xué)習(xí)和勞動(dòng)為國(guó)家，為民族做出貢獻(xiàn)。

啟迪學(xué)生的智慧，讓學(xué)生在與世界的聯(lián)系里建立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家有用的人，將是教育的真正價(jià)值所在。因此對(duì)于將勞動(dòng)的場(chǎng)景以各種方式呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生體會(huì)到艱辛，體會(huì)到幸福生活來(lái)之不易，讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，將是“勞動(dòng)教育”最大的用處，學(xué)生也會(huì)受益良多。

三.對(duì)當(dāng)今教材編寫(xiě)及勞動(dòng)教育的啟示

貼近生活實(shí)際。語(yǔ)言質(zhì)樸，通俗易懂，課文內(nèi)容十分貼近學(xué)生的日常生活是當(dāng)今教材編寫(xiě)最應(yīng)借鑒之處。同時(shí)教材編寫(xiě)需符合兒童的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，由簡(jiǎn)到繁，由易到難，逐漸遞增，并且形象化的圖片和故事情節(jié)可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。最后寓教于樂(lè)，增加教材內(nèi)容的趣味性，在趣味化的教育實(shí)踐中啟迪學(xué)生的智慧，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

民國(guó)時(shí)期，由于大多數(shù)孩子都來(lái)自農(nóng)村，從小就會(huì)參與家庭勞動(dòng)，所以在學(xué)到勞動(dòng)相關(guān)的課文時(shí)，學(xué)生很容易聯(lián)系到日常生活，能體會(huì)到勞動(dòng)的艱辛以及學(xué)會(huì)感恩別人的勞動(dòng)。而隨著社會(huì)的變遷和各種因素的影響，人們對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)教育的觀念出現(xiàn)了動(dòng)搖和偏移，勞動(dòng)教育觀在社會(huì)中被淡化或虛化[13]?！吨泄仓醒雵?guó)務(wù)院關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)生勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》[14]中明確指出“勞動(dòng)教育是中國(guó)特色社會(huì)主義教育制度的重要內(nèi)容，直接決定社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的勞動(dòng)精神面貌、勞動(dòng)價(jià)值取向和勞動(dòng)技能水平。全黨全社會(huì)必須高度重視，采取有效措施切實(shí)加強(qiáng)勞動(dòng)教育?！?/p>

家庭對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)揮著重要的奠基作用，因此可以從小就培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)和正確的勞動(dòng)觀念，養(yǎng)成熱愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣。家長(zhǎng)通過(guò)日常生活中的言傳身教，榜樣示范，潛移默化的影響孩子，抓住日常生活中各種勞動(dòng)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)孩子自己動(dòng)手，熱愛(ài)勞動(dòng)，教會(huì)孩子掌握一些洗衣做飯等基礎(chǔ)的生活技能，為孩子走向社會(huì)打下良好的基礎(chǔ)。

學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，應(yīng)對(duì)學(xué)生的勞動(dòng)教育發(fā)揮主導(dǎo)作用，讓家庭教育與學(xué)校教育形成合力，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人。首先，開(kāi)設(shè)多種形式的勞動(dòng)課程，彌補(bǔ)學(xué)生在家庭中較少接觸勞動(dòng)的不足，激發(fā)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)和興趣，讓學(xué)生懂得人人都要?jiǎng)趧?dòng)以及勞動(dòng)的艱辛，引導(dǎo)學(xué)生掌握必要的勞動(dòng)技能。其次，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮教材的作用，教材是學(xué)生接觸最多的學(xué)習(xí)材料，可以借鑒民國(guó)時(shí)期的教材中對(duì)各行各業(yè)的勞動(dòng)者勞動(dòng)場(chǎng)景的刻畫(huà)，用樸素的語(yǔ)言，有趣的情節(jié)以及生動(dòng)的圖畫(huà)讓學(xué)生聯(lián)系起日常生活中的勞動(dòng)，喚起學(xué)生的同理心，培養(yǎng)學(xué)生感恩勞動(dòng)者，勞動(dòng)光榮的意識(shí)，提升學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)。

社會(huì)應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)校和家庭開(kāi)展勞動(dòng)教育提供必要的支持，政府應(yīng)鼓勵(lì)生產(chǎn)企業(yè)或工廠農(nóng)場(chǎng)積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，向?qū)W生提供力所能及的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，開(kāi)放生產(chǎn)實(shí)踐場(chǎng)所，鼓勵(lì)學(xué)生與普通勞動(dòng)者共同經(jīng)歷勞動(dòng)過(guò)程，讓學(xué)生較直觀地感受勞動(dòng)的不易。同時(shí)社會(huì)各種群團(tuán)組織和福利機(jī)構(gòu)可以有計(jì)劃地組織學(xué)生參加各種志愿服務(wù)，開(kāi)展公益活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生參與社區(qū)義工，幫助清潔工清掃街道等工作，讓學(xué)生養(yǎng)成熱愛(ài)勞動(dòng)的好習(xí)慣，明白勞動(dòng)的真正意義與價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

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[8]朱文叔編，新課標(biāo)小學(xué)初級(jí)國(guó)語(yǔ)讀本（第6冊(cè)）[M].上海：中華書(shū)局，1934：45.

[9]朱文叔編，新課標(biāo)小學(xué)初級(jí)國(guó)語(yǔ)讀本（第3冊(cè)）[M].上海：中華書(shū)局，1934：19.

[10]趙大洲.試論幼兒科學(xué)啟蒙教育中趣味化學(xué)的探究教學(xué)[J].陜西學(xué)前師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，32（01）：44-46.

[11]朱文叔編，新課標(biāo)小學(xué)初級(jí)國(guó)語(yǔ)讀本（第2冊(cè)）[M].上海：中華書(shū)局，1934：2.

[12]朱文叔編，新課標(biāo)小學(xué)初級(jí)國(guó)語(yǔ)讀本（第6冊(cè)）[M].上海：中華書(shū)局，1934：55-56.

[13]王鵬.小學(xué)開(kāi)展勞動(dòng)教育應(yīng)堅(jiān)持四個(gè)回歸[J].教學(xué)與管理，2020（14）：10-12.

[14]http：//paper.people.com.cn/rmrb/html/2020-03/27/nw.D110000renmrb_20200327_4-01.htm.

（作者單位：寧波大學(xué)）