摘要：紀(jì)錄片《中國：習(xí)近平時代》以獨特的外國人眼中的中國視角，解讀習(xí)近平治國理政思想。片中的中國故事由一個個小人物的故事構(gòu)成，采用曲折迂回的敘事鏈，使故事的敘述充滿張力。同時，通過戲劇化的序幕、懸念和視點構(gòu)建了獨特的故事結(jié)構(gòu)體系。

關(guān)鍵詞：中國故事；敘述張力；結(jié)構(gòu)體系

中圖分類號：J952 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2021）20-0068-03

基金項目：本論文為廣西哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目“提升廣西革命文化與紅色精神傳播力研究”成果，項目編號：20FXW005

由英國子午線制作公司制作、美國探索頻道亞太電視網(wǎng)出品的紀(jì)錄片《中國：習(xí)近平時代》（英文名為China：Time of Xi），又譯《習(xí)近平治國方略：中國這五年》）于2017年10月14日至16日，中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會召開之際，在美國探索頻道亞太電視網(wǎng)與中國五洲傳播中心（CICC）共同開辦的周播欄目《神奇的中國》（Hour China）播出，共三集，節(jié)目覆蓋澳大利亞、新西蘭、日本、韓國、馬來西亞、泰國、印度等37個國家和地區(qū)。該紀(jì)錄片以外國人眼中的中國為視角，通過一個個小人物在習(xí)近平治國理政思想影響之下的故事，展示中國人民砥礪奮進的五年歷程，向全世界觀眾講述不一樣的當(dāng)代中國故事。在塑造國家形象方面，該片改變“自己好自己說”的單一“自塑”方式，從內(nèi)宣到外宣，從本土意識到全球視野，從主體意識、政治、經(jīng)濟、社會、文化到傳播平臺，運用新概念、新表述，“共塑”中國國家形象[1]。片中的中國故事以戲劇化的結(jié)構(gòu)體系，充滿敘述張力。節(jié)目一經(jīng)播出，在海內(nèi)外引起極大的反響。

一、中國故事的敘述張力

（一）具有親和力、吸引力、感染力的中國國家形象

長期以來，中國在對外宣傳上注重體現(xiàn)傳統(tǒng)文化、反映歷史的中國元素，如功夫、書法、中醫(yī)、中華美食、中式建筑、旗袍、熊貓、長城、兵馬俑等。這種過于強調(diào)中國歷史久遠(yuǎn)、博大精深、神秘古老的做法，會給外國人產(chǎn)生中國屬于另一個世界的印象，而神秘化往往意味著會被邊緣化。紀(jì)錄片如何塑造中國國家形象，如何增強紀(jì)錄片對外傳播的創(chuàng)造力、感召力、公信力，以客觀、歷史、多維的眼光觀察中國，向世界展現(xiàn)一個真實、立體、全面的中國國家形象，值得我們深入思考。

紀(jì)錄片《中國：習(xí)近平時代》第一集《人民情懷》講述中國精準(zhǔn)扶貧、教育、醫(yī)改、高鐵建設(shè)等涉及民生領(lǐng)域的故事，清晰闡釋了習(xí)近平總書記“以人民為中心”的執(zhí)政理念。第二集《大國治理》講述供給側(cè)改革、科技創(chuàng)新、環(huán)境治理等國內(nèi)領(lǐng)域的案例，生動闡釋了中國的新發(fā)展理念和成功實踐。第三集《合作共贏》講述“一帶一路”倡議、蒙內(nèi)鐵路、中歐班列等故事，深度解讀了習(xí)近平提出的“人類命運共同體”理念，展示新時代中國的和平發(fā)展與崛起給世界帶來的新機遇。

該紀(jì)錄片的創(chuàng)作團隊由中國、美國、英國、新加坡等多國成員組成。該片在塑造中國形象方面融入現(xiàn)代化、國際化因素，形成既有五千年文化的歷史傳承，又有新時代的現(xiàn)代感和親和力的富強民主文明和諧的國家形象符號系統(tǒng)，快速融入世界話語體系，為國家形象增添新內(nèi)容。這種以“共塑”中國國家形象的方式，從內(nèi)宣到外宣，從本土意識到全球視野，從主體意識、政治、經(jīng)濟、社會、文化到傳播平臺，塑造了既真實、立體、全面又具有親和力、吸引力、感染力的中國國家形象，打造了融通中外的新故事、新范式、新表述，為講好中國故事、傳播好中國聲音、增強中國國際傳播能力作出了重要的貢獻。

（二）曲折迂回的敘事鏈

《中國：習(xí)近平時代》的核心是解讀習(xí)近平的治國理政思想。拍“政策”，其實就是在拍“人”。為此，該紀(jì)錄片用國際視角透視小人物的故事。這就涉及紀(jì)錄片要講故事，要帶領(lǐng)觀眾與故事一起在時間中推進。但紀(jì)錄片要有中心主題，也就是說紀(jì)錄片必須有一個總故事，并使這個總故事作為紀(jì)錄片的敘事主干，形成串聯(lián)起一部紀(jì)錄片的鏈條，而這根鏈條就是敘事鏈。敘事鏈?zhǔn)枪适碌囊?，它貫穿于紀(jì)錄片的始終，同時推動紀(jì)錄片發(fā)展。美國學(xué)者希拉·柯倫·伯納德認(rèn)為，一部紀(jì)錄片如果能找到一個恰當(dāng)?shù)逆湕l，并以此為基點展開故事，同時也可以根據(jù)需要制造一些“迂回”，如故事的開端、復(fù)雜的推理、補充的角色等。這些“迂回”能夠幫助故事埋下一些將在紀(jì)錄片后段交代清楚的信息。受敘事鏈的刺激，為了了解更多隱藏的信息，觀眾將循著這些“迂回”進行回溯[2]。然而，需要注意的是，這條向前推進的鏈條必須在一個合理的時間范圍內(nèi)回歸到“正軌”——主題故事上來。如果紀(jì)錄片沒有這條推進的鏈條，那些“迂回”將失去方向，甚至有可能使紀(jì)錄片變得呆板無趣，而鏈條也將徹底“出軌”。簡而言之，紀(jì)錄片要有貫穿始終的主干敘事鏈，圍繞敘事鏈這一故事中心，可以設(shè)置更多迂回曲折的故事情節(jié)，向觀眾推送更多的其他信息，使整個紀(jì)錄片的故事情節(jié)更充實豐滿，故事敘述更富有張力。

《中國：習(xí)近平時代》講述黨的十八大以來的五年，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，走過開拓創(chuàng)新、勇于進取的光輝歷程，創(chuàng)造世界矚目的彪炳成就。然而，這些都是已經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生的事情，國外的觀眾未必了解清楚。紀(jì)錄片要講述好這些中國故事、傳播好這些中國聲音，還必須創(chuàng)造性地安排故事結(jié)構(gòu)體系。為此，該片設(shè)置了一條敘事鏈——人物故事。圍繞這條敘事鏈，制作方選派3個攝制小組到國外多地和我國不同地區(qū)調(diào)研，挑選攝制具有代表性的人物和事件，如肯尼亞女火車司機在中國學(xué)習(xí)開火車、印度尼西亞工人用黏土制作安博、中國醫(yī)護人員在非洲抗擊埃博拉病毒、盧旺達女孩向中國學(xué)習(xí)醫(yī)護知識、中國文物保護專家在柬埔寨吳哥窟修復(fù)文物等等，再加上一些享譽國際的中國問題專家出鏡為觀眾進行專業(yè)解讀，讓觀眾了解到聞所未聞、令人震撼的細(xì)節(jié)，使紀(jì)錄片的敘述張力不斷向前驅(qū)動。

二、戲劇化的結(jié)構(gòu)體系

（一）戲劇性的序幕

第一集《人民情懷》闡釋習(xí)近平總書記“以人民為中心”的執(zhí)政理念。紀(jì)錄片一開始，鏡頭呈現(xiàn)的是中國農(nóng)民用車裝運莊稼、修建公路、挑糞澆菜的三個連續(xù)畫面；伴隨著三個連續(xù)鏡頭，屏幕上同時出現(xiàn)字幕和畫外音：“我可以肯定地說，我可不想一覺醒來發(fā)現(xiàn)自己成為中國的國家主席，有近14億人期盼著改善自己的生活。這個挑戰(zhàn)太大了?！苯又腥胝f話者鏡頭——贊比亞經(jīng)濟學(xué)家丹比薩·莫約在說話。這是戲劇化的序幕方式，在三個鏡頭依次轉(zhuǎn)換的過程當(dāng)中，畫外音與字幕逐一展現(xiàn)。這一序幕方式暗示在丹比薩·莫約說這些話之前，習(xí)近平帶領(lǐng)中國在系列民生領(lǐng)域方面取得巨大的成就，改善了老百姓的生活。緊接著的鏡頭就是習(xí)近平總書記在十八屆中共中央政治局常委同中外記者見面時的講話：“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)。”這句話的含義是習(xí)近平情系人民、關(guān)注民生的為民情懷，也指明在新的歷史條件下黨和國家對人民的責(zé)任。責(zé)任重大，任務(wù)艱巨，使命光榮。同時，也解釋丹比薩·莫約不想成為中國領(lǐng)導(dǎo)人的原因，因為“挑戰(zhàn)太大”。

把戲劇化序幕運用于紀(jì)錄片是一種創(chuàng)新。美國學(xué)者貝·迪克認(rèn)為，序幕對導(dǎo)演是一個極大的挑戰(zhàn)，因為它迫使導(dǎo)演在序幕中作出創(chuàng)新。因為“一件發(fā)生在影片故事之前的事情，因此與影片本身分離。舞臺上通常用一些方法：一個間歇、一個暗場、一次幕落暗示序幕獨立于戲劇之外。影片中則用插入的或同時出現(xiàn)的字幕來指出這一點”[3]。打開序幕之后，紀(jì)錄片第一集逐一講述幾個有代表性的中國普通老百姓的故事，從湖南十八洞村獼猴桃種植戶石爬專，到北京出租車司機王春生；從西部山區(qū)立志當(dāng)醫(yī)生的藏族女孩亞瑪青措，到東部農(nóng)村電商店主婁文娥。這些故事記錄了他們真實的生活和切身感受。

（二）戲劇性的懸念迭出

紀(jì)錄片的敘事方式多種多樣。不少紀(jì)錄片采用生活化的敘事方式，如美食類紀(jì)錄片《舌尖上的中國》圍繞中國人對美味食物和美好生活的追求，用具體的人、食、材匯成故事，講述中國各地的美食生活，其實這是一部關(guān)于中國人日常生活柴米油鹽醬醋茶的系列故事。有的紀(jì)錄片采用史詩化的敘事方式，如大型政論紀(jì)錄片《必由之路》，以改革開放是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的必由之路為主題，全景式地回顧了中國改革開放的40年歷程，以風(fēng)云激蕩、感人至深的系列故事，講述了一部中華民族砥礪前行、奮進拼搏的壯麗史詩。而紀(jì)錄片《中國：習(xí)近平時代》則采用戲劇化的敘述方式，懸念迭出，具有強烈的戲劇性特點。戲劇性是指“在假定的情境中展開直觀的動作，而這樣的情境又能產(chǎn)生懸念、導(dǎo)致沖突；懸念吸引、誘導(dǎo)著觀眾，使他們通過因果相承的動作洞察到人物性格和人物關(guān)系的本質(zhì)”[4]。紀(jì)錄片《中國：習(xí)近平時代》由三個來自不同領(lǐng)域的外國年輕主持講述中國故事。外國人講中國領(lǐng)導(dǎo)人、講中國老百姓、講中國發(fā)生翻天覆地變化的故事，這本身就富有戲劇性，再加上各自的專業(yè)背景不同，文化背景也不同，使故事在講述之前就充滿懸念。

第一集就開篇不凡，序幕部分設(shè)置三個懸念：設(shè)計師、電視人丹尼·福斯特想借助游覽中國的機會，進一步了解習(xí)近平的人格魅力；工程師技術(shù)專家、企業(yè)家喬丹·阮想了解中國如何通過科技創(chuàng)新解決面臨的挑戰(zhàn)；人類學(xué)家瑪麗·安·沃赫德想了解習(xí)近平的治國理念，尤其是“以人民為中心”的真正內(nèi)涵。故事從湖南省十八洞村說起，鏡頭先聚焦獼猴桃種植戶石爬專、蜂農(nóng)龍先蘭的故事，再講述基礎(chǔ)教育、基礎(chǔ)設(shè)施、醫(yī)療改革。在緊湊的講述過程中，不時穿插國內(nèi)外專家的精彩解讀與分析，逐一回答開篇的懸念。

隨著故事的不斷深入，設(shè)計師、電視人丹尼·福斯特再拋出幾個疑問：什么是習(xí)近平關(guān)懷人民的情感根源？什么塑造了他的政治理念？他經(jīng)歷了什么樣的人生歷程？而后，紀(jì)錄片一一講述習(xí)近平接受教育、下鄉(xiāng)插隊、地方執(zhí)政等故事以及工程師技術(shù)專家和企業(yè)家喬丹·阮從個人的專業(yè)角度，解釋中國為解決經(jīng)濟區(qū)域發(fā)展不平衡不充分的問題，大規(guī)模進行基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，特別是高鐵網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建給老百姓帶來的便利。這些故事和解釋都一一回答了丹尼·福斯特的幾個疑問。

人類學(xué)家瑪麗·安·沃赫德指出習(xí)近平和中國政府最關(guān)心的問題是消除貧困、消除城鄉(xiāng)差距。對人民的獨特關(guān)懷，不僅僅是關(guān)注全體，還關(guān)心每一個個體，這回答了習(xí)近平“以人民為中心”理念的真正內(nèi)涵，同時也回答了丹尼·福斯特關(guān)心的習(xí)近平“我將無我、不負(fù)人民”的人格魅力。第一集結(jié)尾處，丹尼·福斯特又提出一個新的問題：這個屬于人民的共和國未來，是怎么樣的呢？這個問題滿足了觀眾的視覺預(yù)期，激發(fā)他們進一步往下觀看的欲望，使故事的敘述張力自然而然地延伸到第二集，為第二集埋下敘述的鋪墊。

（三）無所不在的戲劇視角

在紀(jì)錄片《中國：習(xí)近平時代》的導(dǎo)演魏克然·錢納（Vikram Channa）看來，片中的人物既是平凡的小人物，也是時代的弄潮兒。關(guān)于人物故事的敘述，紀(jì)錄片可以像電影和小說一樣，采用第一人稱或第三人稱敘述，甚至不斷地變換使用第一人稱和第三人稱。在紀(jì)錄片中常見的是用第一人稱敘述，而由第三人稱來表現(xiàn)故事情節(jié)。開頭的序幕在第一人稱“我”的簡短引進之后，就開始講述戲劇性的故事情節(jié)，于是紀(jì)錄片的第一人稱“我”就變成第三人稱“他”或“她”。其實，無論是第一人稱還是第三人稱，在紀(jì)錄片中都只有一個視角——攝影機的戲劇視角。攝影機的戲劇視角是較為客觀和較具新聞化的視角，它既忠實于第一人稱“我”所見所聞的外在現(xiàn)實，也可以被第三人稱“他”或“她”之類的旁觀者證實。也就是說，紀(jì)錄片在講述故事情節(jié)的過程中，不斷使用攝影機來回變換敘事視角，這無形當(dāng)中使攝影機變成一個無所不在的戲劇視角。

在該紀(jì)錄片中，制作者不斷地變換第一人稱和第三人稱交叉敘事，使攝影機變成一個無所不在的戲劇視角。例如，第一集片頭采用第一人稱視角，讓三名主持人進行自我陳述的介紹；接著變換為第三人稱，講述獼猴桃種植戶石爬專、蜂農(nóng)龍先蘭、出租車司機王春生的故事；最終，為了使故事更具說服力、感染力和新聞性，紀(jì)錄片再讓他們變成第一人稱，講述自身真實的生活和切身感受。與此同時，片中涉及故事中的三個人物：石爬專、龍先蘭、王春生，他們也不斷地在第三人稱和第一人稱之間來回變換。類似這樣的例子，片中還有很多。但無論第一人稱和第三人稱如何戲劇性地來回變換，攝影機唯一要做的就是把鏡頭對準(zhǔn)他們，形成一個無所不在的戲劇視角。

三、結(jié)語

紀(jì)錄片故事的敘述張力來源于事實性、真實性。紀(jì)錄片使用非虛構(gòu)要素編織成一個完整的故事結(jié)構(gòu)體系，并努力讓這個故事在保留事實性、真實性的基礎(chǔ)上具有強烈的感染力，而這種感染力不是簡單地將故事的各要素相加所產(chǎn)生的效果，而是要求紀(jì)錄片的非虛構(gòu)故事敘述講究一定的敘事手段。《中國：習(xí)近平時代》采用戲劇化的結(jié)構(gòu)體系，使原汁原味的中國故事演變成富有敘述張力的國際表達，中國故事也變得有滋有味，富有感染力。這給今后我國紀(jì)錄片的國際化發(fā)展帶來重要的啟示，也有助于國內(nèi)外觀眾更全面、更客觀地了解新時代中國故事及其發(fā)展帶來的魅力。

參考文獻：

[1] 黃立安.《習(xí)近平治國方略：中國這五年》：國家形象的國際“共塑”[J].當(dāng)代廣西，2020（21）：58-59.

[2] [美]希拉·柯倫·伯納德.紀(jì)錄片也要講故事[M].孫紅云，譯.北京：北京聯(lián)合出版社，2015：17.

[3] 貝·迪克，華鈞，齊洪.電影的敘事手段：戲劇化的序幕、倒敘、預(yù)敘和視點[J].世界電影，1985（3）：46-58.

[4] 譚霈生.論戲劇性[M].北京：中國戲劇出版社，2005：518.

作者簡介 黃立安，博士，副研究員，研究方向：媒介文化。