◇ 邱明豐◇

中共十九大提出的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是新時(shí)代黨中央深入推進(jìn)“三農(nóng)”發(fā)展的重要部署。2021年，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的意見(jiàn)》指出：“要堅(jiān)持把解決好‘三農(nóng)’問(wèn)題作為全黨工作重中之重，把全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的一項(xiàng)重大任務(wù)，舉全黨全社會(huì)之力加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，讓廣大農(nóng)民過(guò)上更加美好的生活?！编l(xiāng)村振興致力于讓鄉(xiāng)村成為生態(tài)宜居的美麗家園，讓居民望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁?！坝浀米∴l(xiāng)愁”需要加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化連接，守護(hù)好群眾的精神家園?！班l(xiāng)村是文化的寶庫(kù)，鄉(xiāng)村文化內(nèi)容十分豐富，農(nóng)業(yè)文化、手工藝文化、習(xí)俗與節(jié)日時(shí)令、地方知識(shí)與信仰、民間文藝以及衣食住行等生活方式，構(gòu)成了復(fù)雜的鄉(xiāng)村文化體系，這些文化不僅維系人與生態(tài)的和諧，也調(diào)整著人與人的關(guān)系，促進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)和諧發(fā)展，是中華民族的寶貴財(cái)富?！雹僦靻⒄椋瑓怯衩簦骸多l(xiāng)村價(jià)值：從脫貧攻堅(jiān)到鄉(xiāng)村振興的行動(dòng)范式》，《黨政研究》2020年第5期。民族地區(qū)蘊(yùn)藏著豐富的民族文化資源，文化振興有助于增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、增強(qiáng)精神力量、提高文化認(rèn)同、助力高質(zhì)量發(fā)展，探索其文化振興的路徑具有典型價(jià)值。筆者以樂(lè)山市峨邊彝族自治縣為典型案例，探索四川民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興的融合發(fā)展路徑。

一、峨邊鄉(xiāng)村文化發(fā)展現(xiàn)狀

峨邊，彝語(yǔ)稱“佳支依達(dá)”。“佳支依達(dá)”的漢意就是“絲綢的故鄉(xiāng)”。“峨邊”是漢文化所取縣域方位性名詞，即峨眉之邊或峨眉之巔。①王京：《峨邊：“佳支依達(dá)”地名來(lái)源考》，《甘嫫阿妞文化》2020年第1期。近年來(lái)，峨邊以脫貧攻堅(jiān)重點(diǎn)任務(wù)為牽引，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)展方向，以“扶志”和“扶智”帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)整體發(fā)展，鄉(xiāng)村文化建設(shè)取得了明顯成效，但也存在一些短板。

（一）主要發(fā)展成效

1. 文化資源梳理扎實(shí)推進(jìn)

峨邊組織力量對(duì)文物、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等文化資源進(jìn)行全面調(diào)查和梳理，開(kāi)展123件可移動(dòng)文物和24處不可移動(dòng)文物普查，完成24處不可移動(dòng)文物立碑，對(duì)102處尚未核定公布的不可移動(dòng)文物點(diǎn)進(jìn)行了基礎(chǔ)數(shù)據(jù)調(diào)查，編制了《不可移動(dòng)文物名錄》。非遺保護(hù)與傳承深入推進(jìn)，完成省級(jí)7項(xiàng)、市級(jí)3項(xiàng)、縣級(jí)7項(xiàng)非遺申報(bào)。系統(tǒng)整理峨邊歷史文化，出版《峨邊彝族志》。組織撰寫并出版了“發(fā)現(xiàn)峨邊”文化扶貧系列叢書，包括《峨邊故事》《峨邊札記》《銅河兒女傳》《峨邊史話》《峨邊紅色文化》《古道陽(yáng)山江》《峨邊文物》《甘嫫阿妞傳記》《美神甘嫫阿妞》音樂(lè)劇本和《峨邊彝族農(nóng)俗影像志》《彝族名人名言100句》《峨邊掌故》《峨邊往事》《彝人的腰刀》《官料河畔的月亮》《涼北情緣》《村莊、羊群、女兒》等書籍，以及《文化大篷車》《峨邊老照片》《峨邊非遺》《峨邊味道》《峨邊文藝集卒》《峨邊攝影》等畫冊(cè)，系統(tǒng)地展現(xiàn)峨邊地方文化，留存在地文化符號(hào)。

2. 公共文化服務(wù)有序開(kāi)展

峨邊以樂(lè)山市創(chuàng)建第三批國(guó)家公共文化服務(wù)體系示范區(qū)為契機(jī)，以“文化扶貧”為抓手完善公共文化服務(wù)基礎(chǔ)設(shè)施，對(duì)標(biāo)公共文化服務(wù)示范區(qū)創(chuàng)建指標(biāo)，推進(jìn)公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化、均等化。峨邊為縣“兩館”、19個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、137個(gè)村（社區(qū)）文化室配置文化設(shè)備器材，配套建設(shè)文化院壩，公共文化服務(wù)基礎(chǔ)進(jìn)一步夯實(shí)。大力打造文化“大篷車”扶貧名片，整合編排文藝節(jié)目30余個(gè)，建立節(jié)目體系，文藝演出深入鄉(xiāng)村，讓群眾在家門口就能享受文化盛宴。依托廣電“戶戶通”“村村響”基礎(chǔ)，開(kāi)展《我為黨旗添光彩》《移風(fēng)易俗曝光臺(tái)》《幸福小喇叭》等特色欄目，發(fā)揮文化增強(qiáng)精神力量、推動(dòng)移風(fēng)易俗的積極作用。實(shí)施文脈傳承工程、主題文藝創(chuàng)作工程、文化惠民扶貧工程、基層文藝共享工程、網(wǎng)絡(luò)文藝發(fā)展工程、文藝人才培育工程、文化文藝對(duì)外交流工程七大文化工程，不斷提高文化軟實(shí)力。②中共峨邊彝族自治縣委，峨邊彝族自治縣人民政府：《峨邊彝族自治縣文化發(fā)展駛?cè)肟燔嚨馈?，《甘嫫阿妞文化?018年第1期。

3. 文化發(fā)展載體創(chuàng)新搭建

峨邊結(jié)合縣城改造、彝家新寨建設(shè)和鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，打造文化發(fā)展載體，初步形成了遍布全縣鄉(xiāng)村的“2+3+2+N”文化展示場(chǎng)所。其中，第1個(gè)“2”是指“大渡河水文化博覽館”“樂(lè)西抗戰(zhàn)公路紀(jì)念館”兩個(gè)博物館；“3”是指“背風(fēng)山公園”“乾池桃博園”“羊竹壩公園”三個(gè)文化公園；第2個(gè)“2”是指“記憶峨邊一條街”和“彝族文化一條街”兩條文化街區(qū)；“N”是指N個(gè)村級(jí)民俗文化館，如“胡壩村史館”“峨星農(nóng)耕館”“古井民俗館”“九家甘嫫阿妞文化館”“田村茶馬古道文化館”“先鋒萌萌豬文化館”等。同時(shí)，積極謀劃羊子巖長(zhǎng)壽文化產(chǎn)業(yè)園、長(zhǎng)灘河山地運(yùn)動(dòng)產(chǎn)業(yè)園、蓮花山彝家果酒文化產(chǎn)業(yè)園、古井彝家婚俗文化產(chǎn)業(yè)園四大園區(qū)，推動(dòng)鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)集聚發(fā)展。

4. 文化品牌建設(shè)成效初顯

峨邊文化發(fā)展具有較強(qiáng)的品牌意識(shí)，以打造“甘嫫阿妞”文化品牌為核心，分類建設(shè)文化大篷車、感動(dòng)峨邊、發(fā)現(xiàn)峨邊、記憶峨邊、毛坪山歌、小涼山彝族刺繡等公共文化和文化產(chǎn)業(yè)品牌，初步構(gòu)建起峨邊文化品牌體系。“藝術(shù)活化彝家新寨”走進(jìn)聯(lián)合國(guó)，《背新娘》登上央視舞臺(tái)，《回到佳支依達(dá)》榮獲川滇少數(shù)民族藝術(shù)一等獎(jiǎng)，“峨嶺云邊”電商品牌邁出步伐，底底古村成功創(chuàng)建“全國(guó)鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村”。依托省級(jí)非遺項(xiàng)目“峨邊彝繡”，培訓(xùn)當(dāng)?shù)貗D女，開(kāi)發(fā)出30余種繡品和手工藝品，平均年收入達(dá)到3萬(wàn)元至10萬(wàn)元。①付遠(yuǎn)書：《四川：文化助力精準(zhǔn)扶貧》，《中國(guó)文化報(bào)》2016年5月27日。

（二）主要短板

1. 公共文化服務(wù)效能不高

公共文化服務(wù)設(shè)施有待提檔升級(jí)，文化館、圖書館設(shè)施陳舊，大型文化標(biāo)志性建筑缺乏，美術(shù)館（展覽館）、綜合博物館、影劇院尚需規(guī)劃建設(shè)。公共文化服務(wù)效能不高的現(xiàn)象普遍存在，鄉(xiāng)村文化活動(dòng)場(chǎng)所利用率不高，部分場(chǎng)地存在閑置、置換、侵占的問(wèn)題。公共文化供給存在短板，大量圖書不能為村民所用，能夠滿足村民需求的文化活動(dòng)的數(shù)量不夠，數(shù)字文化供給嚴(yán)重不足。

2. 文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)薄弱

峨邊文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對(duì)滯后，四大文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)剛剛起步，業(yè)態(tài)布局、企業(yè)入駐明顯不足，點(diǎn)狀發(fā)展特征突出，協(xié)同發(fā)展尚未形成。本土文化企業(yè)嚴(yán)重不足，市場(chǎng)主體實(shí)力不強(qiáng)，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的支撐力不夠?！坝洃浂脒叀背两莩錾形磳?shí)現(xiàn)商業(yè)化經(jīng)營(yíng)，彝族刺繡、漆器等文化產(chǎn)品的市場(chǎng)占有率不高。

3. 文化旅游融合有待創(chuàng)新

峨邊文化和旅游公共服務(wù)融合處于起步階段，一體化意識(shí)和舉措不夠，公共文化設(shè)施的旅游功能不健全。旅游公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)仍然滯后，缺少重要的游客集散中心，游客接待中心功能不夠完善，公共文化服務(wù)難以融入景區(qū)、景點(diǎn)。文化和旅游公共服務(wù)數(shù)字化程度不高，制約著資源整合、服務(wù)連接和信息共享?！耙晕乃苈茫月谜梦摹崩砟钸€沒(méi)得到全面貫徹，彝族特色文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展仍需深化，旅游產(chǎn)品比較單一，以觀光為主，深度體驗(yàn)產(chǎn)品有待開(kāi)發(fā)。

4. 文化人才隊(duì)伍嚴(yán)重不足

鄉(xiāng)村文化機(jī)構(gòu)工作人員以兼職為主，缺少專職文化干部，流動(dòng)性大，不利于文化建設(shè)的延續(xù)性。公共文化服務(wù)隊(duì)伍年齡偏大，結(jié)構(gòu)不合理，后備人才儲(chǔ)備不足，難以適應(yīng)當(dāng)前公共文化快速發(fā)展的需要。鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)人才奇缺，現(xiàn)有人員文化素養(yǎng)普遍不高，嚴(yán)重制約了產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)和創(chuàng)新。

二、峨邊鄉(xiāng)村文化振興面臨的機(jī)遇

鄉(xiāng)村文化振興是對(duì)鄉(xiāng)村文化發(fā)展的深化，也是對(duì)文化扶貧工作的延續(xù)和創(chuàng)新。當(dāng)前，峨邊鄉(xiāng)村文化振興面臨著多重疊加的機(jī)遇，深入把握和理解這些機(jī)遇，能夠?yàn)橹\劃未來(lái)的發(fā)展拓寬視野。

（一）國(guó)內(nèi)大循環(huán)的發(fā)展機(jī)遇

黨中央基于對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的科學(xué)判斷，提出加快形成“以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體，國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局”的戰(zhàn)略部署，新格局深挖內(nèi)需潛力，更好利用國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源，為國(guó)內(nèi)市場(chǎng)繁榮、消費(fèi)升級(jí)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來(lái)機(jī)遇。峨邊良好的生態(tài)本底、特色的彝族文化以及和諧的多民族融合文化可以抓住良好發(fā)展機(jī)遇，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，創(chuàng)造性融入國(guó)內(nèi)市場(chǎng)潛力大釋放進(jìn)程，積極謀劃文化新發(fā)展。

（二）人民追求美好生活機(jī)遇

中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。美好生活需要既包括物質(zhì)層面的“硬需要”，又涵蓋了快樂(lè)、幸福等“軟需要”?！败浶枰北憩F(xiàn)為以精神文化需要為核心的對(duì)獲得感、幸福感的追求，文化發(fā)展是實(shí)現(xiàn)美好生活的重要路徑。峨邊優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境、深厚的文化底蘊(yùn)、神秘的文化體驗(yàn)將迎來(lái)前所未有的發(fā)展機(jī)遇。

（三）巴蜀文化旅游走廊機(jī)遇

成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)是習(xí)近平總書記親自謀劃、親自部署、親自推動(dòng)的國(guó)家重大區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略。巴蜀文化旅游走廊建設(shè)是推動(dòng)成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈戰(zhàn)略落地的文化旅游實(shí)踐?！吨泄菜拇ㄊ∥P(guān)于深入貫徹習(xí)近平總書記重要講話精神 加快推動(dòng)成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)的決定》強(qiáng)調(diào)要支持樂(lè)山參與共建巴蜀文化旅游走廊?！吨泄矘?lè)山市委關(guān)于深入貫徹習(xí)近平總書記重要講話精神 加快融入成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)的決定》指出，將建設(shè)巴蜀文化旅游走廊世界重要旅游目的地作為融入成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)的切入點(diǎn)和突破口，拓展全域旅游，加快推進(jìn)峨邊黑竹溝等保護(hù)性開(kāi)發(fā)，抓好峨沙康養(yǎng)走廊等重點(diǎn)項(xiàng)目，支持有條件的縣（市、區(qū)）爭(zhēng)創(chuàng)國(guó)家全域旅游示范縣、天府旅游名縣，打造國(guó)家級(jí)旅游度假區(qū)，創(chuàng)建一批省級(jí)文旅特色小鎮(zhèn)。四川省峨邊彝族自治縣在文化資源稟賦、文旅線路節(jié)點(diǎn)、文旅項(xiàng)目落地方面均具備融入巴蜀文化旅游走廊建設(shè)的發(fā)展機(jī)遇。

（四）高速、高鐵帶來(lái)連接機(jī)遇

交通是制約峨邊整體發(fā)展、文化與省內(nèi)外市場(chǎng)連接的重要因素。隨著峨漢高速、成昆復(fù)線的建設(shè)與開(kāi)通，峨邊將劃時(shí)代地進(jìn)入“高速高鐵時(shí)代”，城際交通落后的局面得到根本性扭轉(zhuǎn)，融入成都2小時(shí)經(jīng)濟(jì)圈，更好地銜接成都平原經(jīng)濟(jì)圈和攀西經(jīng)濟(jì)圈。同時(shí)，樂(lè)山市委市政府規(guī)劃加快建設(shè)峨邊通用航空機(jī)場(chǎng)，開(kāi)通與成都、重慶的通用航空，打造成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈通用航空飛行基地。在以“一高一鐵”為核心的交通網(wǎng)絡(luò)持續(xù)完善下，峨邊文化“泛連接”成為現(xiàn)實(shí)，“文化+”助推峨邊經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的格局進(jìn)一步深化，路徑更加多元。

三、峨邊鄉(xiāng)村文化振興的融合路徑

鄉(xiāng)村振興要統(tǒng)籌實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織五個(gè)方面振興，這是新發(fā)展理念和“五位一體”總體戰(zhàn)略的鄉(xiāng)村實(shí)踐。鄉(xiāng)村文化振興不能就文化而言文化，必須從更寬廣的視野謀劃發(fā)展，積極融入鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。峨邊鄉(xiāng)村文化振興應(yīng)該抓住歷史機(jī)遇，補(bǔ)齊發(fā)展短板，推動(dòng)全面融合，創(chuàng)新發(fā)展路徑。

（一）區(qū)域融合：全面推進(jìn)鄉(xiāng)村文化協(xié)同發(fā)展

做好內(nèi)外兩個(gè)層面的區(qū)域融合。對(duì)外，重點(diǎn)圍繞機(jī)遇線、歷史文脈線、交通線等做好區(qū)域合作，并加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)應(yīng)用，全面拓展外部連接，規(guī)避點(diǎn)狀發(fā)展和碎片化發(fā)展風(fēng)險(xiǎn)，構(gòu)建區(qū)域協(xié)同新格局。峨邊要積極融入成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈發(fā)展部署，牢牢抓住建設(shè)巴蜀文化旅游走廊和樂(lè)山市打造旅游第三極的重大機(jī)遇，廣泛尋求共建旅游線路、共推文化項(xiàng)目、共享文化信息的合作空間。圍繞小涼山彝族文化特色，加強(qiáng)與云南省相關(guān)區(qū)域、馬邊彝族自治縣的聯(lián)絡(luò)和協(xié)作，深挖彝族文化內(nèi)涵，共同舉辦彝族文化節(jié)、文化論壇等活動(dòng)，共同研發(fā)彝族文化產(chǎn)品，共同探索鄉(xiāng)村旅游模式。對(duì)內(nèi)，發(fā)揮縣城樞紐和黑竹溝景區(qū)的巨大牽引作用，依托“三河三帶”（沿大渡河、官料河、白沙河布局的產(chǎn)業(yè)帶）和四大文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)串聯(lián)鄉(xiāng)村文化旅游項(xiàng)目。依據(jù)歷史文脈和交通線路，優(yōu)化旅游線路設(shè)計(jì)，豐富峨邊鄉(xiāng)村文化體驗(yàn)。

（二）產(chǎn)業(yè)融合：深入推進(jìn)文化旅游融合發(fā)展

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活發(fā)生了巨大改變，文化斷裂、流失現(xiàn)象難以避免。產(chǎn)業(yè)融合是激活鄉(xiāng)村文化活力，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興的重要渠道。峨邊鄉(xiāng)村文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)的根本路徑是文旅融合，既是文化資源與旅游產(chǎn)業(yè)的融合，又是公共文化、文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合。堅(jiān)持“以文塑旅，以旅彰文”，推動(dòng)峨邊文化元素融入鄉(xiāng)村旅游生態(tài)，重點(diǎn)創(chuàng)新文化元素在鄉(xiāng)村旅游空間和活動(dòng)中的表達(dá)、呈現(xiàn)，營(yíng)造特色鮮明的文化氛圍，豐富鄉(xiāng)村旅游的層次和厚度。將鄉(xiāng)村公共文化場(chǎng)館納入旅游線路，推動(dòng)村（社區(qū)）綜合文化服務(wù)中心與鄉(xiāng)村旅游中心融合。圍繞峨邊“一軸二核三鎮(zhèn)四園N節(jié)點(diǎn)”的“1234+N”全域旅游體系，探索文商農(nóng)旅體養(yǎng)融合發(fā)展，重點(diǎn)推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)融合，實(shí)施“文化+”“旅游+”發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)文化旅游業(yè)態(tài)融合。大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游、研學(xué)旅游、休閑旅游、康養(yǎng)旅游等業(yè)態(tài)，強(qiáng)化文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)，拓展峨邊生態(tài)文化、神秘文化、農(nóng)耕文化、民族文化融入市場(chǎng)和大眾生活的渠道。深入推進(jìn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)格局下峨邊文化和旅游融合發(fā)展，以數(shù)字化推動(dòng)文化和旅游融合，實(shí)現(xiàn)更廣范圍、更深層次、更高水平的融合。適應(yīng)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展需要，加強(qiáng)文化研發(fā)、經(jīng)營(yíng)、管理、營(yíng)銷等綜合人才的引進(jìn)和培養(yǎng)，加大專業(yè)培訓(xùn)力度，拓寬其產(chǎn)業(yè)視野和經(jīng)營(yíng)能力。

（三）場(chǎng)景融合：積極打造鄉(xiāng)村文化消費(fèi)場(chǎng)景

“文化并非僅僅是物質(zhì)世界的精神點(diǎn)綴，它既是一種蘊(yùn)涵著物質(zhì)生產(chǎn)、知識(shí)創(chuàng)造、精神升華和價(jià)值追求等豐富內(nèi)容的整體生活方式，也是照射人類社會(huì)整體文明進(jìn)步狀態(tài)的一面鏡子?！雹俚岳ぶ埽骸逗笕嫘】禃r(shí)代鄉(xiāng)村振興的“文化想象”：意蘊(yùn)、場(chǎng)景及路徑》，《北京行政學(xué)院學(xué)報(bào)》2020年第6期。峨邊鄉(xiāng)村文化既具有獨(dú)特的山地農(nóng)耕文化，又有濃郁的彝族文化和優(yōu)美的山水文化，形成了特色鮮明的生產(chǎn)生活生態(tài)系統(tǒng)。峨邊要深挖鄉(xiāng)村文化要素，對(duì)接人民美好生活需要，持續(xù)推進(jìn)“亮山、亮水、亮文化”，找準(zhǔn)與現(xiàn)代文化、游客需求的結(jié)合點(diǎn)，打造鄉(xiāng)村文化消費(fèi)場(chǎng)景。做好以微型博物館（文化館）、村史館、民俗館為展示，文藝演出、彝族文化體驗(yàn)、當(dāng)?shù)孛朗称穱L、旅游康養(yǎng)等為核心，鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品銷售為延伸的消費(fèi)場(chǎng)景鏈條。創(chuàng)造性推動(dòng)古井村彝家婚俗、田村茶馬古道文化、九家村彝漢和諧文化、先鋒村山水文化等消費(fèi)場(chǎng)景融入旅游線路，串珠成線，實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳播、文化體驗(yàn)和產(chǎn)品銷售的場(chǎng)景集成，以消費(fèi)驅(qū)動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興，放大整體效益。積極培育峨邊生活和生態(tài)美學(xué)，構(gòu)建鄉(xiāng)村文化消費(fèi)場(chǎng)景的內(nèi)涵支撐和時(shí)尚引領(lǐng)。

（四）品牌融合：創(chuàng)新推動(dòng)鄉(xiāng)村文化品牌建設(shè)

鄉(xiāng)村文化振興必將形成一批文化創(chuàng)新成果，需要加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)和應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)品牌化發(fā)展。峨邊在文化發(fā)展過(guò)程中已經(jīng)初步構(gòu)建了以“甘嫫阿妞”為核心的文化品牌體系，但這些品牌多數(shù)只具有文化傳播層面的文化知名度，具有知識(shí)產(chǎn)權(quán)的高品質(zhì)品牌還較為缺乏。峨邊鄉(xiāng)村文化振興要將品牌意識(shí)貫穿始終，注重文化元素提取、應(yīng)用，強(qiáng)化對(duì)相關(guān)作品和產(chǎn)品的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，培育和孵化一批文化IP。加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化品牌策劃和傳播，總結(jié)李子柒、丁真、蜀中桃子姐（龔向桃）、農(nóng)村四哥（王榮琪）等四川鄉(xiāng)村網(wǎng)紅的媒體運(yùn)行規(guī)律，指導(dǎo)鄉(xiāng)村文化品牌傳播實(shí)踐。探索品牌跨界融合和授權(quán)經(jīng)營(yíng)，賦能文旅產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)，推動(dòng)峨邊鄉(xiāng)村文化高質(zhì)量振興。

結(jié) 語(yǔ)

融合發(fā)展是推進(jìn)四川民族地區(qū)鄉(xiāng)村文化振興的重要路徑，而融合的基礎(chǔ)在于連接，從更寬廣的視野來(lái)看，重點(diǎn)要做好空間連接、文脈連接、業(yè)態(tài)連接、市場(chǎng)連接、消費(fèi)連接、要素連接、品牌連接等。通過(guò)連接，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化與經(jīng)濟(jì)社會(huì)滲透、融合，生成新的文態(tài)、業(yè)態(tài)、形態(tài)，提升群眾的精神力量，提高社會(huì)文明程度，增強(qiáng)群體文化認(rèn)同，優(yōu)化鄉(xiāng)村文化消費(fèi)，人民群眾文化獲得感和幸福感持續(xù)攀升，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的多維振興。