褚 晶

“飯圈”，是粉絲在追星過程中自發(fā)形成的利益團體，是有組織力、行動力的文化群體，也是粉絲的集合地。近幾年，以粉絲對偶像的喜愛為驅動力的網(wǎng)絡選秀綜藝節(jié)目迅速發(fā)展并給相關部門帶來巨大收入，如何防范“飯圈”巨額消費下引起的亂象行為，需要理性分析資方、制作方、偶像、粉絲團等多種因素。

一、網(wǎng)絡綜藝節(jié)目中“飯圈”的特點分析

（一）成員間極強的認同感

“飯圈”粉絲是基于對偶像的依戀和對偶像（或組織）的高度認可聚集起來的群體，共同的情感和集體意識讓“飯圈”社群在“情感勞動”的驅使下設定特定的交流場所。例如微博粉絲群，他們心甘情愿為偶像工作，且在追逐偶像的過程中，“飯圈”成員也享受著身份認同帶來的愉悅，以獲得“粉籍”為榮。

（二）參與偶像的“養(yǎng)成”，實現(xiàn)“自我映射”

伴隨著網(wǎng)絡時代媒介形式的崛起和豐富，公眾意見表達的欲望被充分調動，希望參與到社會活動中來?！梆B(yǎng)成式偶像”綜藝節(jié)目讓粉絲對明星的個人成長與發(fā)展擁有更多參與性，例如《青春有你》節(jié)目根據(jù)粉絲喜好篩選練習生人選，粉絲則通過打榜、投票等方式幫助劉雨昕、虞書欣、許佳琪等練習生順利出道。偶像對于粉絲來說是理想化的象征，參與偶像“養(yǎng)成”其實也是粉絲實現(xiàn)“自我投射”的過程，粉絲從“飯圈”內部的角色構建中獲得自身價值，最終實現(xiàn)個人與偶像、個人與組織共同成長。

（三）具有獨立性和排他性

“飯圈”都有標榜的鮮明風格，不同“飯圈”內部成員還以獨特的應援色、應援口號和“飯圈話語”進行交流，這些符號形成一道涇渭分明的次元壁，在排除其他社群的同時，增強自身圈層內部的認同感和歸屬感。

（四）極強的組織性和紀律性

“飯圈”是組織規(guī)則架構清晰且紀律嚴格、秩序規(guī)范的組織?！帮埲Α狈止っ鞔_，“飯圈”成員嚴格按照“粉頭”以及“飯圈”的規(guī)則進行工作，以求最大限度地發(fā)揮“飯圈”的優(yōu)勢。例如《青春有你3》的練習生羅一舟，“飯圈”宣傳組在18個榜單進行打榜宣傳；凈化組在不同媒介平臺監(jiān)測負面新聞，并進行“控評”；策劃組撰寫宣傳文案、采編剪輯其在不同節(jié)目和日常中的視頻等內容，希望通過一系列的以偶像為中心開展的活動提升偶像的知名度和曝光度。

二、網(wǎng)絡綜藝節(jié)目中的“飯圈”亂象

（一）氪金無度

氪金，原指支付費用，特指在網(wǎng)絡游戲中的充值行為。在資本的引導下，粉絲為了表達對偶像的喜愛，讓偶像順利出道，花費大量時間、金錢在熱搜榜、排行榜、推薦位等重點區(qū)域平臺進行集資應援和刷數(shù)據(jù)打榜。根據(jù)調查，一個合格的“飯圈”人要在18個不同的平臺進行刷榜，《創(chuàng)造101》的粉絲公開集資金額達到4453萬元，加上未公開數(shù)目和私人集資，總金額將會超過5000萬元，練習生孟美岐更是打破單人集資紀錄，集資高達1200萬元。這種以流量而非質量篩選偶像的價值取向阻礙了娛樂行業(yè)以及“飯圈”的健康發(fā)展。

（二）網(wǎng)絡暴力

“飯圈”中的粉絲更傾向于選擇自己偏愛的信息領域，接觸與自身立場觀點相似的群體，內容選擇的排他性和趨同性、熱切情緒的推動和媒介素養(yǎng)的不足使粉絲失去理性判斷，產生非理性追星行為。例如，容易對對偶像持質疑態(tài)度的路人、其他偶像的粉絲和同行業(yè)其他藝人進行人格詆毀、言語辱罵和人肉搜索等網(wǎng)絡暴力行為，從而產生各種傷害。

（三）狂熱追星，擾亂公共秩序

一些不良人士獲知偶像的工作地點和行程后，利用粉絲對偶像的崇拜以及狂熱情緒，在微博、貼吧和微信等平臺出售偶像信息，侵犯偶像的個人隱私權。在上海機場就發(fā)生過類似事情，有20多名粉絲為追隨綜藝節(jié)目中的偶像團體，自行購買機票全程追隨并在飛機起飛后、落地滑行時圍堵在機艙的出口處，造成航班無法正常起飛和落地。這種狂熱的追星行為不僅打破了粉絲與偶像的邊界，還擾亂了公共秩序的平衡。

三、網(wǎng)絡綜藝節(jié)目中的“飯圈”亂象成因

（一）流量之下資本用明星鏈接粉絲

“流量明星”是近些年娛樂圈對當紅明星的稱呼，流量已經(jīng)成為投資者和廣告商等資本用來衡量一個明星是否具有社會影響力、商業(yè)價值的重要指標。資本將偶像發(fā)展與流量捆綁，在當下中國“飯圈”串起了“數(shù)據(jù)—社會資源—偶像—親密關系—粉絲”的雙重閉環(huán)結構，以此來剝削粉絲的價值。

粉絲喜歡偶像其實是一種逐媚需求，偶像具有崇高性和引領性。在社交媒體等新技術發(fā)達的當代，粉絲可以借助微博、微信和貼吧等多種平臺與偶像實現(xiàn)跨時空和跨圈層的交流，在偶像的激勵下，粉絲進一步完善自我，其本質是一種崇拜，是一種主動選擇和積極習得，是一種情感需求。而資本卻將粉絲的這種情感需求所產生的數(shù)據(jù)與偶像所獲得的社會資源相鏈接，將“偶像能給粉絲帶來什么”轉化為“我們能給偶像帶來什么”，使得“飯圈”中粉絲對于偶像的自由喜歡變成了必須為偶像“氪金”才是真的喜愛這一扭曲觀念。粉絲一方面需要為偶像做數(shù)據(jù)，一方面需要氪金送偶像出道。網(wǎng)絡綜藝節(jié)目《青春有你3》發(fā)生的“倒奶”打投事件也是如此，在節(jié)目播出期間，很多喜歡某一偶像的“飯圈”粉絲為了能讓偶像在超話榜單、明星勢力榜中排名靠前，購買瓶蓋上帶有投票二維碼的牛奶，花費大量時間在不同平臺進行簽到、發(fā)帖、回帖，為偶像刷排名和打榜，但因喝不了，只能對牛奶采取傾倒處理。這種為讓偶像出道而產生的狂熱追星行為其實是選秀鏈上資方用流量來引發(fā)粉絲產生的一系列“價值污染“行為。

（二）綜藝領域娛樂至上

尼爾·波茲曼認為一切公共話語都是以娛樂的方式出現(xiàn)的，這個時代就是“娛樂業(yè)時代”。選秀節(jié)目中各大經(jīng)紀公司以微博、嗶哩嗶哩、抖音為內容平臺生產各類視頻吸引網(wǎng)友參與，讓粉絲陷入狂歡中無法自拔。而綜藝節(jié)目制作方剪輯播出的內容也將重點放在放大摩擦和矛盾點而不是平衡選手鏡頭上。在這樣的環(huán)境下，大眾也逐漸被“軍訓化”，喜歡看流量明星、節(jié)目炒作、節(jié)目熱搜，更喜歡看可以滿足他們“窺私欲”的內容，青少年的價值觀、世界觀受到嚴重影響，也催生了一些沒有實力、演技只靠流量數(shù)字、宣傳為自己鍍金的明星，使得綜藝節(jié)目變成不是為大眾娛樂服務而專為流量服務的媚俗，嚴重影響娛樂業(yè)的良性發(fā)展。

（三）“飯圈”內外部管理不足

全媒體時代到來，信息生產和傳播的匿名性，使傳統(tǒng)媒介機構和新聞人的把關權被大幅度削弱?！帮埲Α币蕾囉谛旅襟w，且未成立專門的部門對“飯圈”進行監(jiān)管，因此，“飯圈”外部把關難度大。在“飯圈”內部，年齡構成趨于年輕化。數(shù)據(jù)顯示，90后追星族占比不到三成，近七成的00后都認為自己屬于追星一族。這一部分群體價值觀和世界觀尚未成型，在外部的誘惑下以及內部群體壓力下，很容易成為盲目、無腦的烏合之眾，且為了幫助偶像出道，“飯圈”會進行各種理由的集資，由于內部管理不足，也會出現(xiàn)資金用途不明、內部矛盾升級的困境。

四、網(wǎng)絡綜藝節(jié)目中的“飯圈”亂象治理

（一）積極引導，建立“飯圈”與資本的正向信任關系

在互聯(lián)網(wǎng)虛擬社會，“飯圈”由于可以在更大范圍、維度調動粉絲與網(wǎng)民，“飯圈”粉絲行為在一定程度上也促進了社會的發(fā)展。例如在抗擊新冠肺炎疫情中，“FUNJI粉絲團”以及其他粉絲團借助偶像、粉絲的名義進行捐款，提供抗疫需要的醫(yī)用物資及生理用品，獲得社會的關注和認可。由此可見，“飯圈”其實也是一種破解問題的新思路和新模式，因此要對“飯圈”進行積極引導，建立“飯圈”與資本的正向信任關系。

第一，在法律許可的范圍內對“飯圈”進行適度引導，激發(fā)“飯圈”的正向功能，對違反法律和社會道德的行為要進行干預和嚴肅處理，糾正原來“飯圈”中存在的亂象行為。第二，建立粉絲流量與品牌之間的正向信任關系，資本可以將粉絲流量與有利于社會發(fā)展的活動聯(lián)系起來。例如很多品牌邀請明星偶像加入直播，為貧困偏遠地區(qū)的農副產品進行帶貨銷售，將粉絲的購買力與社會上的問題相結合，既促進產品的銷售，又提升偶像的曝光率，還解決了社會問題。

（二）警惕娛樂過度，建設有內涵高質量的“娛樂”產品

在娛樂化的氛圍中，綜藝節(jié)目的價值觀逐漸偏離，一些非理性的“飯圈”行為逐漸突出，破環(huán)了“飯圈”和網(wǎng)絡空間的穩(wěn)定，所以要生產有內涵、高質量的娛樂產品，凸顯主流價值觀的引領性。

第一，要提高對網(wǎng)絡綜藝平臺的監(jiān)管力度，對網(wǎng)絡綜藝平臺選秀節(jié)目的質量、數(shù)量進行監(jiān)控，避免在節(jié)目中出現(xiàn)將粉絲流量與偶像出道結合起來的規(guī)則和活動，注意規(guī)范粉絲為明星打榜的各種行為，營造良好的選秀氛圍，規(guī)范粉絲的非理性消費行為。第二，在切合日益提升的觀眾審美的同時，也要凸顯主流價值觀的引導性，綜藝也應該在思想性上進行提升。在綜藝節(jié)目的內容制作上，注重趣味性的同時，更加重視節(jié)目的思想性，可以把我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與綜藝節(jié)目內容相結合，讓綜藝節(jié)目更富有文化內涵。例如《典籍里的中國》節(jié)目就跳出純粹娛樂的思維，挖掘中華古典文化中的故事，結合話劇演繹，傳播效果倍增，體現(xiàn)了新時代綜藝的內在要求。

（三）發(fā)揮偶像的示范作用，重塑價值觀念

粉絲與偶像應是互相“養(yǎng)成”、互相成長的關系。粉絲和偶像要糾正“為偶像花錢才是真粉絲”等觀念，樹立正確的價值觀。一方面，偶像要不斷提升自身技藝，以真才實學贏得粉絲青睞，發(fā)揮公眾人物的正向引導作用；另一方面，粉絲要不斷完善認知框架，提高自己的媒介素養(yǎng)，認清“偶像—粉絲”的關系本質，破除數(shù)據(jù)迷戀、偶像依戀，樹立正確的追星觀念。

網(wǎng)絡綜藝節(jié)目成為“飯圈”創(chuàng)造意義、表達情感的重要場域，在參與節(jié)目制作、社會建構的過程中，由于資本的運作、泛娛樂化、內外部管理的缺失，“飯圈”的發(fā)展出現(xiàn)了混亂。但隨著資本、平臺和偶像與粉絲的共同努力，定能在未來讓價值理性回歸綜藝節(jié)目“飯圈”。