王華華

雅克·拉康被稱為“法國的弗洛伊德”。他提出著名的“鏡像理論”，通過對兒童“自我”意識的研究，對主體與他者、自我與他者的關(guān)系進行了研究和說明；通過闡述自我在鏡像階段的虛構(gòu)與想象，指出自我認同的本質(zhì)是誤認，具有虛幻性，自我的認同總是要借助、依賴他者，自我是在與他者的關(guān)系中被建構(gòu)的。在某種程度上，“自我”與“他者”要達到一種平衡狀態(tài)，才可能進入到被秩序規(guī)范的“象征界”，否則將失去自我、無法自拔。

《黑暗面》是安德雷斯·拜茲編劇并執(zhí)導(dǎo)，瑪?shù)倌取ぜ游鱽啞⒖死だ?、奎姆·古鐵雷茲主演的西班牙懸疑片。該片講述了知名指揮家亞德里安的女友貝倫失蹤后，新女友法比安娜來到亞德里安和貝倫的房子后發(fā)生的一系列神秘事件。法比安娜在不斷尋找自我、建構(gòu)自我的過程中與周圍的“他者”處于斗爭的不平衡狀態(tài)。最終由于法比安娜的力量薄弱，被以貝倫為代表的強大“他者”毀滅，導(dǎo)致法比安娜陷入失去自我的矛盾狀態(tài)中。

一、鏡像中的自我虛構(gòu)與想象

按照拉康的理論，鏡像階段不僅是人類心理發(fā)展、驗證自我認識的開始，也是與外部世界建立關(guān)系的重要起點。嬰兒0-6個月時，就產(chǎn)生了自身軀體與外部世界是存在某種聯(lián)系的意識，但由于嬰兒在這一階段對自身各個器官沒有協(xié)調(diào)統(tǒng)一運作的能力而認為這種意識是零散的、殘缺的。嬰兒在6-18個月時，便“在遇到自己鏡中的形象時表現(xiàn)出歡天喜地的樣子和尋找部位的游戲”。這在拉康鏡像階段中是一次認同中的第一個環(huán)節(jié)，即具有“統(tǒng)一性和可控性鏡像”的形成階段。這一時期的嬰兒既因通過鏡子發(fā)現(xiàn)“自己的身體是一個完整的形式而感到高興和愉悅，又因可以通過自己身體的運動來掌控鏡子中形象的運動而歡欣鼓舞”。嬰兒從最初對自身片段、殘缺的認識逐漸形成一個相對完整、統(tǒng)一的自我認知。

影片中，法比安娜確立了新“自我”。法比安娜和亞德里安回家，她看著鏡中的自己，將要建立新“自我”。在和亞德里安共度一夜后，她再一次出現(xiàn)在鏡前，這時她擁有了新“自我”——亞德里安的女友。她像嬰兒首次看到鏡子中的自己一樣，她因認識到自身統(tǒng)一性和可控性而感到愉悅。

幼兒通過鏡中形象第一次實現(xiàn)了自我認同，他“在玩耍中證明鏡中形象的種種動作與反映的環(huán)境的關(guān)系以及這復(fù)雜潛象與它重現(xiàn)的現(xiàn)實的關(guān)系，也就是說與他的身體，與其他人，甚至與周圍物件的關(guān)系”。在這之后，嬰兒越來越被鏡像所迷惑，換言之，他們被鏡中“理想我”的形象所迷惑。同樣，法比安娜通過鏡像建構(gòu)了“理想我”。她將貝倫的形象投射到自己身上，享受著著名指揮家女朋友的身份，過著屬于貝倫的生活。即使她懷疑亞德里安騙了她，但仍選擇沉浸在自我編織的鏡像中。正如拉康指出的：“嬰兒所認同的鏡像就是一種將力比多投注于這一可見之像時構(gòu)建出來的關(guān)于自體的、心理的或想象的理想形象，它所帶給嬰兒的對自身統(tǒng)一性、可控性的認同與期待卻是虛假的，是一種幻覺”。可見，法比安娜構(gòu)筑了一個幻像世界，且沉迷于這個鏡像世界。在幻像中，她實現(xiàn)了鏡像認同，這也是拉康所說的“誤認”。而誤認下的形象具有“異化性”，它將導(dǎo)致與自我真實形象相混淆，所以此時的法比安娜處于真實“我”和鏡中“他”相混淆的狀態(tài)中。

二、“他者”視域下自我意識覺醒

拉康鏡像理論認為，“他者”在人類“自我意識”確立中扮演著重要的角色，“自我的認同總是借助于他者，自我是在與他者的關(guān)系中被建構(gòu)的，自我即他者”。該理論強調(diào)我們通過他人看到我們的自我，這不局限于嬰兒階段，作為個體的人無時無刻不在通過他者確立自我，他者的干預(yù)是促成自我確立的必要條件。拉康將他者細分為“大他者”和“小他者”?！按笏摺奔瓷鐣?guī)范、法律、血緣關(guān)系等。“小他者”即由“嬰兒自身、父母親和身邊其他親近者的身體以及自己周遭環(huán)境構(gòu)成”。本文主要討論“小他者”在法比安娜自我構(gòu)建過程中的影響。

（一）“他者”貝倫

貝倫為了考驗亞德里安，將自己藏在了裝有單向玻璃的暗室中，不料忘記帶鑰匙將自己困在了暗室。在此期間，她目睹了男友背叛她的整個過程。貝倫作為“不在場”的他者，始終凝視著闖入她和男友愛情中的法比安娜。拉康認為當一個主體發(fā)現(xiàn)自己被凝視時，她/他會意識到自己成為他者觀看的客體，使她/他產(chǎn)生主體焦慮感，并使她/他在一定程度上喪失“自治權(quán)”。法比安娜通過“不在場”的貝倫多次傳來的水池的聲音、水的波紋感到焦慮和害怕，開始懷疑他者的存在，這也是她自我建立的開始。她一次次探尋房子是否有其他人的過程，也是她自我建立的過程。當她看到蘋果扔進泳池濺起的水波紋，完全意識到他者的存在，自我意識迅速成長。自我的形成始于“異化”，法比安娜在此時認識到“我”和“他”是不同的?！八摺必悅悓Ψū劝材鹊某砷L起著直接作用，正是貝倫一次次讓法比安娜“理想我”的世界晃動直至崩塌。

（二）“他者”亞德里安

亞德里安是作為將法比安娜放到鏡子前的他者而存在的。他的出現(xiàn)使法比安娜產(chǎn)生了鏡像認同的對象形式——亞德里安的女朋友，因此他既是起因，也是促成法比安娜自我意識覺醒的重要一環(huán)。亞德里安始終對法比安娜有所隱瞞，直至最后法比安娜發(fā)現(xiàn)亞德里安對她的背叛，法比安娜的自我意識進一步確立。

（三）“他者”漢斯

漢斯是亞德里安和貝倫的狗。法比安娜觀看房子時，漢斯對她吼叫，可見漢斯對法比安娜的不友好態(tài)度，漢斯是作為對立方的。如果說貝倫是“不在場”的他者，那么漢斯則充當了在場的“他者”。它的凝視同樣使法比安娜產(chǎn)生焦慮感，使其失去了一定的“自治權(quán)”，于是漢斯作為他者對法比安娜自我意識的覺醒起到了一定的作用。

在以上眾多強大他者的合力影響下，主體被迫承認鏡像的虛幻性以及存在的“他者”，但她最后并沒有接受“他者”，而與他者對抗繼續(xù)停留在“理想我”的鏡像中。這種矛盾沖突進一步暗示了自我與他者的分裂將會帶來的悲劇性。

三、欲望的強大與“自我”“他者”的失衡

（一）欲望的強大

拉康認為人的本質(zhì)是欲望。欲望產(chǎn)生于嬰兒發(fā)現(xiàn)母親的缺席，發(fā)現(xiàn)他人并不能給予我們?nèi)缒赣H般同等的愛意，所以始終有與母親“合二為一”，即對“一”的渴望，由此認為欲望是一種基本的欠缺。而欲望作為一種欠缺有對他者的指向性，人們始終相信他者身上有使我們本身更加完善的東西，因此，自我建構(gòu)的過程也就是尋找缺失的過程。法比安娜沉迷于鏡像是對物質(zhì)與精神匱乏的追尋。從她和前男友的對話中可知她欲望著權(quán)和錢，所以她盡管懷疑亞德里安，但出于欲望的滿足及欲望對他者的指向性，她選擇繼續(xù)欺騙自己。在發(fā)現(xiàn)他者貝倫后，她選擇了欲望并與他者決裂而留在理想的鏡像中。正是欲望的強大，最終導(dǎo)致象征法比安娜的悲劇性結(jié)局。

（二）“自我”與“他者”的失衡

幻覺在鏡像認同中起著重要的作用，而力比多投注的對象正是除自身以外的他者，也是自我自戀認同的對象。拉康將自我與他者的關(guān)系概括為：“事實上，在任何自戀關(guān)系中，自我就是他人，而他人就是自己”，自我通過認同一個與自身相異化的鏡像而將他者引到自己的規(guī)范結(jié)構(gòu)中，即自我等同于他者。但這種自戀性認同本質(zhì)上又是一種斗爭狀態(tài)，將他者看作自己，就是試圖將他者取而代之。同樣，“他者阻擋自我的實現(xiàn)”，他者也無時無刻不想取代自我。“要成為一個文明的成年人，必然導(dǎo)致原初統(tǒng)一體與他人融合的喪失，但這也是嬰兒進入語言和文化的基石”，進入象征界的必要條件是接受“他者”的存在，接受象征秩序的規(guī)定。理想且被普羅大眾接受的狀態(tài)是“他者作為形象使自我在分裂、掙扎后完成對他者的肯認以及自我否定”，當達到了“自我”與“他者”的平衡，接受規(guī)則，完成認同，才有可能順利地實現(xiàn)二次同化，隨之從想象界進入到象征界。法比安娜雖發(fā)現(xiàn)他者，但在自我構(gòu)建過程中“自我”與“他者”處于失衡的狀態(tài)，她試圖取代貝倫，她在自我建構(gòu)過程中向“他者”宣戰(zhàn)。

影片塑造了幾個情節(jié)說明法比安娜與他者的斗爭，即發(fā)現(xiàn)他者貝倫被困后果斷地將水池中的水放掉；法比安娜故意在鏡子前抱著亞德里安，并看向鏡子，實際更是在看向鏡子中的“他者”貝倫；法比安娜將她和亞德里安的臥室搬到其他房間，試圖擺脫“他者”貝倫的凝視等。

影片在塑造法比安娜與貝倫、漢斯以及亞德里安的對抗中重點表現(xiàn)了法比安娜在他者影響下的緊張焦慮，旨在表現(xiàn)他者的強大，暗示在自我與他者的不平衡斗爭狀態(tài)中自我會被他者所捕獲。最終在緊張刺激的音樂中，法比安娜被他者捕獲，被困在了鏡子中。法比安娜被迫接受自我與他者決裂所帶來的悲劇性結(jié)局。

四、結(jié)語

在拉康的鏡像理論中，個體在鏡像階段借助他者尋找自我、建構(gòu)自我，并在與他者的斗爭狀態(tài)中，最終達到自我與他者平衡的理想狀態(tài)，以建立完善的自我。《黑暗面》通過一系列表現(xiàn)技巧，說明主人公在自我建構(gòu)過程中試圖將他者取而代之，自我與他者處于失衡的狀態(tài)，最終導(dǎo)致主人公的悲劇性結(jié)局，從而引發(fā)觀眾對自我與他者的關(guān)系的思考。