唐芳旭

(景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)，江西 景德鎮(zhèn) 333403)

1 引言

陶俑，是中國古代墓葬中比較常見的一種隨葬明器，大致出現(xiàn)在春秋時期，至春秋晚期已經(jīng)普遍流行。西漢王朝一統(tǒng)天下，崇尚孝道，厚葬之風(fēng)盛行。漢代王符《潛夫論》載：“今京師貴戚，郡縣豪家，生不極養(yǎng)，死乃崇喪?；蛑量探痃U玉，檽梓楩柟，良田造塋，黃壤致藏，多埋珍寶，偶人車馬。造起大冢，廣種松柏，廬舍祠堂，崇侈上僭……”陶俑作為墓葬中主要的隨葬品之一廣為興盛，在形形色色的陶俑之中，樂舞俑展現(xiàn)的形態(tài)一定是最精彩的。漢代時期的樂舞俑已經(jīng)高度發(fā)展，唐朝的厚葬之風(fēng)和開放之風(fēng)更是將樂舞俑的發(fā)展推到一個巔峰。本文將從服飾妝容、形態(tài)色彩等方面來分析兩朝的樂舞陶俑。

2 漢唐兩朝樂舞俑服飾與妝容的對比

漢代是最早確立了完整服飾制度的朝代，是服飾的高速發(fā)展時期，他為后代的服飾制度奠定了基礎(chǔ)。古時人們將頭上的裝飾物稱為“首服”，首服分為三類：一為冠、二為巾、三為帽。男子至二十歲則要行冠禮，但是當(dāng)時貴族與平民的階級區(qū)分十分嚴(yán)格，一般情況下只有貴族可以戴冠、冕、弁，而庶民百姓只能戴巾幘。但是凡是官僚入朝和參加大型社會活動，必須戴冠，以表示敬重之意。所以樂舞俑中的男俑多戴冠，但是出現(xiàn)的最多的是冕和弁。若頭上無冠則多為梳髻。古代女子多不戴冠，在她們十五歲時要用束發(fā)的簪子將頭發(fā)綰起，漢代樂舞俑中的女傭多將頭發(fā)盤起，并不將頭發(fā)盤向頭頂而是在腦后挽髻。漢代服飾是以寬衣廣袖為美，無論是深衣還是襦服都是如此，所以漢代當(dāng)時的服飾不但袖子長并且非常寬大。漢代深衣衣裳相連，使身體深藏不露，雅致華貴。深衣是男子和女子中最為常見的服飾，漢代樂舞俑之中大多著深衣，而深衣分為曲裾深衣和直裾深衣。曲裾深衣整體緊窄，下擺呈喇叭狀，長則及地而行不露足，衣領(lǐng)最具有特色，通常為交領(lǐng)，領(lǐng)口很低，以便露出里衣，無論穿了幾件衣服每層領(lǐng)子都要露出來，最多達(dá)三層以上。而直裾深衣則不如曲裾深衣長，衣裾多在身體側(cè)面或是后方。漢代發(fā)掘的樂舞俑無論男子女子都是以著曲裾深衣的較多，漢代在知識階層還普遍穿著的襦服在樂舞俑之中體現(xiàn)的相對較少。漢代女子的眉型多流行長眉型，還留下八字眉、遠(yuǎn)山眉等等。漢代樂舞俑女子多長眉入鬢，可見當(dāng)時女子畫眉之長。古代女子點唇多以小巧濃艷，在漢代就以有此習(xí)俗，稱為櫻桃小口。

服飾發(fā)展到唐代則愈發(fā)的具有開放之美，唐代服飾不僅大氣且精致，其中是唐代女子的服飾將其推上了頂峰。唐代出土的樂舞陶俑幾乎為女性，她們不僅姿態(tài)優(yōu)美，而且刻畫的極其精致。唐代女子對頭飾的裝扮是非常上心的，唐代發(fā)髻記載的種類就有四十多種，如鳳髻、螺髻、雙髻、同心髻等等。唐代發(fā)式多將發(fā)式盤至高聳狀，反映著不同時代所具有的不同的審美情趣。雖然唐代的發(fā)式大體上是承襲著漢魏兩朝，但是還是形成了唐朝所特有的雍容華貴的風(fēng)格。唐代所發(fā)掘的女子樂舞俑，其服飾的特點第一體現(xiàn)在中原服飾和胡服的結(jié)合，服飾衣長及膝，衣袖瘦窄的特點。第二是唐代女裝的開放性，它體現(xiàn)在當(dāng)時出現(xiàn)的袒胸式衣衫上，由于唐朝經(jīng)濟繁盛人民生活水平較高，大多數(shù)女性體態(tài)豐滿，于是用服飾來彌補自身身材的缺點，所以領(lǐng)口的高度也是不斷下降。這類衣衫分為窄袖和寬袖兩種，最主要的特點就是低胸，因此成為唐代女裝開放的代表。雖然唐朝的服飾以開放性為特點，但是總體還是以冠飾制度作為基礎(chǔ)支撐的，在生活之中也是要嚴(yán)格遵守制度的。唐代還有一種半袖衫，可以只穿半袖衫露出手臂，也可以在里面穿在衣服之外同時具有保暖和裝飾的作用。披帛在當(dāng)時也是非常流行，有寬短類似于披風(fēng)的款式，也有窄長環(huán)繞在肩上的款式。唐代女子樂舞俑多上著窄袖襦衫，外穿短款披帛，下穿及地長裙，反映了當(dāng)時唐朝多彩的服飾文化。唐代女子的妝面也隨著不同時期而改變，初唐時期女子的面部多圓潤健美，流行娥眉、長眉，盛唐時期則變得更加開放，流行遠(yuǎn)山眉、桂葉眉等，再向后發(fā)展到晚唐時期裝飾種類繁多眉妝流行柳葉眉、八字眉等。唐代形容女子唇形優(yōu)美，常將其形容為櫻桃，所以在唐代樂舞俑中女子的嘴唇不僅形小似櫻桃，而且紅潤通透。

從服飾方面來分析，在樂舞俑上體現(xiàn)的一是漢代服飾文化相對典雅，唐代服飾文化則更加開放，但是無論是漢還是唐，服飾制度都是非常完善的。二是漢唐兩朝女子的發(fā)式都極其豐富，唐朝的發(fā)式不同于漢代將發(fā)式盤至腦后而是將發(fā)式盤至高聳，更加具有特點。三是兩朝服飾習(xí)慣變得不同，原本在漢朝不流行的襦服在唐朝則風(fēng)靡全全朝，在漢朝多見的深衣在唐朝則變得少見，從衣著服飾的風(fēng)格不同也可以體現(xiàn)出漢唐兩朝所體現(xiàn)的人文習(xí)慣也完全不同。四是，漢唐的眉型大多偏長，嘴唇都以櫻桃小嘴為美，但是唐代女子面部會顯得更加圓潤飽滿。

3 漢唐兩朝樂舞俑動態(tài)色彩的對比

每一個樂舞陶俑都描繪了一個個生動的人物動態(tài)，舞蹈它是一種動態(tài)式的表演，漢代的舞蹈俑大多數(shù)都表現(xiàn)力人物在表演過程中的一種陶醉的狀態(tài)。我們可以通過一個陶俑外在的各個元素去推斷這個陶俑的各種資料，是通過服飾去推斷朝代，還是推斷舞種，這都不相同。而這每種不同的條件相互疊加便展現(xiàn)出陶俑不同的形態(tài)。漢代樂舞俑尤其追求對神韻的塑造，雖然漢代早期延續(xù)了秦朝寫實的表現(xiàn)手法但是發(fā)展到后期則分外注意對人物神情的把握。在漢代樂舞俑中表現(xiàn)最多的舞蹈種類要屬長袖舞了，長袖舞又稱折腰舞，它是漢代最常見的一種舞蹈。這類舞蹈俑多被夸張出細(xì)腰翹臀，廣袖長褲，強調(diào)的是一種舞蹈的動態(tài)美感。而漢代的樂舞俑都是彩繪過后不會再進行二次烘燒的，所以漢代所出土的陶俑大部分顏色以及經(jīng)過多年被氧化。但是還是有部分陶俑表面可以透露出色彩，主要是以紅色為主，黃色、綠色為輔的。

漢代樂舞俑主要分成了四種類型：第一種為坐部伎樂俑，如1987年貴州興仁縣出土的撫琴陶俑，撫琴男子面部整體上揚，嘴角微微上揚眉毛向上挑，呈現(xiàn)出一種非常享受與自然的表情。這不僅體現(xiàn)在面部，看向他的肢體語言，頭部微向右傾，身子隨著頭部而擺向同樣的方位，顯得異常舒適。

第二種為立部伎樂俑，如1959年在陜西西安白家口出土的長袖女舞俑(圖1)，頭部向左微微傾斜，身子微向前傾，右手高高的甩起袖子，左手將袖衣爽快的向后甩出一條漂亮的曲線。身體的每個部位都指向不同的方位，但是卻塑造出一種和諧穩(wěn)定的畫面感，造型感十足。

圖1 西漢長袖女舞俑

第三種為立部伎和坐部伎同臺演奏，如1972年洛陽七里河出土的東漢樂舞百戲俑群，皆為彩繪，以紅黑兩色為主，共5人，3人為坐部伎樂俑，2人為立部伎舞俑，蕭瑟共舞，場面歡快無比。樂舞俑所展現(xiàn)的動作和姿勢都相對夸張，目的就是為了突出舞蹈的步伐。在刻畫整體造型是，也會將比例適當(dāng)?shù)目鋸?，使其更加有直觀的效果，展現(xiàn)其更加生動活潑的面貌，使得造型更加豐滿，更具有藝術(shù)性。

唐代出土了大量的樂舞群俑，也出土了大量的零散樂舞俑，唐代樂舞俑主要分成了四種類型：第一種為駝載歌樂俑(圖2)，以西安西郊中堡村唐墓為例，器物共7人，6人相背盤坐于駝峰之上的平臺上，分別持笙、排簫、琵琶、箜篌、拍板等樂器，中間亭亭玉立一女子，作唱歌狀。并且以三彩作為裝飾，以黃色、綠色、藍(lán)色、紅色為裝飾顏色相互交融，形成獨特的裝飾美感。

圖2 唐駝載歌樂俑

第二種為立部伎樂俑，如湖北武昌何家垅188號唐墓出土的四件，俑為女性，頭梳雙髻，身著長裙，外罩半袖披肩，裙擺稱喇叭形。

第三種屬于級別較高的坐部伎樂舞俑。北京故宮博物院所藏的陶黃釉持琵琶女坐俑就屬于這一類型，女坐俑頭盤高髻，面龐清瘦。盤腿而坐，上傳窄袖長衫，下著齊胸長裙。雙手持琵琶，神情自然專注，做演奏妝。

第四種為坐部伎和立部伎同臺演奏，北京故宮博物院所藏黑陶樂舞女俑群就屬于此類，兩者同時出現(xiàn)在唐代考古中甚為罕見，說明這組樂舞俑具有極高的等級。其中共8件樂舞俑，5件立部伎和3件坐部伎，立部伎中2件舞蹈俑，3件音樂俑，3件坐部伎皆為音樂俑。唐代的樂舞俑不僅姿態(tài)曼妙，而且色彩豐富，當(dāng)時的彩繪分為單色彩繪、多色彩繪、釉陶彩繪及貼金彩繪四骼種類。彩繪顏色多以紅色、黃色、藍(lán)色為主。釉陶則多以三彩為主，色彩以黃色、綠色、藍(lán)色、醬色為主。

從形態(tài)色彩方面來看，唐朝的樂舞俑就像是漢代樂舞俑的升級版本，雖然兩朝表現(xiàn)的人物特點特色都不同，展現(xiàn)的藝術(shù)風(fēng)格也都不同，但是在刻畫的精細(xì)程度上來說，漢代是不及唐代的，在神韻感情的傳遞上，唐代是不及漢代的。唐代相較于漢代出現(xiàn)了一類新的品種就是駝載歌樂俑，這和兩朝的文化環(huán)境有著很大的關(guān)系，雖然漢武帝時期，駱駝就已經(jīng)出現(xiàn)在人們的視野當(dāng)中但唐朝對外貿(mào)易的繁榮才真正促使了駱駝的廣泛使用，才使得樂舞俑之中出現(xiàn)具有如此特色的一種品種。唐代的彩繪種類相比漢代也是更加的豐富多彩，唐代有著色彩更加絢麗的三彩釉陶俑，使得唐代陶俑文化更加璀璨發(fā)亮。藍(lán)色在漢代也還沒有運用在樂舞俑之上，唐代則有許多。

4 結(jié)語

漢唐兩朝的歌舞藝術(shù)的蓬勃發(fā)展和厚葬之風(fēng)的盛行是樂舞俑在這兩朝大量出現(xiàn)的最重要的兩大原因，但是在展現(xiàn)樂舞俑姿態(tài)的表現(xiàn)方法上卻相差甚遠(yuǎn)。漢代的樂舞俑形態(tài)夸張，寫意手法展現(xiàn)樂舞者的陶醉享受，唐代的樂舞俑婀娜多姿，寫實手法展現(xiàn)樂舞者的曼妙姿態(tài)。漢唐兩朝民俗文化各有其特色，導(dǎo)致兩朝的服飾風(fēng)格差別巨大，漢代典雅悠揚，唐代則開放雍容。漢唐兩朝的樂舞俑是中國陶塑歷史上燦爛的瑰寶，不僅為現(xiàn)世提供了大量的考古資料，還大大的影響了后世陶塑文化。