葉榮濱

【作文題目】（2021 屆南京高三期初考試）

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

日常生活離不開穿衣吃飯。關(guān)于衣食，古人留下了很多至理名言。管子曰“衣食足而知榮辱”，孔子云“士志于道而恥惡衣惡食者，未足與議也”。今年我國(guó)將全面建成小康社會(huì)，你身邊的大多數(shù)家庭也可能早已衣食無(wú)憂，而飽暖生淫逸的事例卻時(shí)有耳聞。

班級(jí)計(jì)劃舉行“衣食與修養(yǎng)”為主題的討論會(huì)，你有什么感受和思考？請(qǐng)寫一篇發(fā)言稿。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800 字。

【審題分析】

本次作文在形式上區(qū)別于以往的材料作文，除材料和寫作要求外，多了一個(gè)情境——主題討論會(huì)，而且要求寫的是發(fā)言稿。

首先，切不可以所給主題“衣食與修養(yǎng)”來(lái)直接行文，要從材料開始細(xì)讀，細(xì)讀的具體辦法是以句號(hào)為單位讀清材料內(nèi)涵。材料共四句話：

第一句：日常生活離不開穿衣吃飯。“離不開”說(shuō)的是衣食在日常生活中的不可或缺。

第二句：關(guān)于衣食，古人留下了很多至理名言?！肮湃恕钡摹爸晾砻浴眰?cè)重從傳統(tǒng)文化角度來(lái)說(shuō)明衣食文化的延續(xù)，這是一個(gè)共性話題。其中“至理名言”是一個(gè)概括性極強(qiáng)的詞語(yǔ)，供考生發(fā)揮的空間很大，諸如《貞觀政要》“凡事皆須務(wù)本，國(guó)以人為本，人以衣食為本”?！盾髯印分小梆嚩?，寒而欲暖”。恩格斯的“人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等”。

第三句：管子曰“衣食足而知榮辱”，孔子云“士志于道而恥惡衣惡食者，未足與議也”。承接前面的“至理名言”，管子從衣食談到榮辱，只有物質(zhì)豐富了才能懂得榮辱，才有羞恥之心。孔子的話側(cè)重于恥，以粗糙衣食為恥的士，不值得與他談?wù)?，仁人志士?yīng)看淡衣食方面的物質(zhì)享受。無(wú)論是“榮辱”還是“恥”應(yīng)更側(cè)重于道德修養(yǎng)。

第四句：今年我國(guó)將全面建成小康社會(huì)，你身邊的大多數(shù)家庭也可能早已衣食無(wú)憂，而飽暖生淫逸的事例卻時(shí)有耳聞。“小康社會(huì)”指向的應(yīng)是現(xiàn)實(shí)中人們衣食無(wú)憂，“飽暖生淫逸”的“淫逸”應(yīng)泛指貪婪放縱的欲望，使人沉迷放縱、不能自拔之事。這和前面的“榮辱”“恥”一致，集中指向的是人的道德方面的修養(yǎng)。

所以，我們?nèi)绻浴耙率撑c修養(yǎng)”直接為題來(lái)行文，那就會(huì)出現(xiàn)偏差，違反命題者的命題意旨：不應(yīng)該過(guò)分追求物質(zhì)享受，應(yīng)該注重個(gè)人的道德的修養(yǎng)提升。這是考生在寫作中應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注的。

在明白了材料的內(nèi)涵后，“衣食與修養(yǎng)”的寫作針對(duì)性更強(qiáng)。

其次，就是對(duì)主題“衣食與修養(yǎng)”的具體構(gòu)思。主題切分為三：衣食、與、修養(yǎng)?！耙率场保瑧?yīng)不是難事，不需要界定，只是要注意在具體行文中“衣食”要具體化，比如，滿漢全席、阿瑪尼等；“與”表明“衣食”“修養(yǎng)”之間的關(guān)系有個(gè)空白，這個(gè)空白應(yīng)該填補(bǔ)，比如，“衣食與修養(yǎng)并行”；“修養(yǎng)”是一個(gè)關(guān)鍵詞，應(yīng)該在行文中用充滿認(rèn)知的語(yǔ)言來(lái)詮釋和界定，同“衣食”一樣不可在全文中只有“修養(yǎng)”二字，而是要明確其內(nèi)涵和外延，比如，“修養(yǎng)與教養(yǎng)”，防止行文中出現(xiàn)偷換概念。

最后，考生要注意，本次作文要求寫發(fā)言稿。發(fā)言稿的格式就顯得尤為重要：稱呼頂格，即“敬愛的老師，親愛的同學(xué)們”，開頭“大家好”。行文中，注意發(fā)言的情境是主題班會(huì)討論，和現(xiàn)場(chǎng)的老師同學(xué)的互動(dòng)語(yǔ)言很關(guān)鍵，語(yǔ)言形式上，可以用書面語(yǔ)，也可用口頭語(yǔ)顯得親切自然。最后的結(jié)尾，“謝謝大家”不可缺少，也不要犯常識(shí)性錯(cuò)誤，比如，不能用“感謝聆聽”，可以用“感謝垂聽”。