劉歡

摘要：悲劇作為文學(xué)作品的一種重要表現(xiàn)形式，尖銳地揭示了人性美丑、階級(jí)鴻溝、社會(huì)不公等一系列人類(lèi)的生存困境。同時(shí)悲劇也具有極其重要的美學(xué)研究?jī)r(jià)值，屬于美學(xué)范疇。它在美學(xué)上帶給讀者強(qiáng)烈的心靈震撼，并引發(fā)猛烈的感情爆發(fā)，從而讓讀者用批判的眼光來(lái)看待整個(gè)事件?！读瞬黄鸬纳w茨比》是一部極具代表性的美國(guó)悲劇小說(shuō)，以主人公“美國(guó)夢(mèng)”的幻滅為故事梗概，向讀者描繪了一個(gè)努力擺脫階級(jí)束縛，逆流向上，最終被現(xiàn)實(shí)的巨浪拍得粉碎的悲劇英雄。

關(guān)鍵詞：悲劇美學(xué);階級(jí);歷史唯物主義

車(chē)爾尼雪夫斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，悲劇是崇高的最高，最深刻的一種。馬克思恩格斯則從歷史唯物主義的視野中來(lái)思考悲劇美學(xué)的地位，他們闡明了以“世界歷史”----社會(huì)歷史沖突為本質(zhì)規(guī)定的悲劇美學(xué)觀(guān)，揭示了悲劇的社會(huì)歷史性，確定了社會(huì)歷史悲劇的現(xiàn)代性?xún)?nèi)涵。馬克思認(rèn)為，悲劇人物并非孤獨(dú)的個(gè)人，悲劇主人公不僅是社會(huì)歷史的產(chǎn)物，也是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者、承擔(dān)者和受難者。因此，恩格斯指出，“主要人物是一定階級(jí)和傾向的代表，因而也是他們時(shí)代的一定思想的代表，他們的動(dòng)機(jī)不是從瑣碎的個(gè)人欲望中，而正是從他們所處的歷史潮流中得來(lái)的?！?/p>

一、蓋茨比----希臘神話(huà)中的悲劇英雄

悲劇是戲劇的主要體裁之一。它起源于古希臘，由酒神節(jié)祭禱儀式中的酒神頌歌演變而來(lái)。在悲劇中，主人公不可避免地遭受挫折，受盡磨難，甚至失敗喪命，但他們合理的意愿、動(dòng)機(jī)、理想、激情預(yù)示著勝利、成功的到來(lái)。在古希臘中，“悲劇”原意指山羊之歌。古希臘里的悲劇指的的嚴(yán)肅，而不是悲慘，它主要給觀(guān)眾一種震撼力。隨后，悲劇演變稱(chēng)謂戲劇小說(shuō)中一種沖突的最高表現(xiàn)形式，并被劃分到美學(xué)審美對(duì)象的范疇中來(lái)。蓋茨比仿佛希臘神話(huà)里的悲劇英雄一樣，對(duì)于命運(yùn)的不可抗性，有著飛蛾撲火的勇氣和自我犧牲的精神。即使他終于可以和上層階級(jí)的人站在一起，但是還是被鄙視、污蔑和陷害，他低估了階層的重要性，這不是金錢(qián)可以解決的，而是世代傳遞，被上層階級(jí)引以為傲的。這種階層首先是排他的，不屬于這個(gè)階級(jí)的人注定得不到它的認(rèn)同和接納，只會(huì)被視作“異者”，受到打壓、排擠和迫害。而蓋茨比一直對(duì)這個(gè)階級(jí)存有不切實(shí)際的幻想，最終為此付出生命。

二.蓋茨比悲劇的歷史社會(huì)因素

此外，蓋茨比的悲劇是具有歷史和社會(huì)因素的。悲劇的產(chǎn)生，是一切社會(huì)矛盾惡化導(dǎo)致的必然和最終結(jié)果，具有階級(jí)性和強(qiáng)烈的因果關(guān)系。20世紀(jì)20年代的美國(guó)，剛剛經(jīng)歷了一戰(zhàn)和經(jīng)濟(jì)大潰敗，這是一個(gè)短暫而又特殊的“喧囂年代”，也是美國(guó)的“黃金時(shí)代”，在此期間，美國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)各個(gè)方面均發(fā)展迅猛，很快躋身全球最富有的國(guó)家之列。人們?cè)谇猩砀惺艿揭粦?zhàn)帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)福利的同時(shí)，在這個(gè)輝煌燦爛的時(shí)代過(guò)著一種紙醉金迷的生活。蓋茨比是北達(dá)科他州一個(gè)貧困農(nóng)民的兒子，年幼的蓋茨比拒絕接受現(xiàn)實(shí)，固執(zhí)地認(rèn)為自己并不屬于這一階層，他堅(jiān)定地認(rèn)為自己是上帝的兒子，天真地以為可以通過(guò)努力來(lái)改變自己的階級(jí)，實(shí)現(xiàn)與上流社會(huì)比肩。他努力學(xué)習(xí)上流社會(huì)的說(shuō)話(huà)和行為方式，并且給自己改了一個(gè)符合上層階級(jí)特色的名字，來(lái)包裝自己。但是階級(jí)的烙印早就牢牢印在每個(gè)人的身上，通過(guò)外表的改變是不夠的，并且一定會(huì)敗露出來(lái)的。在一起由黛西丈夫故意引起的關(guān)于蓋茨比身份的挑釁中，他終于情緒失控，像野獸一樣表現(xiàn)得怒不可遏，這使得在場(chǎng)的黛西驚恐萬(wàn)分，不知所措。他的悲劇在于自己完全沒(méi)有意識(shí)到，自己所對(duì)抗的是一套堅(jiān)不可摧的階級(jí)制度，這套制度由來(lái)已久，并且還會(huì)繼續(xù)存在下去，靠自己一個(gè)人單薄的抗衡，猶如蚍蜉撼大樹(shù)一般，是絲毫不能撼動(dòng)這一整套制度的。

三、幻想中的“愛(ài)人”

蓋茨比的悲劇還在于對(duì)愛(ài)情的盲目執(zhí)著。他對(duì)于富家小姐黛西的感情是真誠(chéng)熱烈卻不切實(shí)際，甚至是危險(xiǎn)的。黛西代表著蓋茨比所向往的那個(gè)遙不可及的階層，仿佛他心中一直追隨的“綠光”。與其說(shuō)蓋茨比愛(ài)的是黛西，不如說(shuō)他愛(ài)的是那個(gè)階層以及其生活方式。在少不更事的時(shí)候，蓋茨比目睹了金錢(qián)和地位的美好，至此這種美好就是他畢生所追求的目標(biāo)。當(dāng)他足夠富裕，衣錦歸來(lái)的時(shí)候，便整晚整晚地舉辦盛大的舞會(huì)，希望有一天她可以走進(jìn)舞會(huì)，與自己重逢。當(dāng)他終于見(jiàn)到黛西的時(shí)候，又隱約覺(jué)得這個(gè)人和五年前有什么地方不一樣，但是蓋茨比還是說(shuō)服自己接受黛西的一切。黛西仿佛就是蓋茨比想像出來(lái)的一個(gè)完美的女性角色，他自己塑造了她，并且深?lèi)?ài)著這個(gè)形象，以至于忘記了現(xiàn)實(shí)中的黛西是不完美的。黛西所代表的的是紐約上流階層，她是從小過(guò)著錦衣玉食的生活，和蓋茨比相識(shí)的時(shí)候，蓋茨比身上的軍裝恰當(dāng)?shù)匮陲椓怂頍o(wú)分文的真實(shí)情況，在她還沒(méi)有來(lái)得及意識(shí)到蓋茨比和自己地位懸殊的時(shí)候，蓋茨比便上了戰(zhàn)場(chǎng)。最后黛西在經(jīng)歷了短暫并且程序化的痛苦后，選擇嫁給送給自己一串35萬(wàn)美元項(xiàng)鏈，來(lái)自相同階層的丈夫。這實(shí)際上是一場(chǎng)階級(jí)的聯(lián)姻，是相同階級(jí)對(duì)自己階級(jí)的鞏固加強(qiáng)和對(duì)彼此階級(jí)的認(rèn)可，這是蓋茨比無(wú)法企及的?？偟膩?lái)說(shuō)，黛西是物質(zhì)的，小說(shuō)里說(shuō)她的聲音充滿(mǎn)了錢(qián)的味道，她喜歡一切奢侈美好的東西，驚訝于蓋茨比輝煌的住所和奢華的生活。但是她又是不負(fù)責(zé)和自私的，尼克說(shuō)她和湯姆都是那種把一切搞得亂七八糟，然后抽身離去，不會(huì)收拾殘局的人。他們都屬于同一類(lèi)人，只要那一刻是快樂(lè)的，管別人會(huì)怎么樣呢。在蓋茨比可以提供奢華享受的時(shí)候，黛西是快樂(lè)得發(fā)光的，但是一旦遇到生死攸關(guān)的問(wèn)題時(shí)，黛西那個(gè)階層自私冷漠的本性立刻暴露出來(lái)，她撞死了丈夫的情婦，卻和丈夫一起合謀把責(zé)任推卸到蓋茨比身上，最終促成了蓋茨比的悲劇。

悲劇和美學(xué)在其對(duì)立的角度中極其和諧且高度統(tǒng)一。讀者通過(guò)閱讀蓋茨比的悲劇，以及悲劇的成因，內(nèi)心形成強(qiáng)烈的撞擊和不平。作為美學(xué)的研究對(duì)象，悲劇所展示的人與世界的沖突構(gòu)成了悲劇的美學(xué)藝術(shù)。讀者在悲劇的故事框架里讀懂了人生，看到了人性的不朽，雖然有傷痛，但是悲劇可以推動(dòng)人類(lèi)繼續(xù)在矛盾的世界中生活下去，從內(nèi)心中迸發(fā)出生存的勇氣和力量。正如尼克眼中的蓋茨比一樣，沒(méi)有人可以在道德上比他更加偉大，更加令人尊敬。這種悲劇性的精神就像黑暗中的流星，在劃破夜空的一瞬間，給人帶來(lái)希望和力量。

參考文獻(xiàn)

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