（重慶文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院,重慶 401320）

近年來(lái)，各大博物館都推出了文創(chuàng)產(chǎn)品，中國(guó)博物館的文創(chuàng)事業(yè)發(fā)展迅速。2015年3月，博物館行業(yè)首部全國(guó)性法規(guī)《博物館條例》正式施行。2016年5月，文化和旅游部、國(guó)家發(fā)展改革委、財(cái)政部、國(guó)家文物局等部門《關(guān)于推動(dòng)文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的若干意見(jiàn)》的通知施行，拉開(kāi)了博物館等國(guó)有公共文化服務(wù)單位主動(dòng)開(kāi)發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的序幕。然而，在高速發(fā)展的同時(shí)，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)也存在著同質(zhì)化、庸俗化、過(guò)度商業(yè)化等審美異化現(xiàn)象，違背了博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)的初衷。我國(guó)博物館文化體制改革、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)培育、文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的理論研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于博物館業(yè)的實(shí)際發(fā)展。本研究的邏輯起點(diǎn)，從文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的主體、產(chǎn)品的品類、開(kāi)發(fā)的投入、產(chǎn)品的銷售額、文創(chuàng)用品購(gòu)買者的評(píng)價(jià)等指標(biāo)入手，分析博物館文創(chuàng)用品開(kāi)發(fā)的現(xiàn)狀，以及用戶的審美價(jià)值評(píng)價(jià)?；诂F(xiàn)狀分析結(jié)果，提出提升我國(guó)博物館文創(chuàng)用品審美價(jià)值的必要性和迫切性。在新時(shí)期，博物館文創(chuàng)主體如何提升博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的審美價(jià)值，實(shí)現(xiàn)審美價(jià)值與商業(yè)價(jià)值的協(xié)同統(tǒng)一成為亟待研究的方向。

一、博物館文創(chuàng)產(chǎn)品與審美價(jià)值

1.博物館文創(chuàng)產(chǎn)品

“博物館文創(chuàng)產(chǎn)品”全稱“博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品”。顧名思義，它的第一屬性是文化，其次是產(chǎn)品。圍繞博物館的特征，推出的文創(chuàng)產(chǎn)品需圍繞博物館文化而進(jìn)行。文創(chuàng)產(chǎn)品也是產(chǎn)品，因此它必須得具有一定的商業(yè)性。此外，還需具備紀(jì)念性、實(shí)用性等功能。通過(guò)設(shè)計(jì)使博物館藏品活態(tài)化，拉近大眾與它的距離。早在20世紀(jì)初，西方的學(xué)者就開(kāi)始研究博物館經(jīng)濟(jì)可作為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，以西班牙古根海姆博物館為例，通過(guò)對(duì)游客數(shù)量和過(guò)夜游客住宿天數(shù)的統(tǒng)計(jì)，分析了二者會(huì)對(duì)博物館旅游經(jīng)濟(jì)所產(chǎn)生的具體影響。研究了博物館門票的定價(jià)策略。通過(guò)對(duì)博物館品牌在市場(chǎng)中和文化傳播中的作用，指出博物館需要樹(shù)立自己品牌，在文化市場(chǎng)上提高競(jìng)爭(zhēng)力。

2.博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的審美價(jià)值

“審美價(jià)值”是在審美對(duì)象上能夠滿足主體的審美需要、引起主體審美感受的某種屬性。它包括人的美、按照美的規(guī)律創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品美和精神產(chǎn)品美,以及可供人們欣賞的自然景物美。博物館文創(chuàng)產(chǎn)品是基于博物館文化創(chuàng)作出的產(chǎn)品,因此,與普通的產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)相比博物館文創(chuàng)產(chǎn)品在外觀上的設(shè)計(jì)需要更具有審美價(jià)值。人們可通過(guò)對(duì)產(chǎn)品感受博物館文化，如北京故宮博物院的文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計(jì)的時(shí)候就注重人的感受，將人們的生活與審美緊密相連[1]。臺(tái)北故宮博物院利用文化元素講故事，推出的文創(chuàng)產(chǎn)品“朕知道了”膠帶，成功拉近了人們與博物館之間的距離，湖北博物館與仟吉聯(lián)合推出的文創(chuàng)食品“武漢傳奇”深受人們的喜愛(ài)。這些成功的案例都體現(xiàn)出博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的審美價(jià)值。

二、博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展現(xiàn)狀

1.博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的多樣化

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品呈多樣化發(fā)展，系列化文創(chuàng)產(chǎn)品日漸成熟。將博物館的“鎮(zhèn)館之寶”作為創(chuàng)作的主要靈感源，提取出設(shè)計(jì)元素融入多種實(shí)物載體上。如三峽博物館推出的“盛筵系列”文創(chuàng)產(chǎn)品，以青銅器“鳥(niǎo)形尊”為元素，融入進(jìn)餐具用品、時(shí)尚配飾、家居用品等近二十七種文創(chuàng)產(chǎn)品。故宮博物院推出的故宮彩妝系列，以黑漆嵌螺鈿花鳥(niǎo)羅漢床為元素，融入口紅、腮紅、眼影的包裝設(shè)計(jì)中，精美的造型，精細(xì)的工藝，深受年輕女性的喜愛(ài)。蘇州博物館以秘色瓷蓮花碗為設(shè)計(jì)元素，推出了食品、書簽、杯子等多種具有江南風(fēng)情的文創(chuàng)產(chǎn)品。成都博物館的“皮影系列”，以四川皮影戲里的人物為設(shè)計(jì)元素，融入進(jìn)明信片、杯墊、膠帶、鑰匙扣、冰箱貼等近十二種文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中。博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的多樣化、系列化進(jìn)一步滿足人們的消費(fèi)需求。

2.博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的趣味性

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品除了外形美觀、色彩豐富、造型精美外，還需要有一定的趣味性。擁有趣味性的文創(chuàng)產(chǎn)品必須具備讓人賞心悅目的元素，能引起興趣的特征，能讓人們感覺(jué)到愉快與回味。如臺(tái)北故宮博物院的“朕知道了”膠帶，銷售額約61萬(wàn)人民幣。所謂“朕知道了”，是“你們所奏之事，朕知道了”之意，只因印上康熙皇帝的御批手跡“朕知道了”的普普通通的膠帶紙。巧妙地應(yīng)用了文字讓膠帶增加了幽默感而深受消費(fèi)者青睞。湖北博物館的“越王勾踐自作用劍”其實(shí)是一款巧克力食品，上面灑了一層可可粉，若想吃到巧克力需要使用配套的“考古工具”把巧克力挖出來(lái)。這種讓消費(fèi)者體驗(yàn)了一把考古過(guò)程的方式，受到了人們的追捧。故宮博物院的御貓、瑞獸娃娃系列，將兇猛的動(dòng)物進(jìn)行卡通化、擬人化、幽默化，然后搭配柔和的色調(diào)頓時(shí)讓動(dòng)物們呆萌可愛(ài)，讓人忍不住地想帶回家。

3.博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的體驗(yàn)感

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的用戶體驗(yàn)是刺激消費(fèi)者購(gòu)買欲望的方法之一，人們注重實(shí)際應(yīng)用時(shí)產(chǎn)生的效果，用戶體驗(yàn)感是產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的重要環(huán)節(jié)。人們對(duì)早期的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的體驗(yàn)感通常是以石膏像涂色、折紙、拼圖游戲等方式獲取。圍繞用戶體驗(yàn)和互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)創(chuàng)新的服務(wù)設(shè)計(jì)，成為設(shè)計(jì)領(lǐng)域的熱門話題[2]。目前，通過(guò)智能手機(jī)、3D打印、AR與VR等科技元素讓體驗(yàn)感更強(qiáng)烈。如重慶自然博物館的“恐龍合影”，通過(guò)3D合成技術(shù)，將人與恐龍合成一張照片，用手機(jī)支付后就可以帶回家。上海博物館的《樂(lè)游陶瓷國(guó)》繪本，將涂好的陶瓷圖案通過(guò)APP的AR功能進(jìn)行立體展現(xiàn)。故宮博物院的“太和殿的脊獸”，通過(guò)將太和殿屋脊上的脊獸們順序打亂了重新排序的游戲形式，讓消費(fèi)者與神獸們互動(dòng)。

三、博物館文創(chuàng)產(chǎn)品審美價(jià)值實(shí)現(xiàn)途徑

1.融入地域性特征

地域文化代表著一個(gè)國(guó)家或者地區(qū)的文化沉淀[3],博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中應(yīng)融入當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕卣鳌＿@種有機(jī)的結(jié)合，即保護(hù)了傳統(tǒng)文化又注入了新的活力。將地域特征融入博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)可從三個(gè)方面思考：

（1）非遺文化的融合。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)簡(jiǎn)稱（非遺）是人類悠久的歷史和燦爛的古代文明為中華民族留下了極其豐富的文化遺產(chǎn)與智慧結(jié)晶。非遺與博物館文創(chuàng)產(chǎn)品相結(jié)合，一方面有助于非遺的保護(hù)和傳承，另一方面能提升博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新意識(shí)。如重慶的非遺榮昌安陶與重慶三峽博物館的鎮(zhèn)館之寶青銅“鳥(niǎo)形尊”結(jié)合，以鳥(niǎo)形尊的造型、紋樣等為元素，以榮昌安陶為載體，通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行有機(jī)融合，這樣既注重了非遺文化的傳承，又注入了巴渝文化特征，同時(shí)也豐富了三峽博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品。

（2）適銷性的包裝。博物館文創(chuàng)產(chǎn)品多以紀(jì)念章、書簽、筆記本的形式展示，少有禮盒形式的文創(chuàng)產(chǎn)品出現(xiàn)。因此，人們普遍認(rèn)為博物館文創(chuàng)產(chǎn)品等同于旅游紀(jì)念品。提升包裝設(shè)計(jì)讓它不再是“旅游紀(jì)念品”的時(shí)候，能激發(fā)消費(fèi)者購(gòu)買的欲望。如湖北博物館的 “楚頌”香品系列，將該地區(qū)的歷史名人屈原的詩(shī)詞《楚辭·九章·橘頌》為設(shè)計(jì)靈感源，巧妙的提取了楚和頌兩字，香品的名字由此而生。包裝盒的設(shè)計(jì)則是書籍的形式，使整體造型更具有文學(xué)氣息，色彩選擇湖北人喜愛(ài)的深紅色。將地域特征與文學(xué)相融合能使人們更容易接受博物館文創(chuàng)產(chǎn)品。

（3）生態(tài)性的材料。博物館文創(chuàng)產(chǎn)品不僅要傳承文化意外，還需要注重環(huán)境的保護(hù)和消費(fèi)者的身體健康。博物館文創(chuàng)產(chǎn)品大多會(huì)與人體近距離接觸，如彩妝品、玩具、家居裝飾、日用食品等。因此，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)使用對(duì)人體危害小、資源和能源消耗少、對(duì)生態(tài)和環(huán)境污染小、再生利用率高、可降解和可循環(huán)利用或者是能夠改善環(huán)境的材料。

2.注入時(shí)尚元素

“時(shí)尚”的英文名“fashion”意思為前衛(wèi)，時(shí)髦，流行。時(shí)尚代表著當(dāng)下大多數(shù)人喜歡的元素，它是一個(gè)時(shí)期的流行風(fēng)氣與社會(huì)環(huán)境，也是流行文化的表現(xiàn)。博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)注入時(shí)尚文化精神，讓消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品產(chǎn)生情感從可認(rèn)可它。談?wù)摃r(shí)尚產(chǎn)品時(shí)人們往往會(huì)聯(lián)想到時(shí)尚品牌即大眾熟悉的奢侈品牌，如香奈兒、迪奧、普拉達(dá)等，這些品牌的產(chǎn)品涉及服裝、首飾、背包、鞋子等，奢侈品牌為什么會(huì)引起人們的共鳴，除了時(shí)尚的產(chǎn)品設(shè)計(jì)外還有它獨(dú)特的品牌文化。博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)可以從奢侈品牌中尋找設(shè)計(jì)靈感，一方面從產(chǎn)品的素材、產(chǎn)品的符號(hào)、產(chǎn)品的內(nèi)涵文化入手，將文創(chuàng)產(chǎn)品的外觀與內(nèi)涵建設(shè)緊密結(jié)合，另一方面還可以通過(guò)博物館授權(quán)的方式與品牌合作，共同開(kāi)發(fā)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品。如成都博物館的“BOBOPANDA”系列，就是通過(guò) “這禮是成都·成都博物館文創(chuàng)聯(lián)名產(chǎn)品計(jì)劃”授權(quán)的品牌。“BOBOPANDA”系列的設(shè)計(jì)靈感源來(lái)自狩獵紋銅壺上的圖案，設(shè)計(jì)師將銅壺上的羽人仙鶴圖、狩獵圖、三足鳥(niǎo)向日?qǐng)D案與現(xiàn)代圖案設(shè)計(jì)的方式相結(jié)合，巧妙地將熊貓?jiān)卮┎宓皆镜膱D案中，使圖案頓時(shí)有了幽默感和活力。

3.延續(xù)工匠精神

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品在制作工藝上需要具有工匠精神。博物館文創(chuàng)產(chǎn)品雖然在創(chuàng)新設(shè)計(jì)上有所突破，但是在工藝制作上還存在粗制濫造的情況。陳列在博物館中的每一件展品都是經(jīng)過(guò)工匠們不斷雕琢而成，對(duì)細(xì)節(jié)的高要求，追求完美和極致，對(duì)精品有著執(zhí)著的堅(jiān)持和追求后制作完成的，這樣的工匠精神值得當(dāng)代人學(xué)習(xí)。改善博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的質(zhì)量使其更具有收藏價(jià)值，有助于博物館文化的傳揚(yáng)。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)下雖然大型的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品表現(xiàn)形式多樣，但不可否認(rèn)，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品存在同質(zhì)化現(xiàn)象，以書簽、折扇、絲巾、筆記本、日歷等為載體的文創(chuàng)產(chǎn)品幾乎出現(xiàn)在各大博物館中。美其名約是滿足市場(chǎng)需求，但其實(shí)是盲目跟風(fēng)的一種表現(xiàn)。博物館文創(chuàng)產(chǎn)品在講好歷史故事，傳承歷史文化的同時(shí)，也要走出“個(gè)性化”路線，只有當(dāng)每座博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品具有了自己的獨(dú)特的魅力時(shí)，才能真正賦予博物館文創(chuàng)產(chǎn)品靈魂與審美價(jià)值。