（南京郵電大學(xué)教育科學(xué)與技術(shù)學(xué)院 210000）

不久前，一部改編自中國神話故事的電影《哪吒之魔童降世》1在影院熱播，該片創(chuàng)造性地塑造了一個“魔童”形象的哪吒，保留了哪吒神話人物形象的精神內(nèi)核的同時加入流行元素，讓觀眾更加樂意接受其想展示的道理。根據(jù)貓眼專業(yè)版的實時數(shù)據(jù)，《哪吒》的票房于2019年9月1日破47億，超越跨年科幻大片《流浪地球》，成為國內(nèi)票房排行榜第二名。《哪吒》打破了人們眼中國產(chǎn)動畫“低幼”“粗制濫造”的偏見。從這些數(shù)據(jù)不難看出，《哪吒》在國內(nèi)引領(lǐng)了一番潮流，想要取得這樣的成績需要的不僅僅是精美的畫面、流暢的動作設(shè)計和細(xì)膩的角色刻畫，還需要優(yōu)秀的劇本和能打動觀眾的精神內(nèi)核?！赌倪浮酚梅磸?fù)雕琢的畫面吸引觀眾的同時，用我命由我、逆天改命敢于與命運抗?fàn)幍挠⑿坌蜗蠹て鹩^眾的共鳴。

《哪吒》設(shè)立了兩個對立的形象，一是因申公豹私心而投胎到李靖家中的魔丸哪吒，他在村民眼中生性惡劣，人人都避之不及，父母對他十分寵愛，即使三年后會遭天劫也不曾放棄；二是投胎為龍王之子的靈珠敖丙，他從小擔(dān)負(fù)整個龍族的期寄，要求跟隨申公豹按照龍王定下的目標(biāo)培養(yǎng)長大。電影中充滿鏡像結(jié)構(gòu)，哪吒新舊形象的對立、魔丸靈珠的對立以及哪吒敖丙的家庭分文的對立，正是這些對立，才有了生動的影片，才讓影片能夠巧妙地展現(xiàn)想要表達(dá)的精神內(nèi)核。當(dāng)觀眾從哪吒與敖丙的家庭教育的角度去觀影時，能發(fā)現(xiàn)不少引人深思的矛盾與沖突。

剛出生的哪吒和敖丙就是一對鏡像。哪吒剛呱呱落地就對村子造成了破壞，父母對他沒有過高的期望，村民對他避之不及。敖丙肩負(fù)著父親乃至整個龍族的希望出生，從小按照父親與老師申公豹的目標(biāo)和要求培養(yǎng)。

家長的希望對孩子歷來都是有利有弊的，哪吒的父母對哪吒在教育目標(biāo)上是明顯的低要求，即正常的成長，不給村民添麻煩，恰好對應(yīng)了國內(nèi)部分“放養(yǎng)式家長”，他們有著忙碌的工作，不望子成龍，這樣的家長又分為兩種。第一種家長認(rèn)可杜威的教育理念，“教育無目的”。盡管杜威的教育無目的論有一定的階級性，但是不乏有可取的地方，這類家長認(rèn)同“道德是教育的最高也是最終目的”，對孩子的要求在于“道德”層面，不在于智力能力等層面。哪吒的父母就屬于這一種家長。另一家長疲于工作或者單純的對孩子教育不上心，希望的是孩子不要麻煩自己，他們認(rèn)為教育是學(xué)校與老師的責(zé)任。哪吒的父母對哪吒并不是不上心，但是他們也存在把教育看作是老師責(zé)任的問題，前期直接把哪吒交給太乙真人，關(guān)在萬水千山圖中。表面上是希望哪吒能在太乙真人的指引下學(xué)習(xí)到能力，實際上卻是讓哪吒不要添麻煩，不出去找村民麻煩。孩子渴望得到認(rèn)可，一旦察覺到父母對自己的忽視或者偏見時，就容易有逆反心理。事實上，哪吒最后確實有了逆反心理，從某個角度來說，哪吒一直有逆反心理，他不停地?fù)v亂，只有搗亂時才能收獲村民的關(guān)注，他會給自己下暗示，既然你們這么認(rèn)為，那我就成為一個這樣的人。

“放養(yǎng)式家長”與“放養(yǎng)式的家庭教育”并不是完全的不好，在某種程度上，不管有意無意，這些家長能夠尊重孩子的意見，讓孩子成為一個自己想成為的人，這樣的家庭教育培養(yǎng)出來的孩子有主見，有獨立思考的能力。當(dāng)然，其弊端也是顯而易見的。孩子作出的決定是否成熟？孩子的是非觀念是否已經(jīng)成型？這些問題若是不能回答，這樣的家庭教育則不能稱之為成功。因此，家長如果想要對孩子進(jìn)行“放養(yǎng)式”的家庭教育，那么對于孩子的引導(dǎo)，特別是“道德”層面的引導(dǎo)就顯得尤其重要。

哪吒對父母對于哪吒就屬于有一定引導(dǎo)的“放養(yǎng)式教育”，他們沒有能力培養(yǎng)方面的要求，沒有明確的教育目的，他們希望哪吒成為一個好人。在電影中，父親李靖有引導(dǎo)哪吒的意圖，他指出哪吒的戾氣重，對社會有危險，他告訴哪吒被人認(rèn)可就要幫助別人。正是因為這些引導(dǎo)，哪吒才會在陳塘關(guān)即將被活埋的時候挺身而出。正是李靖對哪吒的這些教育成為哪吒心中善良的種子，因此，當(dāng)觀眾看見哪吒的內(nèi)心已經(jīng)遍體鱗傷的時候還愿意幫助別人的時候，觀眾會覺得這并不意外。如果電影一味地描寫哪吒遭受村民唾棄，對父母的道德教育沒有著墨，突兀的讓哪吒去豁出性命，電影就會十分生硬。

優(yōu)秀的“放養(yǎng)式家庭教育教育”不僅是要支持、尊重孩子的意見，還應(yīng)該在道德層面進(jìn)行引導(dǎo)。著名的教育家斯普朗格曾經(jīng)說過：“教育的核心是人格心靈的喚醒。教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是把人的創(chuàng)造力量倒出來，將生命感、價值感喚醒?！奔彝ソ逃彩侨绱?，家長在進(jìn)行家庭教育時，一定要選取對孩子今后發(fā)展、成長有利的內(nèi)容，以此培養(yǎng)孩子的優(yōu)秀品質(zhì)與精神。2

電影的另一為主角，敖丙，他所受到的家庭教育與哪吒的幾乎完全相反。敖丙的父親將自己的希望寄托在敖丙身上，甚至整個龍族都把希望寄托在他身上。敖丙一出生就獲得到了最好的物質(zhì)資源，他一出生就是為了父親的愿望，為了家族的愿望，為了某個他可能還不了解的目標(biāo)去學(xué)習(xí)。從某種意義上說，敖丙所受到的家庭教育的教育目標(biāo)傾向于社會本位論。社會本位論的基本觀點就是主張培養(yǎng)合格的社會成員，教育的目的只與滿足社會需要有關(guān)，與個人是無關(guān)的。敖丙在龍族的社會職責(zé)就是振興家族，在他有獨立的思考能力之前，他的目標(biāo)就是一個，帶領(lǐng)龍族逃離海底煉獄，這個目標(biāo)只與他的身份有關(guān)，與他個人毫無關(guān)聯(lián)。

這樣的家庭教育也是好壞兼顧的，敖丙在出發(fā)去殺哪吒之前，龍族每條龍都拔下了自己身上最堅硬的鱗片，為他打造了一件“萬龍甲”，“萬龍甲”不僅僅是一件防具，它是一個象征，象征著整個家族的最好資源，象征著家族的無限期寄。這無疑是這個教育最好的一點，傾盡資源，讓孩子成為人中龍鳳。這與國內(nèi)大多數(shù)家長的想法不謀而合。家長努力工作，給與孩子最好的物質(zhì)資源，努力讓孩子成為最好的人，或者說成為家長自己想成為的人。

而這樣教育的壞處就在于，當(dāng)孩子真正停下腳步，去思考社會（家族）給出的這個目標(biāo)是否是正確的或者說是否是自己想要的時候，就會出現(xiàn)矛盾。這也是這樣的家庭教育面臨的最大問題。孩子每天忙于學(xué)習(xí)，一旦孩子對自己的努力目標(biāo)有所懷疑的時候，家長是否能給出合理的解釋，這個解釋不能是恐嚇式的“你必須這么做，否則你就會...”。家長應(yīng)該給出能讓孩子信服并且為之奮斗的解釋。敖丙就是在深入思考之后，發(fā)現(xiàn)了父親與家族給出的目標(biāo)需要付出上萬人的性命，發(fā)現(xiàn)了父親與家族給出的目標(biāo)道德上并不是正確的，敖丙才反抗了父親的命令，反抗了家族賦予自己的任務(wù)。敖丙沒有完成父親的目標(biāo)，是否就代表敖丙的家庭教育失敗了呢？我覺得這很難定義。

這兩種截然不同的家庭教育，培養(yǎng)出了截然不同的兩個孩子：哪吒和敖丙。無疑他們都是優(yōu)秀的孩子，但是并不代表他們所受到的家庭教育是優(yōu)秀的，因為他們的成長過程中還有其他的社會交往等對他們的人格有所影響。家庭教育沒有是否完美的定性，就像教育的目的究竟是人本主義還是社會本位主義一樣，難下定論。但如果能觀眾在觀看影片娛樂的同時，對影片背后隱藏的東西加以思索，對《哪吒》呈現(xiàn)的家庭教育的鏡像與自己的家庭教育進(jìn)行一個對比與反思，對家庭教育能夠有所優(yōu)化，也不失為一種收獲。

注釋：

1.下文皆用《哪吒》指代《哪吒之魔童降世》。

2.李建花.家長的緘默知識在家庭教育中的作用[J].科學(xué)咨詢（教育科研），2019（10）：89.