（河南師范大學(xué)文學(xué)院 453000）

囧系列電影的主題一直都是以中產(chǎn)階級的中年男性為主，通過主角的囧途之旅，繼而對家庭中的矛盾醒悟，最終回歸家庭?！秶鍕尅反蚱屏艘阅行詾橹鞯脑捳Z權(quán)，將主要視線停放在母親及其他女性身上。電影試圖表達(dá)更深層次的喜劇精神，同時這也是囧系列電影中對女性的一次深入刻畫，并對女性問題與女性本體做出了一些反思與理解。

一、對女性的關(guān)注與理解

《囧媽》中的母親成為影片的中心人物?！度嗽賴逋局﹪濉放c《港囧》選用兩位男性演員作為主角，《囧媽》一改前兩部影片中慣用的人物設(shè)置?！秶鍕尅分行鞃槹缪莸男煲寥f依然是主角之一，在電影的進(jìn)展中，徐伊萬的主角地位逐漸弱化在囧媽之下。一方面電影有深化“家庭母子關(guān)系”為主旨的內(nèi)涵，另一方面也從側(cè)面表現(xiàn)了影片對母親為代表的廣大女性的關(guān)注。在當(dāng)代中國電影特定的編碼系統(tǒng)和政治修辭學(xué)之中，母親形象成為“人民”這一主流意識形態(tài)之核心能指的負(fù)荷者，一個多元決定的形象?！秶鍕尅分械哪赣H這一特殊的承載符號，承載的不僅僅是母親，也承載著社會中千千萬萬個普通的女性，她們最終都會在生活中扮演妻子、母親的角色?！秶鍕尅分械哪赣H對兒子有著強烈的掌控欲?！拔抑滥阆游覠?，可媽媽無非就是讓你好?！薄拔沂悄銒?，我不管你誰管你？”年輕時的盧小花與伊萬的父親在俄羅斯相遇相愛，但由于兩人的文化與家庭背景的不同，婚后的母親遭到家暴。婚姻中的女性一旦被家暴，就像被打入了萬劫不復(fù)的地獄?！拔疫@一輩子，就是為你而活”母親的這句話飽含辛酸，即使自己生活在水深火熱中，可為了兒子依然要堅強下去。在父權(quán)制無意識地行程中，女人的作用是雙重的。女人的欲望從屬于她作為流血傷口的承擔(dān)者的形象，她只能存在于與閹割的關(guān)聯(lián)中，卻不能超越它。她把自己的孩子轉(zhuǎn)變成她想擁有陽物的欲望的能指。在喪偶式家庭中，母親對兒子有著強烈的控制欲，女性年輕時以家庭里的丈夫為中心，隨著兒子的成長，母親將注意力大部分轉(zhuǎn)移到兒子身上，兒子便成為母親的整個世界，這是傳統(tǒng)中國家庭的普遍現(xiàn)象。盧小花熱愛歌唱，但為了家庭卻把夢想掩埋心底。婚后以家庭為中心，這也是許多中國傳統(tǒng)女性的寫照。兩人在林中遭到野熊攻擊時，她毫不猶豫地沖到兒子前方，伊萬在那一瞬間理解了他在母親心中的地位，這一幕也在悄然無息地影響著觀眾。電影用后現(xiàn)代主義的戲劇手法拼貼敘事，這些經(jīng)歷洗刷著母親被男權(quán)主導(dǎo)的家庭所禁錮的執(zhí)著。母親去莫斯科想要尋回當(dāng)初的夢想。當(dāng)她趕到劇院卻錯過了演出時間，伊萬最終幫助母親實現(xiàn)了演唱夢想。在這一刻，兒子成為了她最堅強的后盾，母親與兒子的兩顆心緊緊相依，母親的心路歷程徹底發(fā)生轉(zhuǎn)變，自我人格進(jìn)行了重塑。母親和兒子在囧途之旅中彼此治愈。母親在舞臺上緩緩唱出《紅莓花兒開》，此刻的母親不僅實現(xiàn)了自己作為年輕女性時的夢想，同時也象征著她打破了家庭中男性為中心的桎梏，追逐自我精神的強化。自己應(yīng)該擁有自己的生活，而不是把自己的意志強加到他人身上，為自己而活，這些展露出女性主義的精神與萌芽。《囧媽》將訴述主題轉(zhuǎn)向母親，不僅對中國式親子關(guān)系做出思考，而且也加強了對女性的關(guān)注與理解。電影構(gòu)建了豐滿立體的母親形象，實現(xiàn)了從扁形女性形象向圓形形狀的脫胎轉(zhuǎn)變。影片不僅是一部笑中帶淚的喜劇，也表達(dá)了對母親以及廣大女性的關(guān)注與理解。

二、被看者的突圍與失敗

三部囧系列電影中都有美女的出現(xiàn)。電影中的美女經(jīng)過奇觀化的處理，繼而成為男性觀眾們的注視和欲望對象。美女在影片中以被看者的身份出現(xiàn)，更多的是以主角的身份進(jìn)行被看，這表現(xiàn)著美女和男權(quán)中心社會之間的馴服關(guān)系。商業(yè)影片中美女的出現(xiàn)對電影來說是強勢吸引力之一?！短﹪濉分械碾娞菝琅?，王寶的心中女神范冰冰。她們的出現(xiàn)不僅滿足了廣大觀眾的美感效應(yīng)追求，也為影片制造了一些意想不到的笑料。電梯美女和范冰冰以男性視角被觀看被描述，而劇中的徐朗與王寶也從另一方面折射了廣大男性觀眾構(gòu)建的理想自我，在這一過程中帶給男性愉悅感與滿足感。《港囧》中的女神楊依，她象征著萬千男性觀眾心中的女神，一個遙不可及的欲望對象。楊依在劇中不僅僅局限于被看的“花瓶”，也是影片中不可缺少的角色之一，推動著劇情發(fā)展。但仍然擺脫不了她的被看者與擺弄者的身份，她的出現(xiàn)是為男性主導(dǎo)的話語權(quán)所服務(wù)?！秶鍕尅分械拿琅人?，鏡頭追隨她全方位展示了娜塔莎的美貌，精致的五官，超模般的身材。娜塔莎以感情受傷者的身份出現(xiàn)，她與伊萬在餐車喝酒談心，傾吐著男友出軌閨蜜的事情。娜塔莎被賦予了更多的展現(xiàn)與描述，較前兩部影片中的美女擁有了主觀能動性。她直白的成語用詞，兩人醉酒后娜塔莎在火車尾廂怒扔訂婚戒指，醉酒后差點擁吻，這些所展現(xiàn)的娜塔莎是一個真性情、獨立且性格外向的俄羅斯女子。娜塔莎的種種表現(xiàn)都昭示著她的強大氣場，在觀眾看來娜塔莎會突破自我與渣男決裂。但面對愛情的背叛，她到達(dá)終點站后，男朋友的一句冤枉解釋，娜塔莎卻選擇原諒，最終與男友相擁而吻。《囧媽》中的娜塔莎雖然看起來獨立堅強，但仍然沒有擺脫被看者的身份，也沒有沖出男性視野期待下的掌控。她的表現(xiàn)想要沖出被看者的困境，但最終依然順應(yīng)著男性，并由男性掌控。《囧媽》中的美女依然是被消費被觀看的對象，滿足著男性觀眾的掌控欲與快感。廣大男性觀眾與影片中的主人公進(jìn)行鏡像辨認(rèn)，觀眾產(chǎn)生強烈的認(rèn)同感，這樣男性觀眾與主角合二為一，美女依然為傳統(tǒng)男權(quán)社會所服務(wù)。

三、女性主義的叛逆與顛覆

《囧媽》中的妻子突破了前兩部影片中的妻子形象?！短﹪濉分械钠拮影舶才c女兒缺少徐朗的陪伴，父親的角色是被植入到家庭中的透明人。經(jīng)歷囧途之旅后的徐朗幡然領(lǐng)悟到家庭的重要性，繼而回歸家庭。安安的鏡頭顯示寥寥無幾，妻子的角色設(shè)定只是為丈夫的回歸而服務(wù)，女性以及女性主義意識在影片中幾乎是缺失狀態(tài)?！陡蹏濉分屑揖掣辉５牟滩ど類坌靵?，為他放棄港大的保送名額，照顧徐來一味付出。她臣服于丈夫，以丈夫為中心，蔡菠的形象過分超過了傳統(tǒng)社會中溫柔賢惠的妻子標(biāo)準(zhǔn)，她對丈夫的寬容諒解無疑超出了女權(quán)主義的標(biāo)準(zhǔn)與要求。她的形象在男權(quán)話語占主導(dǎo)地位的影片中顯得模糊與不完整。女性主義哲學(xué)基本上拒絕把人類經(jīng)驗化約為男人經(jīng)驗的理論和傾向。他們批判傳統(tǒng)哲學(xué)未能嚴(yán)肅的對待女性的權(quán)益和女性的統(tǒng)一特質(zhì)，也未能確定女性存在、思維及（與男人同樣的）行為的能力。女性主義者拒絕接受各種形式的本體二元論（二元論者總以為男女必定不同，以為善惡必然分明），他們強調(diào)只要通過人際間或兩性間更佳的“同理心”就可以達(dá)到人際間的相互融合，也可以同時洞察一個人的精神與肉體?！秶鍕尅分行煲寥f的妻子張璐，她身上生出了一份叛逆與銳氣。電影一開始就表現(xiàn)出她與丈夫之間的矛盾：“你心里面長了一個幻象的老婆，她應(yīng)該喜歡什么，討厭什么，該怎么說話，你全部都設(shè)定好了，你為什么要鍥而不舍的改造我呢？都這么多年了，難倒你還沒有意識到我不是你想的那個人嗎？”。面對無法再繼續(xù)忍受的婚姻，張璐選擇離婚并要求獲得屬于自己的東西。影片呈現(xiàn)的張璐是一個自立自強，能力優(yōu)秀的女強人形象，她和丈夫共同研發(fā)產(chǎn)品，他們擁有一樣的智慧頭腦。張璐作為一名妻子，她有著女性強烈的自主意識。在大多數(shù)傳統(tǒng)的婚姻家庭中，妻子所扮演的角色是“賢妻良母”，她們服從并認(rèn)同丈夫?！秶鍕尅分械钠拮痈哂兄饔^能動性與強烈的女性主義意識，她敢于跳出自己的婚姻牢籠。即使丈夫做出挽留與請求，張璐依然選擇離婚。雖然結(jié)局以開放式結(jié)尾收場，但張璐獨立自主的女性形象得到了更好的展現(xiàn)，也升華了電影所要反思婚姻中如何相處的深層含義。新時代的女性拒絕在父系社會家庭中百依百順，不用依靠丈夫也可以很好的生活，張璐有能力也有資格?！秶鍕尅分械钠拮宇嵏擦税舶病⒉滩さ钠拮有蜗?，對男權(quán)社會提出了挑戰(zhàn)，用她的“叛逆”沖破枷鎖，奔向了自己向往的未來，也表現(xiàn)了女性主義為沖破男權(quán)父系社會的壓迫所做出的反抗。