這個(gè)跨世紀(jì)“八人天團(tuán)”終于聚首了

2021-01-25 11:15

中國(guó)收藏 2021年1期

你現(xiàn)在還能背出唐宋八大家的名字嗎？

對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，這八個(gè)歷史人物是中學(xué)時(shí)代的語(yǔ)文重點(diǎn)題，他們的詩(shī)文幾乎可以脫口而出。作為中國(guó)文學(xué)史上的高峰，他們看起來(lái)那么近，又似乎很遠(yuǎn)。

最近，遼寧省博物館用一場(chǎng)“山高水長(zhǎng)——唐宋八大家主題文物展”實(shí)現(xiàn)了這個(gè)超級(jí)組合的首次“相聚”，展品清單一經(jīng)公布便登上網(wǎng)絡(luò)熱搜，引得圈內(nèi)圈外的小伙伴奔走相告、相約打卡。此次展覽是史上首個(gè)以傳世精品展示“唐宋八大家”家國(guó)情懷和時(shí)代風(fēng)華的主題文物展。

—直以來(lái)自帶流量的遼博館藏珍品——宋人仿顧愷之《洛神賦圖》、北宋徽宗趙佶《瑞鶴圖》現(xiàn)身坐鎮(zhèn)，從現(xiàn)存署年最早的小楷書(shū)墨跡——東晉佚名《曹娥誄辭》上可以看見(jiàn)韓愈存世唯一墨跡，僅展出一個(gè)月的蘇軾《行書(shū)洞庭中山二賦》《瀟湘竹石圖》……各種國(guó)寶級(jí)文物均在展覽中為你講述唐宋八大家的故事。

無(wú)論你癡迷于古詩(shī)文，還是眼饞宋畫、宋瓷已久，這都會(huì)是一次不虛此行的“朝圣之旅”。

明仇英《赤壁圖》（局部）絹本設(shè)色手卷26.5厘米×90.5厘米遼寧省博物館藏此卷以石青、石綠為主色調(diào)，畫蘇軾攜友泛舟夜游赤壁。本幅布局爽朗、明媚，用筆工細(xì)綿密，敷色淡雅清麗，技法純熟穩(wěn)健，具有筆致墨韻，為仇英佳作。

北宋趙佶《瑞鶴圖》絹本設(shè)色手卷51厘米×138.2厘米遼寧省博物館藏此卷為宋徽宗趙佶30歲時(shí)所作，卷后有趙佶瘦金書(shū)題記、詩(shī)文，并款署鈐印。

他們的天地充滿詩(shī)情畫意

1082年秋，蘇軾被貶謫黃州（今湖北黃岡）時(shí)，與友人泛舟夜游于赤壁之下。他們飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌，竟然“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”。對(duì)于他們那些仕途失意的文人們來(lái)說(shuō)，那可能是最壞的時(shí)代，也是最好的時(shí)代。

1112年正月，汴梁皇城上云氣浮動(dòng)，群鶴盤旋，久久飛鳴不肯離去。宮人、行路百姓紛紛仰頭驚異，駐足觀看。宋徽宗趙佶興奮地提筆，將此祥瑞之景化為丹青永恒地留存下來(lái)。也正是在這一年，“唐宋八大家”中最長(zhǎng)壽者蘇轍溘然長(zhǎng)逝，就此宣告一個(gè)時(shí)代的謝幕。

然而，他們也從此化為中國(guó)文學(xué)史上的八顆星辰，在約莫四五百年以后“成團(tuán)出道”，被后世銘記、稱頌，并影響了一代代文學(xué)家、藝術(shù)家。于是，我們今天便可通過(guò)一部部書(shū)籍、一卷卷繪畫，來(lái)追想前人的風(fēng)骨。相信明代畫家仇英在精心描繪自己想像中的蘇子泛舟赤壁畫面之時(shí)，心神一定也飄回了那個(gè)詩(shī)酒趁年華的時(shí)代……

東晉佚名《曹娥誄辭》

絹本楷書(shū) 手卷 32.3厘米×54.3厘米

遼寧省博物館藏

《曹娥誄辭卷》是東漢時(shí)上虞令度尚為孝女曹娥所立碑文，其事見(jiàn)于南朝宋范嘩撰《后漢書(shū)·列女傳》，原碑已佚。因書(shū)寫于東晉升平二年，故又名《升平帖》，是現(xiàn)存署年最早的小楷書(shū)墨跡。此卷書(shū)心有韓愈行楷書(shū)題名一行，是存世的韓愈唯一墨跡，可見(jiàn)其“退之題”的署款。另外，其上還有柳宗直，即柳宗元堂弟的觀款。

韓愈

宋刻韓愈《朱文公校昌黎先生集》（卷一）

宋紹定六年（1233年）臨江軍學(xué)刻本存五十卷

框高21.3厘米寬14.5厘米

遼寧省圖書(shū)館藏

此集是韓愈詩(shī)文集，為韓愈門人李漢所編，全書(shū)散文三十卷，詩(shī)賦十卷，又宋人輯《外集》十卷。朱熹校理本韓集是韓愈文集中最重要、最權(quán)威的版本，此臨江軍學(xué)本是宋代軍學(xué)本之上品，可勘明清傳本之訛誤。本集為清宮舊藏，經(jīng)《天祿琳瑯》著錄。

北宋歐陽(yáng)修《行書(shū)譜圖序稿并詩(shī)》

紙本行書(shū) 手卷 30.5厘米×66.2厘米

遼寧省博物館藏

此卷以行書(shū)書(shū)寫了《歐陽(yáng)氏譜圖序》草稿后部和《夜宿中書(shū)東閣》?！蹲V圖序》稿是歐陽(yáng)修所作族譜序文，敘述修譜因由和原則，約作于至和二年（1055年）至嘉祐四年（1059年）之間?！兑顾拗袝?shū)東閣》是作于嘉祐八年（1063年）的一首七言律詩(shī)，對(duì)仗工整、格律清晰。此卷書(shū)法通篇隨意輕松、流暢自由，雖多有涂改、增刪，卻毫無(wú)故作之意。此卷南宋時(shí)為周必大所藏，元代為歐陽(yáng)修六世孫歐陽(yáng)耐軒、八世孫歐陽(yáng)彥珍遞藏，清嘉慶年間進(jìn)入內(nèi)府收藏，經(jīng)《石渠寶笈三編》著錄。

歐陽(yáng)修

北宋蘇軾《瀟湘竹石圖》

絹本水墨手卷 28厘米×105.6厘米

中國(guó)美術(shù)館藏

圖畫以極富層次感的筆墨表現(xiàn)了近景拳石疏竹的雅逸清雋，遠(yuǎn)景山水的煙靄朦朧，讓人在咫尺畫幅內(nèi)如閱千里江山，是以竹石山水寄托文人精神情懷的典范之作。圖左下位置有元代楊元祥題跋，拖尾有葉浞、錢復(fù)等元明題跋凡26家，題跋文字3000余言。1961年，鄧拓以《燕山夜話》所得稿費(fèi)，加上變賣了手中24幅古畫所得的款項(xiàng)，從白堅(jiān)夫手中購(gòu)得，并寫《蘇東坡〈瀟湘竹石圖卷〉題跋》一文。1964年，鄧拓將其捐獻(xiàn)給中國(guó)美術(shù)館。

蘇軾

北宋蘇軾《行書(shū)洞庭春色賦》《中山松醪賦》

紙本行書(shū) 手卷28厘米×306.3厘米

吉林省博物院藏

《洞庭春色》與《中山松醪》二賦，作于北宋紹圣元年（1094年），是蘇軾晚年書(shū)法精品。前后總計(jì)680余字，為其存世墨跡中字?jǐn)?shù)最多的一件。正文單字大小約如古錢，結(jié)體略扁，呈左低右高之勢(shì)，下筆從容，行筆流暢中見(jiàn)穩(wěn)重，通篇精氣內(nèi)蘊(yùn)，隱現(xiàn)汪洋浩蕩之象。卷后有元張孔孫，明黃養(yǎng)正、李東陽(yáng)、王樨登、王世懋、王世貞，明末清初張孝思等諸人跋，《石渠寶笈續(xù)編》著錄。

馬麟

南宋馬麟《荷鄉(xiāng)清夏圖》

絹本設(shè)色手卷 41.7厘米×323厘米

遼寧省博物館藏

此圖是馬麟的傳世名作之一，以傳神之筆再現(xiàn)了南宋時(shí)杭州西湖的夏日勝景。圖繪柳岸、橫橋、游船，湖中荷花吐香，沁人心脾。橋上士人信步，碧波之上舟船穿梭，水鳥(niǎo)或飛翔或游弋，動(dòng)靜結(jié)合，情景交融。此圖對(duì)景西湖寫生，景物遠(yuǎn)近和諧，湖光山色盡收眼底。卷后有清高士奇跋，曾經(jīng)《石渠寶笈》著錄。

馬麟（生卒年未詳），錢塘（今杭州）人，“南宋四家”中馬遠(yuǎn)之子，畫承家學(xué)，用筆勁挺，畫風(fēng)秀潤(rùn)處過(guò)于乃父。

元鮮于樞《行書(shū)王安石詩(shī)》

紙本行書(shū) 手卷 50.25厘米×1024.7厘米

遼寧省博物館藏

此卷行書(shū)王安石《題侍郎山水》《招約之職方并示正甫書(shū)記》《示元度》《奉酬約之見(jiàn)招》4首古詩(shī)，是鮮于樞為方君錫所作，時(shí)年46歲。此卷字體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，筆力飽滿，筆法清爽勁利，行筆瀟灑自然，氣勢(shì)雄偉跌宕。原藏方君錫家中，后落入?yún)浅问?，明初入藏興化府儒學(xué)等處，入清后進(jìn)入內(nèi)府，經(jīng)《石渠寶笈》著錄。

鮮于樞（1246年至1302年），字伯機(jī)，號(hào)困學(xué)民，漁陽(yáng)人，寓居揚(yáng)州。官至太常寺典簿。能詩(shī)賦，精鑒賞，擅書(shū)法，行、草皆工，與趙孟頫齊名。

鮮于樞

打開(kāi)一種文人生活方式

如今再來(lái)談?wù)撎扑伟舜蠹?，在博大精深的文學(xué)思想和藝術(shù)造詣之外，我們心中所被喚起的還有一種對(duì)詩(shī)意生活的向往。

在此次“山高水長(zhǎng)——唐宋八大家主題文物展”中，遼寧省博物館展示了一些與八大家的生活密切相關(guān)的器物，其中有不少都是首次與觀眾見(jiàn)面。在品讀八大家的詩(shī)文時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)，日常生活中稀松平常的事物也能在斐然文采之下被賦予別樣的格調(diào)，他們是文學(xué)家，更是“生活家”。一把影青釉小執(zhí)壺、一只精心雕飾的定窯蓋罐以及花式盞均是必不可少的品茗好物，將三足爐中燃起熏香，得一方端硯細(xì)細(xì)研磨墨汁，酩酊大醉后枕著詩(shī)文入睡……不可不謂之“儀式感”十足。這些器物是如此地賞心悅目，也為文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作營(yíng)造了舒心的氛圍。想來(lái)，當(dāng)時(shí)的他們就是憑借這樣的生活方式來(lái)頤養(yǎng)性情的吧。