0 引言

近年來(lái)，浙江省在“八八戰(zhàn)略”的指引下，城鄉(xiāng)統(tǒng)籌力度不斷加大，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)持續(xù)推進(jìn)，鄉(xiāng)村面貌顯著改善，村民獲得感顯著增強(qiáng)。但鄉(xiāng)村發(fā)展不平衡、不充分的問(wèn)題依然存在，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村公共空間不能與現(xiàn)代鄉(xiāng)村生活需求相匹配，核心功能的缺失導(dǎo)致鄉(xiāng)村的內(nèi)生動(dòng)力不足，需要多途徑大力拓展鄉(xiāng)村公共空間，激發(fā)鄉(xiāng)村公共空間活力，滿足鄉(xiāng)村社會(huì)不同群體多樣化的生活需要。

隨著國(guó)家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的出臺(tái)，相關(guān)的鄉(xiāng)村研究也大幅增加，研究主題主要集中在鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展、城鄉(xiāng)融合、鄉(xiāng)村社區(qū)、鄉(xiāng)村人居環(huán)境等幾個(gè)方面，對(duì)鄉(xiāng)村公共空間的研究呈現(xiàn)出從傳統(tǒng)到現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的特征。青鋒（2016）探討了浙江安吉縣鄣吳鎮(zhèn)的五個(gè)建筑作品的差異性，提出由鄉(xiāng)村和村民主導(dǎo)的鄉(xiāng)建模式[1]；張誠(chéng)等（2019）基于轉(zhuǎn)型期的鄉(xiāng)村公共空間面臨的可達(dá)性不足、公共參與的缺失、空間發(fā)展理念的迷失等公共性困境，提出從共建、共治、共享三個(gè)方面去重塑鄉(xiāng)村公共空間的公共性[2]；宋曄皓等（2018）提出通過(guò)鼓勵(lì)村民參與建設(shè)和自組織，在村落廢棄空間中營(yíng)造新的公共場(chǎng)所[3]；楊貴慶等（2018）通過(guò)“文化定樁”的方法，對(duì)鄉(xiāng)村核心公共空間進(jìn)行了創(chuàng)造性修復(fù)和更新[4]。從以上研究中可以看出，鄉(xiāng)村公共空間研究的新趨勢(shì)日益凸顯，鄉(xiāng)村發(fā)展更需要基于村民的日常需求，不能讓鄉(xiāng)村發(fā)展動(dòng)力與其背道而馳。

本研究以浙江地區(qū)的鄉(xiāng)村公共空間為研究對(duì)象，基于村民對(duì)鄉(xiāng)村公共空間的實(shí)用性需求，針對(duì)鄉(xiāng)村內(nèi)生動(dòng)力不足等問(wèn)題，以重塑產(chǎn)品交換和信息傳遞的核心公共空間為切入點(diǎn)，提出“鄉(xiāng)村驛站”概念，以其作為媒介，探討鄉(xiāng)村公共空間中物與物、物與人、人與人交流的空間訴求，并提出產(chǎn)品驛站的建構(gòu)方式。

1 鄉(xiāng)村驛站概念解析

1.1 概念來(lái)源

驛站在古代是用來(lái)傳遞文書(shū)、情報(bào)，或是為來(lái)往官員提供食宿及物資補(bǔ)給的場(chǎng)所，循環(huán)往復(fù)的動(dòng)態(tài)力量催生出了不同的傳遞過(guò)程，實(shí)現(xiàn)了人員、物資和信息的快速有效傳遞。驛站的歷史價(jià)值是驛道文化從古代到現(xiàn)代的文化沉淀，以驛道、驛站為核心載體，以延伸到聚居環(huán)境中的街巷、集市、廣場(chǎng)等為物質(zhì)文化載體，以民風(fēng)民俗、民間工藝、商貿(mào)等為非物質(zhì)文化載體[5]。在空間上，驛站為古代官民提供了物質(zhì)、信息的交換場(chǎng)所、方式，在現(xiàn)代的鄉(xiāng)村振興過(guò)程中，鄉(xiāng)村公共空間和驛站在其所承載的核心功能方面具有諸多共性，本研究借其名，寓其意，提出鄉(xiāng)村驛站概念，搭建探討鄉(xiāng)村核心公共空間的通用平臺(tái)。

1.2 概念解析

鄉(xiāng)村振興中的一二三產(chǎn)業(yè)融合需要村民、企業(yè)、游客、政府的通力合作，鄉(xiāng)村驛站恰恰為城鄉(xiāng)融合搭建了一個(gè)接駁平臺(tái)，既可以其為核心，激發(fā)鄉(xiāng)村公共空間的內(nèi)生動(dòng)力，也可成為連接城市與鄉(xiāng)村的紐帶（圖1）。

圖1 鄉(xiāng)村驛站的概念示意圖

對(duì)外，鄉(xiāng)村驛站將城市和鄉(xiāng)村的物質(zhì)與信息的交換連接起來(lái)，提供基于鄉(xiāng)村傳統(tǒng)物產(chǎn)的高質(zhì)量產(chǎn)品和服務(wù)，還可以作為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的樞紐，即農(nóng)產(chǎn)品的容納空間，銷售地方特色的農(nóng)產(chǎn)品，進(jìn)而激發(fā)出鄉(xiāng)村的發(fā)展活力，帶動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展。對(duì)內(nèi)，鄉(xiāng)村驛站是村民獲得日常生活服務(wù)的載體，亦是增加村民收入的平臺(tái)，為鄉(xiāng)村生產(chǎn)、生活空間的重構(gòu)和活化助力，重塑鄉(xiāng)村公共空間的凝聚力?；卩l(xiāng)村核心公共資源類型的不同，本研究將鄉(xiāng)村驛站劃分為產(chǎn)品驛站、文化驛站、服務(wù)驛站和交通驛站四個(gè)類別，本文主要就產(chǎn)品驛站來(lái)展開(kāi)論述。

2 產(chǎn)品驛站的解讀

2.1 產(chǎn)品驛站的內(nèi)涵

鄉(xiāng)村集市具有消費(fèi)、交換、貿(mào)易等經(jīng)濟(jì)功能，既是農(nóng)戶交換產(chǎn)品的場(chǎng)地，也是傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)生活的核心公共空間，是產(chǎn)品驛站的空間原型。產(chǎn)品驛站是以產(chǎn)品展賣為核心功能的物質(zhì)與信息的交換空間，亦是展示鄉(xiāng)村文化、服務(wù)村民需求的場(chǎng)所，為鄉(xiāng)村內(nèi)外、主客群體間不同時(shí)空維度下的互動(dòng)搭建交流平臺(tái)。產(chǎn)品驛站的產(chǎn)品不僅具有時(shí)間周期性，還具有業(yè)態(tài)遞延性，除鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的核心產(chǎn)品外，還包括相關(guān)周邊產(chǎn)品，即衍生的文化創(chuàng)意、養(yǎng)生休閑、科技創(chuàng)業(yè)等新興產(chǎn)業(yè)成果。產(chǎn)品驛站作為城鄉(xiāng)物資信息的對(duì)接平臺(tái)，在互聯(lián)網(wǎng)+的時(shí)代背景下，可以實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品與用戶、城市與鄉(xiāng)村的跨時(shí)空交流，如產(chǎn)品的云展示與銷售、產(chǎn)品用戶評(píng)價(jià)的實(shí)時(shí)反饋等，還可以利用空置的土地和農(nóng)田，以“云”菜地等形式構(gòu)建新型的城鄉(xiāng)居民關(guān)系，助力鄉(xiāng)村振興。

2.2 產(chǎn)品驛站的空間社會(huì)學(xué)屬性解析

產(chǎn)品驛站的內(nèi)涵與所在地的物資產(chǎn)業(yè)、人文環(huán)境及自然環(huán)境息息相關(guān)，本研究將其稱為產(chǎn)品驛站的空間社會(huì)學(xué)屬性。產(chǎn)品驛站的空間社會(huì)學(xué)屬性是建立在鄉(xiāng)村特有的產(chǎn)品交換場(chǎng)景基礎(chǔ)上提出的，在產(chǎn)品驛站中，村民會(huì)自然而然地形成文化凝聚力從而增強(qiáng)文化自信，鄉(xiāng)村驛站具有濃厚的產(chǎn)品交換的文化氣息，這種文化氣息會(huì)使人與人之間的交往更為緊密，這是一種精神上對(duì)環(huán)境的感觸以及環(huán)境對(duì)人本身的反應(yīng)回饋。產(chǎn)品驛站在空間上不同于城市商場(chǎng)，現(xiàn)代商場(chǎng)通常是一個(gè)巨大而封閉的購(gòu)物中心，彌漫著通風(fēng)設(shè)備送來(lái)的空氣還有人工合成的香味和音樂(lè)，而產(chǎn)品驛站中所能感受到的是田園風(fēng)光、新鮮空氣以及自然的光線和聲音。下文通過(guò)總結(jié)產(chǎn)品驛站空間的特點(diǎn)（圖2），提出空間復(fù)興的途徑，實(shí)現(xiàn)人與人更緊密的交往方式。

2.2.1 產(chǎn)品驛站空間特點(diǎn)

（1）主題性。不同地區(qū)的產(chǎn)品驛站有不同的主題，不但有簡(jiǎn)單的功能主題，更能因地制宜地表達(dá)鄉(xiāng)村文化傳統(tǒng)主題。以鄉(xiāng)村歷史文化和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)作為重要的挖掘點(diǎn)，根據(jù)不同鄉(xiāng)村文化基因提煉關(guān)鍵的主題，進(jìn)而演繹并構(gòu)建產(chǎn)品驛站空間，并組織多樣化的空間體驗(yàn)。

（2）展示性。產(chǎn)品驛站不僅是售賣特色產(chǎn)品的場(chǎng)所，更為當(dāng)?shù)匚幕陌l(fā)掘、保護(hù)和延續(xù)提供基地支撐。通過(guò)鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，表達(dá)當(dāng)?shù)氐奶厣幕瑢a(chǎn)品的生產(chǎn)過(guò)程與體驗(yàn)娛樂(lè)相結(jié)合，全方位、敘事化地表現(xiàn)鄉(xiāng)村文化。各地區(qū)可以借助本地區(qū)的自然資源，比如浙南沿海地區(qū)的海鮮，浙北地區(qū)的茶葉、竹制品等。

（3）實(shí)時(shí)性。古代驛站具有一定時(shí)間延遲性，比如，古代公文中的“馬上飛遞”需要日行三百里。而產(chǎn)品驛站則可以結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，通過(guò)多渠道、多角度地實(shí)時(shí)了解村民和游客的需求，并結(jié)合鄉(xiāng)村文化來(lái)設(shè)計(jì)產(chǎn)品，豐富驛站空間。

2.2.2 產(chǎn)品驛站空間復(fù)興與演變

圖2 產(chǎn)品驛站空間特點(diǎn)示意圖

產(chǎn)品驛站空間需要持續(xù)性的活力，除了要有物質(zhì)和人流的構(gòu)成，還需有信息化傳遞。在產(chǎn)品驛站的建設(shè)過(guò)程中，村民作為主要參與者，將他們對(duì)于鄉(xiāng)村的記憶、情感融入到建筑體中，使建筑物不再是一個(gè)冰冷的物體，而是一個(gè)承載著鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化、寄托著村民鄉(xiāng)村情感的空間，空間活力的激活可以使鄉(xiāng)村的空心化得到改善。在產(chǎn)品驛站中可以感受鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活場(chǎng)景，體會(huì)鄉(xiāng)村的精神文化象征，同時(shí)，村民的日常化行為也可以給游客更深的鄉(xiāng)村習(xí)俗體驗(yàn)，以此提出以下三種空間復(fù)興與演變的途徑（圖3）。

（1）物理空間上的多界面。利用鄉(xiāng)村的自然地理環(huán)境要素，例如：河流、山地、樹(shù)林等，將鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化通過(guò)不同的物理界面展示給游客。如，鄉(xiāng)村的發(fā)展歷史與當(dāng)?shù)氐囊粭l河流息息相關(guān)，可在建設(shè)過(guò)程中將該河流納入規(guī)劃范圍，通過(guò)建造觀景橋梁等關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)將鄉(xiāng)村歷史展現(xiàn)出來(lái)。

（2）驛站空間信息化。產(chǎn)品驛站各類展賣信息通過(guò)各種渠道與游客進(jìn)行互動(dòng)。如，游客可以提前在電腦網(wǎng)頁(yè)上、手機(jī)APP上了解到產(chǎn)品驛站的產(chǎn)品信息和近期活動(dòng)，拉進(jìn)產(chǎn)品驛站與游客在空間上的距離，提高游客游玩效率與舒適性。

（3）跨界跨文化。產(chǎn)品驛站將驛站文化與其他文化融合，將文化融入其產(chǎn)品與展覽，增加其文化附加值。在產(chǎn)品驛站中增加的附屬功能，使產(chǎn)品驛站的原本屬性與作用也隨之發(fā)生變化。產(chǎn)品驛站中的一些靈活性功能相互滲透，體現(xiàn)出產(chǎn)品驛站的空間功能多樣性。

2.2.3 產(chǎn)品交易與人群交往方式

物與物的交換歸根結(jié)底就是人與人的交流，面對(duì)鄉(xiāng)村空間異化、文化失落以及空心化等現(xiàn)狀，產(chǎn)品驛站空間的構(gòu)建需要滿足人的社交需求，使其在產(chǎn)品驛站空間內(nèi)發(fā)生交流碰撞，創(chuàng)造出新的人際關(guān)系。從尋求鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)復(fù)興和空間重塑路徑的角度，提出以下三種交往方式（圖4）。

（1）圈層屬性。將產(chǎn)品驛站空間劃分為功能各不相同的區(qū)塊，不同的人群在其相應(yīng)的區(qū)塊中進(jìn)行活動(dòng)，使有同樣需求的人群匯集到一起，就各自的興趣愛(ài)好進(jìn)行交流互動(dòng)。

（2）人與產(chǎn)品的面對(duì)面。游客在產(chǎn)品驛站這一實(shí)體空間中可以接觸到農(nóng)產(chǎn)品、傳統(tǒng)工藝品，現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)鄉(xiāng)村的風(fēng)光和產(chǎn)品，感受農(nóng)耕文化，體驗(yàn)農(nóng)事勞作，喚醒游客的鄉(xiāng)愁，促進(jìn)村民與游客的交流。

（3）產(chǎn)品與顧客反饋。產(chǎn)品驛站為產(chǎn)品、村民和游客提供了一個(gè)相互交流反饋的實(shí)體空間，村民在產(chǎn)品驛站將自己的農(nóng)產(chǎn)品和手工藝品售賣，線上和線下結(jié)合進(jìn)行，游客可以隨時(shí)隨地進(jìn)行信息反饋。

2.3 產(chǎn)品驛站的類型

近年來(lái)，對(duì)于以村民為主導(dǎo)的鄉(xiāng)村公共空間的研究處于遞增狀態(tài)，通過(guò)對(duì)浙江鄉(xiāng)村現(xiàn)有的具有產(chǎn)品交換功能的公共空間進(jìn)行案例分析，歸納出展示型、集市型、合作社型、農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)型這四種產(chǎn)品驛站類型（表1）。

3 產(chǎn)品驛站空間模式的建構(gòu)

3.1 空間活躍度分析

圖3 產(chǎn)品驛站空間復(fù)興與演變途徑示意圖

圖4 產(chǎn)品交易與人群交往方式示意圖

表1 產(chǎn)品驛站的類型

產(chǎn)品驛站是鄉(xiāng)村產(chǎn)品與信息的交換空間，與城市商業(yè)空間相比，存在著巨大的差異。城市商業(yè)空間不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間或季節(jié)變換而引起空間功能變化，它可以全天營(yíng)業(yè)，但是鄉(xiāng)村商業(yè)活動(dòng)會(huì)有季節(jié)性、周期性的變化，從鄉(xiāng)村公共空間的綜合利用角度出發(fā)，對(duì)產(chǎn)品驛站不同類型空間進(jìn)行活躍度分析，便于對(duì)其進(jìn)行綜合利用，提高空間利用率。產(chǎn)品驛站空間的活力與鄉(xiāng)村物質(zhì)文化生活的建設(shè)密切相關(guān)，影響著鄉(xiāng)村精神層面的需求，只有全時(shí)段的高活力才能讓產(chǎn)品驛站空間效能最大化。

通過(guò)分析各類型產(chǎn)品驛站的活躍度（圖5），即空間主要功能的利用充分度，發(fā)現(xiàn)各類空間均存在著一定的空置時(shí)間段：①展示型產(chǎn)品驛站是全年開(kāi)放的，根據(jù)浙江的旅游旺季來(lái)分析展示型產(chǎn)品驛站的活躍度，4～6月和9～11月都是最適宜旅游的時(shí)間段；②農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)型產(chǎn)品驛站可分為早市型、晚市型、全天型，全天型沒(méi)有空置的時(shí)間段，但早市和晚市會(huì)有較多的空置時(shí)間段；③合作社型產(chǎn)品驛站主要是從農(nóng)作物的收獲時(shí)節(jié)來(lái)體現(xiàn)其活躍度，芒種節(jié)氣是合作社型產(chǎn)品驛站最為繁忙的時(shí)候；④集市型產(chǎn)品驛站的活躍度較為特殊，從時(shí)間軸上來(lái)看并沒(méi)有規(guī)律，浙江各個(gè)地區(qū)的集市時(shí)間不同，持續(xù)的天數(shù)在一個(gè)星期之內(nèi)。

將以上四個(gè)類型的產(chǎn)品驛站空置時(shí)間加以利用，使其在一定程度上豐富鄉(xiāng)村的公共性，使鄉(xiāng)村生活多樣化，不同類型的產(chǎn)品驛站在空置時(shí)段所具備的功能不同（表2）。繁忙時(shí)段，產(chǎn)品驛站可作為供村民日常工作與休閑的場(chǎng)所，以及游客觀光、參與農(nóng)作的活動(dòng)載體，這是承載驛站具體功能的重要組成部分?？臻e時(shí)段，場(chǎng)地可作為鄉(xiāng)村共享共樂(lè)的公共空間，成為人群發(fā)生頻繁活動(dòng)的聚集地。

圖5 產(chǎn)品驛站活躍度折線圖

3.2 產(chǎn)品驛站空間的建構(gòu)

基于對(duì)活躍度的分析結(jié)果，產(chǎn)品驛站不僅需要滿足產(chǎn)品的展賣功能，還有不同類型不同時(shí)段空間的空置問(wèn)題需要解決，為了激活全時(shí)段空間的活力，需要配備相應(yīng)的功能調(diào)整空間的利用率問(wèn)題。在空間建構(gòu)時(shí)，要綜合考慮場(chǎng)地的適用性問(wèn)題，針對(duì)不同的場(chǎng)地構(gòu)建相適應(yīng)的空間區(qū)域，基于鄉(xiāng)村產(chǎn)品的季節(jié)性和周期性特點(diǎn)，本文將產(chǎn)品驛站空間的建構(gòu)分為固定模塊和彈性模塊。固定模塊是永久性的建筑空間，以產(chǎn)品展賣功能為主，配以符合村莊特色的輔助模塊，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)信息交互平臺(tái)，構(gòu)建個(gè)性化的現(xiàn)代鄉(xiāng)村公共空間；彈性模塊則以村民日常使用為主，是一種多功能性空間，按照移動(dòng)可變的方式豐富場(chǎng)地的整體氛圍。實(shí)際建設(shè)中，可以合理利用鄉(xiāng)村中的閑置地塊構(gòu)建鄉(xiāng)村驛站空間，通過(guò)精準(zhǔn)定位固定模塊、適時(shí)嵌入彈性模塊進(jìn)行實(shí)體空間更新，塑造鄉(xiāng)村核心空間的交往場(chǎng)所，創(chuàng)造新時(shí)代的城鄉(xiāng)信息物資交互平臺(tái)（圖6）。

表2 產(chǎn)品驛站忙時(shí)和閑時(shí)的功能分析表

圖6 產(chǎn)品驛站空間理念示意圖

3.2.1 固定模塊

將產(chǎn)品驛站固定模塊分為游市井、獻(xiàn)手藝、悉風(fēng)土、憶農(nóng)耕這四種空間模式，總結(jié)出它們所具備的空間組合和空間結(jié)構(gòu)（圖7）。游市井”是為農(nóng)戶和村民提供足夠的設(shè)攤交易場(chǎng)所，有利于形成井然有序、宜商宜居的日常產(chǎn)品展賣風(fēng)貌，不僅滿足生活需求，還可以服務(wù)于游客，對(duì)商品交易、村民及游客交往產(chǎn)生深層影響?！矮I(xiàn)手藝”是展示鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝和游客體驗(yàn)傳統(tǒng)手工藝的空間，傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品在科技發(fā)達(dá)的今日顯得更加彌足珍貴，由于鄉(xiāng)村的衰敗，許多鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝逐漸沒(méi)落，很是可惜，而“獻(xiàn)手藝”的空間模式，既可以利用互聯(lián)網(wǎng)信，線上展示其生產(chǎn)、加工、制作的全過(guò)程，又能在線下吸引游客的到來(lái)，從而推動(dòng)手工藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展，開(kāi)辟產(chǎn)業(yè)興旺的新途徑?！跋わL(fēng)土”是具有鄉(xiāng)村文化特征傳承和發(fā)展的空間功能，旨在場(chǎng)所精神的營(yíng)造，既讓村民得到文化自信，也讓游客更加了解鄉(xiāng)村文化?！皯涋r(nóng)耕”旨在搭建關(guān)于農(nóng)產(chǎn)品種植的村民與游客交流的平臺(tái)，不僅讓村民有收入，還可將空置的農(nóng)田土地利用起來(lái)?？梢宰層心芰陀蟹N植農(nóng)產(chǎn)品需求的城市居民，在閑暇時(shí)間來(lái)感受種植體驗(yàn)，也可以通過(guò)手機(jī)APP平臺(tái)實(shí)現(xiàn)云種植，實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)農(nóng)作物生長(zhǎng)情況，讓對(duì)農(nóng)產(chǎn)品的品質(zhì)有要求的人，能實(shí)時(shí)查看農(nóng)產(chǎn)品生長(zhǎng)情況和村民勞作狀態(tài)，真正做到所見(jiàn)即所得。

3.2.2 彈性模塊

將產(chǎn)品驛站空間的彈性模塊分為享安逸、品美食、暢玩耍這三種功能，總結(jié)出它們所具備的空間結(jié)構(gòu)和空間組合（圖8）。“享安逸”即村民交往的公共空間場(chǎng)所，基于上文固定模塊的空置時(shí)間來(lái)插入彈性模塊，例如,專門為傳統(tǒng)節(jié)事所建設(shè)的空間，在其空置的時(shí)候可以開(kāi)放給村民使用，作為村民交談、休憩以及兒童玩耍空間。“品美食”功能即鄉(xiāng)村的紅白喜事及節(jié)事活動(dòng)的就餐功能，主要為村民使用，該功能的時(shí)間持續(xù)短暫，設(shè)施組合方便靈活?！皶惩嫠！币鉃猷l(xiāng)村節(jié)事表演，即觀演舞臺(tái)和觀眾席的組合，只需要搭建一個(gè)棚和平臺(tái)，放一些椅子，就可以形成這樣的一個(gè)空間。在不影響場(chǎng)地主要功能使用的狀態(tài)下，在空置的時(shí)段將可移動(dòng)、可拆卸的設(shè)施放置在驛站空間中，滿足村民的日常需求，也讓游客體驗(yàn)到鄉(xiāng)村特色。

圖7 產(chǎn)品驛站固定模塊示意圖

圖8 產(chǎn)品驛站彈性模塊示意圖

4 結(jié)語(yǔ)

在鄉(xiāng)村振興的背景下，城鄉(xiāng)之間的隔閡被逐漸打破，城鄉(xiāng)之間將會(huì)產(chǎn)生大量的信息交互、人員交互、產(chǎn)品交互的機(jī)會(huì)，本文所提出的“鄉(xiāng)村驛站”具有城鄉(xiāng)之間物質(zhì)交換和信息交換的功能。依托鄉(xiāng)村驛站這一城鄉(xiāng)融合的接駁平臺(tái)，重塑鄉(xiāng)村發(fā)展活力、推動(dòng)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展，以村民為主體，發(fā)掘?qū)儆诖迕褡约旱泥l(xiāng)村經(jīng)濟(jì)學(xué)，構(gòu)建屬于村民的在地性鄉(xiāng)村公共空間。