“雙減”之前，無數(shù)家長和同學(xué)焦慮，或抱怨沒有閑暇，或抱怨應(yīng)試教育模式；“雙減”之后，仍然有無數(shù)家長和同學(xué)處在焦慮中，或擔(dān)心無處打發(fā)閑暇，或擔(dān)心不能上補(bǔ)習(xí)班就考不了好成績，考不了好成績就上不了好學(xué)校（大學(xué)）……教育和學(xué)習(xí)的本質(zhì)是什么？教育和學(xué)習(xí)的目標(biāo)是什么？其實(shí)，被毛澤東稱為“偉大的人民教育家”的陶行知在百年前就回答了這個(gè)問題——他提出“六大解放”思想，即解放學(xué)生的頭腦、雙手、眼睛、嘴、時(shí)間、空間，要培養(yǎng)“真善美的活人”。這一思想與當(dāng)下“雙減”政策不謀而合——讓學(xué)生從單純的課本中解放出來，將他們推入大自然、大社會，變成立體、開放且生動(dòng)的“活人”。作為一名人民教育家、平民教育家、社會活動(dòng)家，陶行知先生最大的心愿是全中國人民都有受教育的機(jī)會。為此，他以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的赤子之忱為中國教育探尋新路，他重視農(nóng)村教育、要飯辦學(xué)、“線上”推廣識字訓(xùn)練、致力“讓教育像空氣一樣人人有得呼吸”，終生以身立教，矢志不移，成為中國近代教育典范。他是甘地眼中的“各國知識分子的模范”，他是泰戈?duì)柨谥小昂苡袆?chuàng)造力的教育家”，宋慶齡為他題詞的“萬世師表”，郭沫若則高呼“兩千年前的孔仲尼，兩千年后的陶行知”。2021年，是陶行知先生誕辰130周年。130年了，先生大名仍然蜚聲于世，他所創(chuàng)辦的曉莊師范和育才學(xué)校留存至今，他的著述至今出版的版本已經(jīng)超過百種，僅他的《中國教育改造》一書，在過去20年間，就已出版過十多個(gè)版本，被公認(rèn)為中國教育史上最重要的經(jīng)典著作之一。小編從多角度整理了陶行知先生的素材資料，快來和我一起了解這位偉大的人民教育家的經(jīng)歷及教育思想吧！

No.1“別人家的孩子”

“別人家的孩子”

按照現(xiàn)在流行的說法，陶行知就是“別人家的孩子”。陶行知原名文濬，1891年10月18日，生于安徽歙縣一個(gè)貧寒的讀書人家庭。從蒙學(xué)起，他就因?yàn)槁斆鬟^人，免費(fèi)讀完了中小學(xué)，一直讀到金陵大學(xué)。金陵大學(xué)是美國康奈爾大學(xué)的姊妹大學(xué)，當(dāng)時(shí)被評價(jià)為“中國最好的教會大學(xué)”。1914年，陶行知以總分第一名的成績從金陵大學(xué)畢業(yè)。畢業(yè)后赴美國留學(xué)，獲得了政治學(xué)碩士學(xué)位，不久轉(zhuǎn)學(xué)到哥倫比亞大學(xué)，師從他仰慕已久的美國著名教育學(xué)家杜威，攻讀教育學(xué)博士。杜威是現(xiàn)代教育學(xué)的創(chuàng)始人之一，也被認(rèn)為是20世紀(jì)最偉大的教育改革者之一。

立志為中國的上億文盲掃盲

1917年，陶行知獲美國哥倫比亞大學(xué)教育學(xué)碩士學(xué)位，他的博士論文題目是《中國教育現(xiàn)狀》，而在美國，他翻遍圖書館的資料，居然找不到一點(diǎn)關(guān)于中國教育現(xiàn)狀的內(nèi)容。哥倫比亞大學(xué)允許博士生回國進(jìn)行調(diào)研，整理資料，再回來做論文答辯。但是，陶行知的家庭條件不允許他這樣做，于是他決定放棄博士學(xué)位，毅然回國，為中國能人人受教育而努力。他被聘為南京高等師范教授，后任教務(wù)科主任，每月400塊大洋加100塊大洋車馬費(fèi)，當(dāng)年可買18000斤大米。但因?yàn)椤爸袊膬|人口，只有20%的人能讀書，國基怎能穩(wěn)固？”他辭去教授職務(wù)，放棄高薪，開始在全國十幾個(gè)省市奔波，開展平民教育，要在“十年之內(nèi)，能使一億個(gè)不識字的人，受到基礎(chǔ)教育，成為合格國民”。為此，他幾乎天天在路上，過年也不回家。廟宇、商店、飯?zhí)?，甚至監(jiān)獄，都留下他的足跡，最遠(yuǎn)至內(nèi)蒙古。

創(chuàng)辦中國首所鄉(xiāng)村師范學(xué)校

中國是農(nóng)業(yè)國，85%的人在農(nóng)村，幾乎都不讀書，陶行知總結(jié)出：“人民貧，非教育莫與富之；人民愚，非教育莫與智之?！苯逃撾x農(nóng)村，忘了占中國人口絕大多數(shù)的農(nóng)民，是沒有出路的。1927年春，他在南京郊區(qū)辦起了中國第一所鄉(xiāng)村師范學(xué)校——南京曉莊鄉(xiāng)村師范學(xué)校。曉莊這個(gè)名字是陶行知起的，最初這里叫“小莊”，是一個(gè)再普通不過的小村子。陶行知說：我們要把它變成一個(gè)旭日東升的地方，因此改名為“曉莊”。他立志征集100萬位同志，籌集100萬元資金，創(chuàng)辦100萬所鄉(xiāng)村學(xué)校，改造100萬個(gè)鄉(xiāng)村。他脫下西裝、長衫，穿上草鞋，住在牛棚里，“一聞牛糞詩百篇，風(fēng)花雪月都變節(jié)”。辦鄉(xiāng)村師范是為了培養(yǎng)社會改造的領(lǐng)導(dǎo)者，他希望教育之火遍地燃起，造就中國農(nóng)村的新生命。他常赤腳挑糞桶，幫農(nóng)民種田，被大家稱作“挑糞校長”。

臨危不懼，賣字籌款，要飯辦學(xué)，只為“中華民族進(jìn)步萬萬年”

新型的辦學(xué)方式，鮮活的生活教育，吸引了眾多有志青年，大批共產(chǎn)黨員、革命青年擁向南京曉莊鄉(xiāng)村師范學(xué)校，引起了反動(dòng)當(dāng)局嚴(yán)重關(guān)注。1930年4月12日，學(xué)校被查封，陶行知遭到通緝，13位曉莊學(xué)生在雨花臺犧牲。陶行知為之奮斗三年的曉莊毀于一旦，他的家也遭到重創(chuàng)，夫人受驚嚇得了不治之癥，與他一起創(chuàng)辦曉莊的妹妹文渼不堪重負(fù)英年早逝，他心力交瘁大病一場，含淚寫下給學(xué)生的臨別贈(zèng)言：“曉莊的門可封，他的筆不可封，他的嘴不可封，他的愛人類和中華民族之心不可封！”為了筑牢共和國的基礎(chǔ)，“我們還要干！”面對反動(dòng)派反復(fù)的威脅利誘，他回答：“我要按自己的愿望辦學(xué)，貧賤不能移，威武不能屈?！薄耙越倘撕脤W(xué)，造成一個(gè)好學(xué)的中華民族，保證中華民族向前進(jìn)，向上進(jìn)，進(jìn)步到萬萬年！”

【適用話題】立志報(bào)國；希望；知識傳播

【素材運(yùn)用示例】“人民貧，非教育莫與富之；人民愚，非教育莫與智之”，“別人家的孩子”陶行知，顯然有著更多“高大上”的職業(yè)選擇，但目睹舊中國的積貧積弱與人民精神上的麻木和困苦后，他堅(jiān)定地選擇了自己要從事一生的事業(yè)：教育，并身體力行地走上了教育救國的探索道路。捧著一顆心來，不帶半根草去。在那個(gè)風(fēng)雨如晦的年代，陶行知以“甘為駱駝”的精神，孜孜以求地追求著、探索著、奉獻(xiàn)著?！叭松鸀橐淮笫聛?，做一大事去”，是他一生最好的寫照。

（特約教師 王文炎）

No.2教育實(shí)踐界的“頂流”

改名“陶行知”背后的一首詩和一個(gè)學(xué)團(tuán)

南京曉莊師范學(xué)校被查封后，陶行知在遭到國民黨反動(dòng)派通緝的過程中，得到了沈鈞儒等人的幫助，他先是逃亡到日本，然后秘密回到上海，化名在《申報(bào)》擔(dān)任策劃和評論員，繼續(xù)宣傳他的鄉(xiāng)村教育思想。他想：既然曉莊學(xué)校辦不了，不如在上海開始新的行動(dòng)。很快，他便創(chuàng)造性地開辟出一種新型的教育模式，叫作工學(xué)團(tuán)。有一天，他搭公共汽車去寶山。當(dāng)時(shí)寶山不屬于上海市，而是偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)下。當(dāng)汽車在去大場的破路上顛簸時(shí)，他突然發(fā)現(xiàn)前面有一道破破爛爛的紅墻，那是一座廢棄的古廟。于是，在這座破廟里，他開辦了“山海工學(xué)團(tuán)”，注冊時(shí)的名稱是“山海實(shí)驗(yàn)鄉(xiāng)村學(xué)?！?。這是一所集學(xué)校、工場、社會于一體的鄉(xiāng)村教育機(jī)構(gòu)。取名“山?！敝饕袃蓪雍x：第一，工學(xué)團(tuán)所在的大場地區(qū)位于寶山縣和上海市交界處，指出了其地理位置；第二，日本軍國主義“九一八”事變后，侵占華北繼而侵略全中國的野心昭然若揭，山海關(guān)是進(jìn)入華北的門戶，希望中國人民同仇敵愾，團(tuán)結(jié)抗日。山海工學(xué)團(tuán)開始只有24個(gè)學(xué)生，陶行知按照南京曉莊師范的做法聘指導(dǎo)員（教師）4人，藝友（師范生）2人。其間，陶行知以《三代》“行動(dòng)是老子，知識是兒子，創(chuàng)造是孫子”一詩，正式改名為“陶行知”。

小先生制

山海工學(xué)團(tuán)由于涉及范圍很廣，所以師資不足的問題便凸顯出來，陶行知由此創(chuàng)建了“小先生制”，后來的清華大學(xué)副校長張健就是第一個(gè)小先生。其原則是“即知即傳”，展現(xiàn)了以兒童為教育中心的目的，也體現(xiàn)了陶行知“有教無類”的博愛思想。何謂“小先生”？陶行知先生說：“生是生活。先過那一種生活的便是那一種生活的先生，后過那一種生活的便是那一種生活的后生，學(xué)生便是學(xué)過生活的人，先生的職務(wù)是教人過生活。小孩子先過了這種生活，又肯教導(dǎo)前輩和同輩的人去過同樣的生活，是名實(shí)相符的小先生了?！碑?dāng)時(shí)，“小先生”們帶著每天教農(nóng)友的任務(wù)在不同場合教不同對象識字，比如小先生教弟妹識字、教媽媽識字，小先生在茶館、墳頭、屋前耕牛旁教人識字?！靶∠壬啤笔翘招兄占敖逃椒ǖ囊粋€(gè)重大發(fā)展。在當(dāng)今提倡的“生本教育”的課堂中仍然發(fā)揮著舉足輕重的作用。

推廣“線上”識字訓(xùn)練

陶行知聘請鄒韜奮、冼星海等為藝友，于1935年4月10日辦空中學(xué)校“三十分鐘普及教育”（由上海中西藥無線電臺播送，內(nèi)容為教學(xué)《老少通千字課》、唱歌、自然科學(xué)和社會科學(xué)，陶行知次子陶曉光用普通話講解指導(dǎo)），《老少通千字課》大都取材于農(nóng)民的生產(chǎn)生活，全書112課，7課為一單元，四個(gè)月可以學(xué)完。

不只教書本知識，還教吃飯的本事

為了普遍的生產(chǎn)訓(xùn)練，使人人成為造富的工人，陶行知聘請工匠做技術(shù)指導(dǎo)，設(shè)有木工、襪工、藤工等工場，開展的活動(dòng)有木工勞動(dòng)、鋤頭隊(duì)活動(dòng)等。1934年夏，上海地區(qū)遇到百年少有的大旱災(zāi)，山海工學(xué)團(tuán)師生農(nóng)友立即組成了抗旱除災(zāi)委員會，幫助農(nóng)友對抗旱災(zāi)。

親自創(chuàng)編科普詩歌，為普及科學(xué)宣傳操碎心

山海工學(xué)團(tuán)設(shè)立小診療所，聘請醫(yī)生擔(dān)任醫(yī)學(xué)指導(dǎo)，免費(fèi)為農(nóng)民看病，送醫(yī)送藥上門，開展衛(wèi)生輔導(dǎo)；通過普及教育車的形式進(jìn)行科學(xué)宣傳；陶行知還親自創(chuàng)編了朗朗上口的大眾詩歌，如《三塊大洋的結(jié)婚》《五塊大洋的棺材歌》等，倡導(dǎo)社會節(jié)儉、移風(fēng)易俗。

創(chuàng)辦育才學(xué)校

1938年10月，陶行知在重慶創(chuàng)辦了育才學(xué)校，學(xué)生是有“特殊才能”的孩子，在教學(xué)上不同于普通教育，把學(xué)生分為音樂、戲劇、文學(xué)、繪畫、社會科學(xué)和自然科學(xué)六個(gè)組。這六個(gè)組聘來的老師也不同凡響，有音樂組組長賀綠汀，戲劇組組長章泯，舞蹈組組長戴愛蓮，繪畫組組長陳煙橋，文學(xué)組組長艾青。這所學(xué)校為新中國培養(yǎng)了一大批杰出人才，國務(wù)院原總理李鵬，便曾為育才學(xué)校自然組學(xué)生。他于1939—1941年年初在育才學(xué)校讀書。其間得到了陶行知的親自教誨，陶行知吃苦耐勞、勤儉節(jié)約的生活習(xí)慣，愛生如子、誨人不倦的師長風(fēng)范給他留下了深刻印象。李鵬在1946年8月撰文紀(jì)念陶行知時(shí)講道：“憶及先生生平為人民服務(wù)的事跡，特別是在一九三九年的育才學(xué)校，我親受先生教誨，他那艱苦樸實(shí)的作風(fēng)，對待青年慈祥的愛撫，使我難以忘卻?！庇艑W(xué)校舊址是一座古廟，著名畫家豐子愷、華君武，著名音樂家任光、馬思聰?shù)榷荚趯W(xué)校任教。此外，郭沫若、茅盾、馮雪峰、夏衍、聶紺弩、翦伯贊、邵荃麟、胡風(fēng)、何其芳、田漢、吳玉章、周谷城、秦邦憲、薩空了、徐遲、姚雪垠等都曾來學(xué)校兼課或舉辦講座。如此強(qiáng)大的師資陣容，在現(xiàn)代教育史上都是罕見的。

【適用話題】有教無類；教育探索；實(shí)踐的力量

【素材運(yùn)用示例】“行是知之始，知是行之成。”陶行知一生致力于教育事業(yè)，不僅提出了許多樸實(shí)卻深刻的教育理念，還躬身實(shí)踐，親手創(chuàng)辦和推動(dòng)建立了許多采取新教育理念的學(xué)校。其辦學(xué)理論是現(xiàn)代教育史上的一個(gè)創(chuàng)舉，引起世人的關(guān)注。重溫陶行知先生的教育理念，反觀教育現(xiàn)實(shí)，我們應(yīng)追溯陶行知的教育之道，“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)更大力量。

（特約教師 王文炎）

No.3陶行知的教育觀與“雙減”不謀而合

“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生”

早在1930年春，陶行知就寫了一首名為《糊涂先生》的詩來提醒教師愛護(hù)學(xué)生、了解學(xué)生，不要輕易對學(xué)生下結(jié)論，更不能體罰學(xué)生。詩中有這樣幾句話：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”這充分表現(xiàn)了他對教育對象的信任。他認(rèn)為“當(dāng)學(xué)生的不應(yīng)當(dāng)強(qiáng)人從己，也不應(yīng)當(dāng)舍己從人”。他常引用亞里士多德的名言“吾愛吾師，吾尤愛真理”，積極鼓勵(lì)學(xué)生敞開思想，各抒己見。有的小學(xué)生把他的詩句“大孩自動(dòng)教小孩”改為“小孩自動(dòng)教小孩”，把“讀了書，不教人，甚么人？不是人”后一句改為“木頭人”。他不僅不生氣，反而表揚(yáng)說“這也證明小孩子有創(chuàng)造力”。

“創(chuàng)造出值得自己崇拜的人”

陶行知認(rèn)為，教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。“先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。說得正確些，先生創(chuàng)造學(xué)生，學(xué)生也創(chuàng)造先生，學(xué)生先生合作，而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人”。

“重師首在師之自重”

陶行知先生曾說：“農(nóng)不重師，則農(nóng)必破產(chǎn)；工不重師，則工必粗陋；國民不重師，則國必不能富強(qiáng)；人類不重師，則世界不得太平?！钡牵謴?qiáng)調(diào)，作為教師，“要人敬的必先自敬。重師首在師之自重”。也就是說，教師首先要自己尊重自己，學(xué)為人師，身為人范，才能贏得世人的尊重。

【適用話題】求真務(wù)實(shí)；鼓勵(lì)創(chuàng)新；為人師表

【素材運(yùn)用示例】通過陶行知先生的一言一行，可以感受到他對教育的熱愛、對學(xué)生的熱愛。他的偉大人格和教育思想影響著中國教育，改變著中國教育。“雙減”政策的出臺不僅牽動(dòng)了萬千家長的心緒，也將深刻影響教育領(lǐng)域的變革。陶行知呼吁，教育需要“六大解放”，要把學(xué)習(xí)的基本權(quán)利和自由還給兒童。他的教育思想與當(dāng)下的“雙減”政策不謀而合，讓學(xué)習(xí)者成為真正的學(xué)習(xí)的主人才能真正“減負(fù)”。就當(dāng)下而言，需要進(jìn)一步學(xué)習(xí)陶行知先生的教育理念，使孩子們能夠享受一個(gè)陽光快樂的童年。

No.4陶行知語錄

1.人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強(qiáng)都長得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由。

2.教育者不是造神，不是造石像，不是造愛人。他們所要?jiǎng)?chuàng)造的是真善美的活人。先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。

3.與其把學(xué)生當(dāng)天津鴨兒填入一些零碎知識，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動(dòng)去開發(fā)文化的金庫和宇宙之寶藏。

4.先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。