薛乾

【摘要】一百年來(lái)，偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上砥礪前行，取得了舉世矚目的成就。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)成為完成這一千秋偉業(yè)的必然選擇。其必然性就在于歷史選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，現(xiàn)實(shí)和未來(lái)也昭示著中國(guó)共產(chǎn)黨必將繼續(xù)帶領(lǐng)全國(guó)人民從勝利走向勝利，最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

【關(guān)鍵詞】中華民族;偉大復(fù)興;必然性

自新中國(guó)成立以來(lái)，全國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，從土地改革、人民公社到黨的十一屆三中全會(huì)確定的改革開(kāi)放路線，走出了一條艱難的探索之路。當(dāng)前，我國(guó)農(nóng)村已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了完全脫貧，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題，建成了小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，徹底改變了新中國(guó)積貧積弱的舊面貌。作為有著5000年文明歷史的東方大國(guó)，開(kāi)始煥發(fā)出勃勃生機(jī)，并一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。眼下，我們已經(jīng)確定了第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，因而我們向中華民族偉大復(fù)興宏偉目標(biāo)邁進(jìn)的腳步不會(huì)停下。那么，有一個(gè)問(wèn)題縈繞在許多人的腦際：為什么是中國(guó)共產(chǎn)黨取得了最后的勝利？跟著共產(chǎn)黨還能從勝利走向勝利嗎？尤其是當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)紛紜復(fù)雜，以美國(guó)為首的西方國(guó)家千方百計(jì)阻礙我們的發(fā)展步伐。面對(duì)霸權(quán)，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)還能夠?qū)崿F(xiàn)嗎？筆者認(rèn)為，只要有中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，就沒(méi)有翻不過(guò)的火焰山，就沒(méi)有戰(zhàn)勝不了的困難，就沒(méi)有達(dá)不到的目標(biāo)。本文將從以下幾個(gè)維度就此展開(kāi)分析，闡述在中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的必然性。

一、歷史選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨

“以史為鑒，可以知興替?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是歷史的選擇，是先進(jìn)的理論、社會(huì)的狀況和人民群眾作出的選擇。

（一）先進(jìn)理論的傳播

理論是行為的先導(dǎo)，任何行動(dòng)只有在正確的理論指導(dǎo)下才有成功的可能。馬克思主義理論經(jīng)過(guò)數(shù)十年的發(fā)展和實(shí)踐，逐漸成熟化、體系化，并在俄國(guó)十月革命中讓全世界無(wú)產(chǎn)者看到了理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的可能。而當(dāng)時(shí)的中國(guó)，在新文化運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下思想開(kāi)始走向解放，擯棄了舊中國(guó)文化糟粕的中國(guó)理論界亟須一種新鮮血液的注入來(lái)煥發(fā)新的生機(jī)。于是，馬克思主義開(kāi)始在中國(guó)傳播，并以其無(wú)與倫比的真理魅力迅速吸引了一大批有志之士，讓這些有理想、有熱情、有眼界、有膽識(shí)的青年人開(kāi)始用一種嶄新的眼光看待中國(guó)問(wèn)題，尋找一種新的思路來(lái)分析中國(guó)問(wèn)題，嘗試一種新的路徑來(lái)解決中國(guó)問(wèn)題。陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東等人成了這個(gè)時(shí)期先進(jìn)理論傳播的引路人。終于，在1921年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨在黑暗的摸索中成立了。從南湖紅船走到今天，中國(guó)共產(chǎn)黨由最初的53名黨員發(fā)展到如今擁有9000多萬(wàn)名黨員，正是因?yàn)橛辛笋R克思主義先進(jìn)理論的傳播和引領(lǐng)，才能讓中國(guó)共產(chǎn)黨一步步發(fā)展壯大，并得到廣大人民群眾的高度信賴(lài)。

（二）社會(huì)狀況的要求

回望晚清時(shí)期的社會(huì)狀況，可以清晰地看到：自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)，西方列強(qiáng)紛紛在中國(guó)劃分自己的勢(shì)力范圍;帝制雖然已經(jīng)被推翻，但代表著封建殘余勢(shì)力的各大軍閥都在竭力維護(hù)自己的利益;新興的資產(chǎn)階級(jí)試圖借用西方的民主共和理念改造中國(guó)，卻由于自身力量的薄弱以及自身理論的局限，沒(méi)能真正找到解決中國(guó)問(wèn)題的道路。毛澤東曾指出：“帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾，這些就是近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾。”伴隨著主要矛盾發(fā)展的同時(shí)，反動(dòng)統(tǒng)治者與人民群眾、資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)、大資產(chǎn)階級(jí)與小資產(chǎn)階級(jí)、地主階級(jí)與農(nóng)民階級(jí)等社會(huì)矛盾也在不斷尖銳化。

對(duì)于當(dāng)時(shí)各種矛盾交織的中國(guó)社會(huì)，必須將既有的社會(huì)構(gòu)成打散重組才能夠盡快將中國(guó)人民從苦難中解救出來(lái)。這時(shí)，馬克思主義開(kāi)始展現(xiàn)其卓越的真理性和優(yōu)越性。與過(guò)去一切哲學(xué)思想的形而上學(xué)不同，歷史唯物主義第一次將人民群眾放在人類(lèi)歷史進(jìn)步中的核心地位，看到了人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者。而反觀當(dāng)時(shí)中國(guó)的其他黨派、利益群體以及各種學(xué)說(shuō)，他們都沒(méi)能看到由于資本主義發(fā)展帶來(lái)的新興的工人階級(jí)和廣大的農(nóng)民群眾所代表的先進(jìn)力量，因此也找不到解決中國(guó)問(wèn)題的真正法門(mén)。在這樣的背景條件下，重視人民群眾主體地位，并通過(guò)實(shí)踐包括革命的方式改造社會(huì)現(xiàn)實(shí)的馬克思主義就天然地適合中國(guó)的國(guó)情，馬克思主義指導(dǎo)下的中國(guó)共產(chǎn)黨也自然地應(yīng)運(yùn)而生。以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)一步將馬克思主義同中國(guó)具體實(shí)際深度結(jié)合，探索出了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的新型革命道路，進(jìn)而形成了能夠指導(dǎo)全黨全軍全國(guó)人民為幸福而奮斗的毛澤東思想。

（三）共產(chǎn)黨員的奮斗

理論不會(huì)自己傳播也不會(huì)自己發(fā)展，必須借助主體的人來(lái)發(fā)揮作用。中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)孕育了許許多多的杰出人才和仁人志士，他們或在理論的傳播與創(chuàng)新中作出了貢獻(xiàn)，或在戰(zhàn)斗中領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊(duì)取得勝利。瞿秋白、方志敏、楊靖宇、劉志丹等無(wú)數(shù)長(zhǎng)眠于地下的先烈，他們通過(guò)不懈的奮斗為馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展和黨的建設(shè)作出了自己的貢獻(xiàn)。毛澤東、劉少奇、周恩來(lái)、朱德、鄧小平、陳云等老一輩革命家，帶領(lǐng)廣大黨員浴血奮戰(zhàn)，取得了新民主主義革命勝利，并創(chuàng)造了社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就。改革開(kāi)放以來(lái)，黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)人在不斷探索具有中國(guó)特色的社會(huì)主義發(fā)展道路過(guò)程中，努力繼承和發(fā)展了馬克思主義、毛澤東思想，形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，這些先進(jìn)理論在不同時(shí)期指引著廣大黨員為人民群眾的福祉而不懈奮斗。

二、事實(shí)證明了中國(guó)共產(chǎn)黨

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，人民群眾選擇中國(guó)共產(chǎn)黨不是沒(méi)有緣由的。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之初，就把全心全意為人民服務(wù)作為自己的建黨宗旨，一百年來(lái)始終不忘初心、牢記使命，用事實(shí)證明了中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)偉大正確的政黨。

（一）中國(guó)共產(chǎn)黨站在人民的角度解決問(wèn)題

在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，外有帝國(guó)主義欺凌，內(nèi)有封建主義和地主階級(jí)的壓迫，廣大人民群眾尋找到的唯一能從絕大多數(shù)人民利益出發(fā)去考慮問(wèn)題、解決問(wèn)題的政黨，就是中國(guó)共產(chǎn)黨。中國(guó)共產(chǎn)黨在解放區(qū)數(shù)次實(shí)行土地改革政策，都是以農(nóng)民分得土地為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在不同時(shí)期，始終把保障農(nóng)民土地權(quán)作為中心任務(wù)，體現(xiàn)了以“保障農(nóng)民權(quán)益為目標(biāo)、以繼承和發(fā)展為動(dòng)力、以建立和堅(jiān)持農(nóng)村土地公有制生產(chǎn)關(guān)系為原則的三大特點(diǎn)”。農(nóng)民有了土地，生活就有了保障。解放初期，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，帶領(lǐng)廣大人民群眾攻堅(jiān)克難，全面解放社會(huì)生產(chǎn)力，大力發(fā)展基礎(chǔ)工業(yè)，建立完善以人民需求為首要選擇的工業(yè)體系，一舉打破了帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)封鎖。始終站在人民的立場(chǎng)和角度解決問(wèn)題，人民自然就會(huì)選擇中國(guó)共產(chǎn)黨，也必然選擇中國(guó)共產(chǎn)黨。

（二）中國(guó)共產(chǎn)黨落腳于實(shí)踐解決問(wèn)題

中國(guó)歷史上不是沒(méi)有人想為農(nóng)民說(shuō)話、為農(nóng)民爭(zhēng)取利益，太平天國(guó)的《天朝田畝制度》就是一個(gè)典型的例子，他們想實(shí)現(xiàn)“耕者有其田”，但絕對(duì)的平均主義和不顧現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)條件的綱領(lǐng)只能淪為空談、變成幻想。而中國(guó)共產(chǎn)黨的土地政策不僅能夠從人民的立場(chǎng)出發(fā)、為人民思考問(wèn)題，更重要的是有其現(xiàn)實(shí)的可行性。全國(guó)解放后，我們黨帶領(lǐng)全國(guó)人民開(kāi)展轟轟烈烈的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，開(kāi)煤礦、建鋼廠、找油田、造高樓，在實(shí)踐中探索社會(huì)主義發(fā)展道路。尤其是1978年12月，中國(guó)共產(chǎn)黨召開(kāi)了具有劃時(shí)代意義的十一屆三中全會(huì)，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人確定了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的發(fā)展方向，解放思想，改革開(kāi)放。在農(nóng)村實(shí)行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，解決吃飯問(wèn)題;在城市大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革，擯棄阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的不利因素，讓我們一步步走上了中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。當(dāng)一個(gè)人數(shù)眾多的民族集合體看到有這么一個(gè)政黨，不僅為他們思考問(wèn)題，而且還找到了實(shí)現(xiàn)理想的辦法，并最終為他們贏得了勝利，他們就一定會(huì)支持這個(gè)政黨，一定會(huì)愛(ài)戴這個(gè)政黨。

（三）中國(guó)共產(chǎn)黨從目的出發(fā)解決問(wèn)題

中國(guó)共產(chǎn)黨和許多西方資產(chǎn)階級(jí)政黨的本質(zhì)區(qū)別在于，在為人民服務(wù)這件事情上不是當(dāng)作手段而是當(dāng)作目的。這是由中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨所決定的，是由馬克思主義的人民立場(chǎng)所決定的。目的的價(jià)值要高于手段的價(jià)值，因?yàn)槟康耐谴_定無(wú)疑的，而手段往往會(huì)變動(dòng)不定。當(dāng)一個(gè)行為不再是手段而變成目的時(shí)，這種行為才能夠長(zhǎng)久。在這一點(diǎn)上，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能真正稱(chēng)得上是為人民的利益服務(wù)的。毛澤東在《為人民服務(wù)》中寫(xiě)道：“中國(guó)人民正在受難，我們有責(zé)任解救他們，我們要努力奮斗。要奮斗就會(huì)有犧牲，死人的事是經(jīng)常發(fā)生的。但是我們想到人民的利益，想到大多數(shù)人民的痛苦，我們?yōu)槿嗣穸?，就是死得其所?！边@充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人是真正代表著人民利益、為人民服務(wù)的。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持以人為本，為人民服務(wù)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推動(dòng)和深化政治體制和經(jīng)濟(jì)體制改革，深入解決廣大人民群眾關(guān)心的問(wèn)題，使廣大農(nóng)民不再繳納農(nóng)業(yè)稅，逐步完善并實(shí)行全民醫(yī)保，改革分配機(jī)制，扎實(shí)推動(dòng)廣大人民群眾的共同富?！?dāng)一個(gè)政黨真正與人民融為一體、為人民著想時(shí)，那么，其在任何艱難險(xiǎn)阻面前都會(huì)所向披靡。

三、未來(lái)昭示著中國(guó)共產(chǎn)黨

在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，歷史選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，現(xiàn)實(shí)證明了中國(guó)共產(chǎn)黨，未來(lái)，中國(guó)人民依然會(huì)選擇中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

（一）理論是與時(shí)俱進(jìn)的

馬克思主義理論是不斷發(fā)展和與時(shí)俱進(jìn)的。一個(gè)多世紀(jì)以前，馬克思就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了資本主義的生產(chǎn)關(guān)系有其局限性，表現(xiàn)為生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，會(huì)造成周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。那么，根據(jù)人類(lèi)歷史的社會(huì)形態(tài)發(fā)展演進(jìn)規(guī)律，由于資本主義的天然缺陷和共產(chǎn)主義的優(yōu)越性，“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”。

馬克思主義是一個(gè)不斷自我更新的體系，隨著時(shí)代的推移和與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的不斷深入，毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等一系列中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的馬克思主義理論相繼誕生，這些理論體系用新的視角解讀中國(guó)問(wèn)題，同時(shí)，指導(dǎo)著人們用新的方法去解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。馬克思主義理論的自我革新性，使得人們有理由相信中國(guó)共產(chǎn)黨能夠持續(xù)不斷地自我革命、創(chuàng)新理論，向著更加美好的目標(biāo)去改造中國(guó)社會(huì)。

（二）群眾是積極進(jìn)取的

人民群眾總是會(huì)朝著追求更好的物質(zhì)生活和精神文化生活方向而努力。從抽象角度看，這是由于人類(lèi)發(fā)展的無(wú)限性，使得人類(lèi)必然追求自由全面發(fā)展的空間，而在由“以物的依賴(lài)性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性”邁向“個(gè)性自由”的過(guò)程中，必須以生產(chǎn)力的高度發(fā)展和社會(huì)關(guān)系的根本改造為前提和基礎(chǔ)，這一任務(wù)只能通過(guò)共產(chǎn)主義的道路來(lái)實(shí)現(xiàn)。再?gòu)某橄蠡氐浆F(xiàn)實(shí)中，中華民族的偉大復(fù)興是民心之所向，也是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。習(xí)近平總書(shū)記多次講“幸福都是奮斗出來(lái)的”，號(hào)召全國(guó)人民“擼起袖子加油干”。當(dāng)前，全國(guó)各族人民正在各條戰(zhàn)線上努力拼搏，為實(shí)現(xiàn)共同富裕而奮斗。人民群眾的積極進(jìn)取，會(huì)以中國(guó)共產(chǎn)黨積極進(jìn)取的形式展現(xiàn)出來(lái)，并最終在目的與價(jià)值的統(tǒng)一當(dāng)中得到實(shí)現(xiàn)和升華。

（三）領(lǐng)導(dǎo)是堅(jiān)強(qiáng)有力的

中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義目標(biāo)的前提保證，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的前提保證。中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，它的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。那么，在中國(guó)這樣一個(gè)擁有幾千年文明和十幾億人口、國(guó)情又相當(dāng)復(fù)雜的國(guó)家，想要實(shí)現(xiàn)其偉大復(fù)興，就必須足夠深入民眾、了解民眾，持有堅(jiān)定的人民立場(chǎng)，才能擁有充分發(fā)動(dòng)群眾的能力。因此，只有“代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”的中國(guó)共產(chǎn)黨才有能力、有魄力、有決心、有毅力完成這個(gè)偉大而崇高的使命。中國(guó)共產(chǎn)黨在百年歷史征程中，帶領(lǐng)廣大人民群眾沖破種種險(xiǎn)阻，戰(zhàn)勝重重困難，取得了一個(gè)又一個(gè)勝利。共產(chǎn)主義是全人類(lèi)意義上的人民的自我解放，而中國(guó)共產(chǎn)黨正努力走在通向這一遠(yuǎn)大目標(biāo)的路上。

百歲的人是老人，百歲的中國(guó)共產(chǎn)黨正年輕?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)證明并將持續(xù)證明自己的先進(jìn)性”。2021年是建黨一百周年，在這個(gè)有著極大歷史意義的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，習(xí)近平總書(shū)記向全世界莊嚴(yán)宣告，中國(guó)脫貧攻堅(jiān)取得了全面的勝利。這樣一個(gè)偉大成就，不是一朝一夕所能完成的，是幾代黨的領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全國(guó)人民通過(guò)不懈努力換來(lái)的。試問(wèn)，世界上還有哪一個(gè)政黨有如此大的魄力？

回顧中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，只要有黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，革命事業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展就一定能夠取得勝利。一言以蔽之，中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，其方向目標(biāo)是正確遠(yuǎn)大的，其革命實(shí)踐是人民擁戴的，其自我革新是持續(xù)徹底的，而由這樣一個(gè)偉大的政黨來(lái)完成人民賦予的使命和任務(wù)，是歷史和實(shí)踐所選擇的。中國(guó)共產(chǎn)黨將站在歷史的高度，繼續(xù)在人類(lèi)進(jìn)步的偉大征程中扮演引領(lǐng)者的角色，而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)就是這一征程的必然選擇。

參考文獻(xiàn)：

[1]毛澤東選集（第二卷）[M].北京：人民出版社，1991：631.

[2]鄭品芳，李佑新.中國(guó)共產(chǎn)黨百年農(nóng)村土地政策制度改革研究[J].湖南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2021，35（02）：9-16.

[3]毛澤東選集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1991：1005.

[4]馬克思，恩格斯.共產(chǎn)黨宣言[M].北京：人民出版社，2014：40.

[5]陳錫喜，董玥.論黨的自我革命命題提出的歷史邏輯和內(nèi)涵[J].思想理論教育，2020（11）：74-79.

[6]馬克思恩格斯文集（第四卷）[M].北京：人民出版社，2009：537.

[7]王明前.《天朝田畝制度》“田政”考辨 [J].中國(guó)農(nóng)史，2006（04）：55-62.

[8]李辰洋.習(xí)近平以人民為中心重要論述研究[D].北京交通大學(xué)，2021.

[9]張海鵬.中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)歷史道路的選擇[J].近代史研究，2021（03）：10-14.

（作者單位：國(guó)防大學(xué)政治學(xué)院）