鄭文爾

勤儉節(jié)約一直被譽為中華民族的傳統(tǒng)美德，是浸潤在中國人血液中的文化品格。家長應(yīng)當注重對孩子這方面品質(zhì)的培養(yǎng)。不過，隨著社會的發(fā)展，勤儉節(jié)約的內(nèi)涵也應(yīng)當與時俱進。如果將困難時期節(jié)衣縮食的行為沿用到今天，可能會受到孩子的質(zhì)疑。

那么當下的勤儉教育應(yīng)當以什么為限度呢？

要從勤儉節(jié)約的教育意義中尋找，顯然意義不在于故意塑造極度克制的生活狀態(tài)，而是為了培養(yǎng)孩子珍惜資源、懂得節(jié)制的品格，從而促進孩子形成完整人格。

完整人格意味著內(nèi)在圓融，無須向外過度索取，從中可見一種人與自然和諧相處的理想狀態(tài)?！睹献印酚醒裕骸叭拭駩畚铩薄畚锸侨拭竦纳罨?，仁愛之心由社會人際關(guān)系推及到天地萬物所處的共同體。這意味著不僅應(yīng)以仁愛之心對待他人，而且應(yīng)愛惜所處環(huán)境中的一切存在物。

萬物都有存在的價值，尊重物的價值，是人保持謙虛、保留進步空間的要求。《大學(xué)》有言：“致知在格物，物格而后知至?！备瘢懈F盡的意思，格物致知，意味著獲得真理需要究盡事物的原理。可見，珍惜事物的作用，并將其發(fā)揮到極致是認識事物的前提。因此，物盡其用應(yīng)成為當前勤儉教育的限度，愛物惜用則是勤儉教育的新內(nèi)涵。

良好的品格應(yīng)當從小培養(yǎng)，在孩子小的時候播種下善好的種子，成長的路上相對不容易走偏。品格的培養(yǎng)并非一日之功，從小積累有助于盡早形成完整的人格?！皭畚锵в谩弊鳛楦拍罨蛟S有些抽象，需要家長在具體的、貼近生活的點點滴滴上，讓孩子形成愛惜物品、珍惜資源的意識。

朱子治家格言：“一粥一飯，當思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱?！鄙钪械男∈拢桥囵B(yǎng)良好習(xí)慣、進行品格培養(yǎng)的絕佳載體。家長應(yīng)該從態(tài)度、習(xí)慣、能力和價值觀等層面，有意識地培養(yǎng)孩子在生活小事中愛惜物品、珍惜資源的品德。

比如一張紙、一支筆，都是細微的物品，它們作為工具都有自身的功能限度和使用壽命，物盡其用是對這些物品、生產(chǎn)它的原料以及勞動者基本的尊重。孩子明白這個道理或許只是幾句話的時間，但是真正體會到它的意義，并把它落實到行為中或許需要很久的養(yǎng)成過程。

一張紙的使用，可以只寫幾行字，也可以寫得滿滿當當;一支筆的使用，可以只寫幾次就丟了，也可以用到?jīng)]墨。將資源用到極致，是一件不容易的事，需要告訴孩子，心里應(yīng)該有一根“杜絕浪費”的弦，才能時刻提醒自己。

如果能在使用之前妥當?shù)鼗I劃使用節(jié)奏，或許能避免因方法不當導(dǎo)致的浪費。因此，愛物惜用也需要一種合理規(guī)劃資源的能力。在使用一張紙之前，可以建議孩子先思考適合的字體大小和行間距，幾個模塊之間的排版，等等，盡量讓紙面和筆墨的搭配能達到最佳的閱讀效果。

此外，還需要提升到價值觀層面。孩子如果真正認識到愛惜物品、珍惜資源的意義，就能將已經(jīng)養(yǎng)成的具體習(xí)慣遷移甚至生發(fā)出其他良好的習(xí)慣，將外在的行為內(nèi)化為愛物惜用的完整品格。

愛物惜用，可以體現(xiàn)一個人對所處環(huán)境的關(guān)切和對所處世界的仁愛。擁有如此品德的孩子不忍心讓事物的價值沒有得到完全實現(xiàn)就被丟棄，他們擁有強大的同理心，以真誠體察世界、體諒周遭，用善意對待一切生命和資源，從而正確處理自我和外物的關(guān)系，在適合自己的定位中發(fā)揮價值，做到真正的自尊和自立。

家長應(yīng)從小培養(yǎng)孩子愛物惜用的意識，在小事的積累中幫助孩子養(yǎng)成愛物惜用的習(xí)慣，從而形成良好的品格。

（本欄目由北京師范大學(xué)公民與道德教育研究中心供稿）