姚 慧， 陳元九

（1.吉首大學馬克思主義學院，湖南吉首416000； 2.懷化學院馬克思主義學院，湖南懷化418008）

1934年11月26日，湘鄂川黔省委、省革委、省軍區(qū)在大庸縣成立，同年12月10日遷至永順塔臥，1935年4月遷至龍山茨巖塘，此后，龍山成為湘鄂川黔革命根據地的中心。以龍山籍中國共產黨人、龍山籍紅軍為主的龍山人民在賀龍、任弼時率領的紅二、六軍團的號召下，積極參與創(chuàng)建和鞏固湘鄂川黔革命根據地，打土豪、分田地、參軍參戰(zhàn)、剿滅土匪，在策應紅軍長征、配合其他根據地斗爭等方面中起到了不可替代的作用，大大推動了中國革命的勝利。通過研究龍山地區(qū)的革命史實，挖掘紅二、六軍團在龍山的紅色影響，可以進一步豐富龍山人民紅色精神內涵，明確其歷史地位，進而發(fā)揮龍山人民紅色精神的傳承價值。

一、龍山人民紅色精神的科學內涵

在革命斗爭中，紅二、六軍團身上所體現(xiàn)的“團結統(tǒng)一、顧全大局”的紅軍精神，同龍山人民“不畏強暴、堅毅果敢”的民族文化、地域文化相結合，在中國共產黨人的價值追求和宗旨理念的引導下，形成了偉大的龍山人民紅色精神。龍山人民紅色精神的科學內涵主要為：矢志不移的理想信念、敢于斗爭的革命品格、勇于擔當?shù)挠⑿蹥飧?、艱苦奮斗的政治本色以及求真務實的優(yōu)良作風。

（一）矢志不移的理想信念

“矢志不移的理想信念”指的是龍山人民在黨的帶領下，堅定共產主義信念，在挫折和挑戰(zhàn)面前絕不屈服、勇往直前。例如，面對艱苦無比的漫漫長征路和殘酷無比的敵對勢力，龍山人民在中國共產黨的帶領下，不懼艱難、信念堅定。在龍山人汪春林口述、蘇良才整理的《我為什么當紅軍》中是這樣描述長征艱苦的:“除了頻繁的戰(zhàn)斗外，每天都要走幾十里甚至百多里的山路，同時，穿衣吃飯也成問題，有時，一天只能吃一餐飯。”[1]雖然過著饑寒交迫的日子，但汪春林和隊友始終堅定“到達陜北，就是勝利”的信念，并在這個信念的支撐下相互幫助，最終勝利到達陜北。

此外，龍山各族人民還積極響應黨的號召，踴躍參軍。據《紅軍戰(zhàn)斗在龍山》中《七個娃娃投紅軍》記載，出生于龍山新城蔡家堡的龍山籍紅軍鐘及先，因為父親病逝、母親改嫁而成了孤兒，鐘及先與同村幾個守牛娃一起約定去當紅軍，在龍山參加了多次戰(zhàn)役后隨紅軍突圍、長征，此后又參加了抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，為紅軍北上抗日、中國革命的勝利做出了重要貢獻。在龍山，像鐘及先這樣的紅軍還有很多，他們堅定共產主義信念，為革命事業(yè)奮斗終身。

正是因為有著不怕吃苦的堅定信念，有著不懼任何險阻的決心，龍山人民才能在中國共產黨的領導下奮勇向前，才能在革命的進程中舍生忘死、保衛(wèi)國家，為中國革命的勝利寫下了恢弘的一筆。

（二）敢于斗爭的革命品格

“敢于斗爭的革命品格”指的是在國家危亡之際，龍山人民并不偏安一隅，而是在中國共產黨的帶領下，積極與反動勢力作斗爭。這種斗爭既有為反抗封建階級剝削而展開的斗爭，又有為抵御日本侵略而展開的斗爭，還有為殲滅土匪而展開的斗爭，以此形成了龍山人民不畏強暴、百折不撓的革命斗爭品格。例如，1937年，龍山籍共產黨人向生圭到達陜北進入“抗大”學習，1938年底從“抗大”結業(yè)回龍山從事教學工作。向生圭在龍山創(chuàng)辦了《夾把沙刀報》，通過刊登漫畫、歌曲和組織宣傳隊等形式開展革命斗爭?！秺A把沙刀報》不僅從正面宣傳了抗日救國，還揭露了國民黨反動派貪圖享樂、消極抗日的倒行逆施，被國民政府視為“眼中釘”。面對國民黨當局的追查壓迫，向生圭毫不畏懼、敢于斗爭，犧牲時年僅24歲。

在解放軍進駐和解放龍山、建立臨時縣政府后，龍山群眾經常向人民政府報告敵情，配合人民政府打擊土匪和地方反動勢力，為爭取和平解放湘西做出了重大貢獻。范天樞在《我在龍山當縣長》的自述中，講述了他在群眾的告知下勸降國民黨陳義山的事跡。在當?shù)厝罕姷膱蟾嫦拢短鞓谢玖私饬她埳娇h境的匪患情況，派遣專人去勸降，接連不斷地有一些小股地方武裝和散匪前來繳槍，上交的槍支堆滿了縣政府三間屋子。在軍民合作下，1951年4月，龍山基本肅清了幾十年的匪患，人民開始真正過上安居樂業(yè)的生活。

正是因為有著敢于斗爭的品格，有著對國家和人民的深情大愛，龍山人民才能在中國共產黨的帶領下不畏強暴、百折不撓，在戰(zhàn)場上堅毅勇敢、毫不退縮，在國家和人民需要的時候挺身而出、奉獻自我，形成的龍山人民紅色精神更是開展新時代中國建設的重要力量。

（三）勇于擔當?shù)挠⑿蹥飧?/h3>

“勇于擔當?shù)挠⑿蹥飧拧敝傅氖驱埳饺嗣裨谥袊伯a黨的帶領下，臨危不懼，勇于接受歷史使命，為了革命的勝利，敢于犧牲小我，成就大我。湘鄂川黔革命根據地時期，紅六軍團第18師兩次為掩護主力突圍而留守龍山茨巖塘孤軍奮戰(zhàn)。在大大小小百余次戰(zhàn)斗中，紅18師沉著冷靜，歷時2個多月，行程5 000余里，戰(zhàn)勝了敵人的圍追堵截，殺出重圍，用生命和鮮血掩護了主力紅軍完成戰(zhàn)略轉移。1936年1月9日，紅18師在貴州江口縣趕上紅六軍團主力部隊，全師由原來的4 000余人減至600余人，付出了重大犧牲，這支紅軍部隊被蕭克同志稱為“拖不跨、打不爛”的英雄部隊。而紅18師之所以能夠兩次成功掩護主力部隊突圍，是因為其具有不怕犧牲、勇于擔當?shù)挠⑿蹥飧?。紅18師提出了“四不怕”的響亮口號，即不怕敵人強大，不怕環(huán)境險惡，不怕疲勞困苦，不怕流血犧牲，這既是其共同的精神支柱，也是其擔當精神的重要體現(xiàn)。

在這種擔當精神的指引下，面對敵我實力懸殊、危難重重的困境，龍山人民敢于戰(zhàn)斗、勇于犧牲?？谷諔?zhàn)爭時期，無數(shù)龍山人民毅然加入紅軍隊伍，奔赴抗戰(zhàn)前線，有力打擊了日軍的侵略。如隨紅二方面軍長征、北上抗日的龍山籍紅軍張松青，他主要參加了陳莊、呂梁等地的戰(zhàn)役，在陳莊戰(zhàn)斗中，張松青作為“楊團”副指導員率領部隊引誘日軍進入陳莊，經過一天一夜的戰(zhàn)斗，消滅了敵人1 000多人，繳獲了大量武器彈藥。還有參加龍山縣獨立團的劉可桑，他參加了解放戰(zhàn)爭和剿匪戰(zhàn)爭中大小戰(zhàn)役50余次，因為他帶領的排作戰(zhàn)英勇，整排都獲得了旅部嘉獎的“勇士”衣。

正是因為有著為民為國奉獻自我的準備，有著顧全大局的觀念，龍山人民才能在中國共產黨的帶領下取得革命的勝利。這種在革命斗爭中所展現(xiàn)出的勇于擔當?shù)挠⑿蹥飧?，是根據地軍民不畏艱辛、奮勇向前風范的真實寫照。

（四）艱苦奮斗的政治本色

“艱苦奮斗的政治本色”在這里指的是黨帶領龍山人民積極開展革命斗爭，在艱苦的環(huán)境中依靠自身力量奪取偉大勝利的具體表現(xiàn)。例如，新民主主義革命時期，龍山人民在紅二、六軍團的帶領下，積極參與湘鄂川黔革命根據地建設，以茨巖塘為中心，開展了中央基層政權和各種群眾組織建設。除此之外，龍山人民還積極響應黨的號召，踴躍參軍。據《龍山文史資料》第二十輯記載，“紅軍在龍山境內有影響的革命活動就達20余次”[2]。據《龍山縣志》中記載，“全縣共10萬余人參加根據地的革命，9 000余名青壯年參加紅軍”[3]。這些青壯年參加工農紅軍的時間主要是1935年4月到11月，在中國共產黨的帶領下，齊心協(xié)力取得了多次戰(zhàn)役的勝利，大量消耗了國民黨反動軍隊的力量，壯大了紅軍的力量。

此外，龍山人民還積極籌措給養(yǎng)、支援前線，有力地推動了中國工農革命的勝利和全中國的解放。例如，1935年1月，龍山、大庸、桑植等縣的各族人民自發(fā)組織了1 000多名青壯年挑夫隊，不顧戰(zhàn)場危險，給紅軍送水、送飯、運送彈藥、搶救傷員。范天樞在《我在龍山當縣長》中還講述了龍山人民在解放戰(zhàn)爭和剿匪斗爭中做出的巨大貢獻。在解放大西南的戰(zhàn)斗中，部隊需要在龍山進行補給，龍山人民除了踴躍捐糧以外，還積極提供線索，幫助解放軍找到了國民黨縣政府積存的二十多萬斤稻谷和一大批食鹽，支援了前線革命。同時，在剿匪運動中，龍山人民積極配合解放軍的武裝斗爭，為大西南解放、全國解放做出了一定貢獻。

正是因為有著對黨的忠誠、對國家的熱愛，才使得龍山人民在中國共產黨的領導下，充分調動了自身的積極性并參與到革命中來，自力更生、艱苦奮斗，竭盡所能地采取各種方式在人員、物資、道義上積極援助紅軍，壯大了紅軍力量，并積極配合根據地建設，支持人民政府工作，為推動革命勝利做出了巨大貢獻。

（五）求真務實的優(yōu)良作風

“求真務實的優(yōu)良作風”指的是黨和人民堅持在馬克思主義的指導下，從革命斗爭的實際出發(fā)，立足地域實際、民族實際，實事求是地開展革命斗爭。例如，龍山境內出現(xiàn)的“神兵”團體曾是勞動人民反抗官、兵、匪、煙的一種帶有迷信色彩、神秘色彩的群眾武裝組織，以賀龍為代表的中國共產黨人在對其改造的過程中，充分立足當?shù)貙嶋H，堅持具體問題具體分析，對“神兵”團體的領導人采取爭取和分化的辦法，對下層則采取團結和教育的辦法，最終近三百名“神兵”參加了紅軍，大大充實了革命隊伍。

此外，紅二、六軍團會師后也充分發(fā)揚了務實精神，六軍團著力于從政治上幫助二軍團清除“左”傾錯誤路線的影響，二軍團則盡力從物質上幫助六軍團的建設。兩軍首長在處理實際問題時也十分注重革命的實際，立足大局、積極溝通、密切合作。

正是本著這種求真務實的態(tài)度和方法，龍山人民才能在中國共產黨領導下機智靈活地開展革命斗爭和建設，取得一系列偉大的勝利。

二、龍山人民紅色精神的歷史地位

龍山人民的紅色精神是在整個新民主主義革命時期，中國共產黨人與龍山兒女歷經磨難、留給后人的寶貴精神財富，具有重要的歷史地位。

（一）龍山人民紅色精神是塔臥精神的體現(xiàn)

湘鄂川黔革命根據地的創(chuàng)建在中國革命史上具有重要的歷史意義。塔臥和龍山先后作為湘鄂川黔革命根據地的中心，在策應紅軍長征、開創(chuàng)革命新局面上都發(fā)揮了重要的作用。紅二、紅六軍團和塔臥人民在保護紅色政權、開展武裝斗爭中孕育的以“愛黨、為民、求是、奉獻”為主要內涵的塔臥精神，是留給人民寶貴的精神財富。而自湘鄂川黔省委、省革委、省軍區(qū)從塔臥遷至龍山后，龍山人民更是在黨的帶領下，在塔臥精神的影響下，先后取得了忠堡、象鼻嶺、板栗園、芭蕉坨等戰(zhàn)斗的勝利，既展現(xiàn)了中國共產黨人堅決維護黨內團結的精神，又展現(xiàn)了根據地軍民一心、實事求是開展革命的風范。在凝聚黨與人民的智慧和心血中所形成的龍山人民紅色精神，不僅是塔臥精神的重要體現(xiàn)，也是鼓舞整個根據地軍民奮勇向前、支援其他根據地革命和建設的重要力量。

（二）龍山人民紅色精神是中國共產黨優(yōu)良作風的彰顯

龍山人民的紅色精神是中國共產黨革命精神鏈條上的一個重要環(huán)節(jié)，是黨的優(yōu)良作風在特定歷史環(huán)境中的彰顯。例如，通過加強密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良作風建設，增強了宣傳工作的生命力。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，黨在龍山積極開展了形式多樣的群眾宣傳工作，如以向生圭為首的縣城抗日救亡宣傳，龍山旅外學生抗日救亡宣傳隊的抗日宣傳。通過有效的宣傳，龍山人民在黨的領導下踴躍參軍，為革命事業(yè)做出了巨大的貢獻。此外，還通過彰顯求真務實的優(yōu)良作風，有力推動了馬克思主義中國化的進程。以賀龍、任弼時為代表的中國共產黨人科學運用馬克思主義的基本原理，實事求是地制定了正確的土地革命路線和根據地方針，以黨和人民的智慧推動了革命的勝利。

（三）龍山人民紅色精神是湘西地區(qū)民族精神的升華

龍山人民的紅色精神根植于中華民族不屈不撓的民族精神沃土之中，是中華民族寶貴的精神財富。龍山人民的紅色精神在形成和發(fā)展的過程中，既受到湘西地區(qū)民族傳統(tǒng)文化的影響，又反作用于區(qū)域民族文化建設，對民族性格、社會心理的發(fā)展起著強大的導向作用，是湘西地區(qū)民族精神的升華。一方面，湘西地區(qū)的民族文化受到地理位置、經濟條件等因素的影響，各族人民在長期大雜居小聚居的環(huán)境下形成了兼收并蓄、開放包容的民族文化，同時，在貧困的經濟環(huán)境中還塑造了湘西各族人民雄強蠻悍的民族性格，這是龍山人民紅色精神中善于團結、敢于抗爭的重要文化原因。另一方面，受民族傳統(tǒng)文化影響，龍山人民的紅色精神還蘊涵著湘西巫楚文化重情重義的價值取向，這使得龍山人民在民族和國家危難之際敢于挺身而出，為民族利益、國家利益而斗爭。當時“擴紅一百，只要一歇；擴紅一千，只要一天；擴紅一萬，只要一轉”的歌謠，既是龍山人民踴躍參軍的真實寫照，又充分展現(xiàn)著龍山人民的愛國熱情和頑強斗爭的革命意志。所以，龍山人民紅色精神是湘西地區(qū)民族精神的偉大升華。

三、龍山人民紅色精神的傳承價值

龍山人民在革命歷史中所形成的紅色精神，是無數(shù)革命先烈用鮮血和生命給我們留下的寶貴精神財富，是一座取之不盡、用之不竭的精神寶庫。在新時代繼承和發(fā)揚龍山人民紅色精神具有重要的現(xiàn)實意義。

（一）具有加強民族團結、促進社會和諧的價值

弘揚龍山人民的紅色精神，有利于加強民族團結，從而更好地落實和創(chuàng)新黨的民族政策，促進社會和諧。龍山縣是老革命根據地，群眾工作易開展。1928年，賀龍發(fā)動桑植起義后，與關向應率領紅軍經常來龍山打土豪、捉劣紳、宣傳革命。1934年，蕭克、王震領導的紅六軍團也來到了龍山，踴躍開展宣傳思想文化工作。1938年，抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后，黨領導的抗日救亡宣傳活動初具規(guī)模，龍山人民通過創(chuàng)辦報刊、排演抗日節(jié)目等形式大力開展抗日宣傳，使得龍山兒女緊緊團結在中國共產黨的周圍，不斷壯大革命力量。弘揚龍山人民的紅色精神，特別是弘揚紅二、六軍團求真務實、密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良作風等，可以在立足地域文化和民族文化實際的基礎上，把革命時期中國共產黨在龍山及其他少數(shù)民族地區(qū)的文化宣傳工作經驗、根據地建設經驗等，融入到當前民族地區(qū)的宣傳工作之中，以促進各民族大團結、增強各族人民對中國共產黨執(zhí)政的認同，更好地創(chuàng)新、落實黨的民族政策。這也是當前構筑各民族精神家園、促進社會和諧發(fā)展的現(xiàn)實需要。

（二）具有挖掘紅色旅游資源、發(fā)展縣域經濟的價值

弘揚龍山人民紅色精神，有利于挖掘紅色旅游資源，發(fā)展縣域經濟。龍山人民在長期革命奮斗歷程中形成的紅色精神不僅是各族先輩給龍山人留下的寶貴的精神財富，也是龍山獨特的紅色文化遺產。通過傳承龍山人民紅色精神，可以深入挖掘紅色資源，立足于紅二、六軍團在龍山開展革命的歷史足跡，大力發(fā)展紅色旅游，最大限度地發(fā)揮其社會效益和經濟效益，這對于培育地區(qū)新的經濟增長點，幫助地區(qū)脫貧致富，具有重要而深遠的意義。同時，傳承龍山人民的紅色精神，還可以在保護與利用紅色資源過程中，以旅游產業(yè)帶動和促進其他產業(yè)的發(fā)展，推動經濟結構調整，培育特色產業(yè)，增加就業(yè)范圍，為縣域經濟、社會發(fā)展注入新的增長活力，促進經濟社會協(xié)調發(fā)展。這對于位于偏遠山區(qū)的龍山縣現(xiàn)代化建設具有特殊意義。

（三）具有傳承紅色基因、開展紅色文化教育的價值

弘揚龍山人民紅色精神，有利于開展紅色文化教育，傳承紅色基因。

一方面，有利于開展青少年愛國主義教育和理想信念教育，幫助其樹立正確的價值觀念。龍山人民的革命斗爭史是黨領導龍山人民用鮮血鋪就的，涌現(xiàn)了許多可歌可泣的紅色故事，如《七個娃娃投紅軍》《我為什么當紅軍》《土家巾幗梁俏妹》等。目前，龍山縣政府還排演了《一片愛國心》《千里從軍》《打倒德、意、日》等話劇，展示了革命先輩們?yōu)榱斯伯a主義事業(yè)奮斗終身的理想信念和為黨與人民奉獻自身的愛國情懷?？梢酝ㄟ^組織青少年開展一系列內容豐富、形式新穎、參與性強、生動有趣的實踐活動，寓思想政治教育于紅色文化的體驗之中，教育引導廣大青少年樹立崇高理想信念，培養(yǎng)愛國情感和高尚的品質，培養(yǎng)勇于承擔歷史使命的品質，進而將其運用到建設社會主義的偉大事業(yè)當中，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而不懈奮斗。

另一方面，有利于加強對黨員干部的教育，保持其自身的先進性和純潔性。龍山人民紅色精神是中國共產黨人優(yōu)良作風、優(yōu)秀品質、崇高精神的集中反映。例如紅二、六軍團有堅決維護黨內團結的優(yōu)良傳統(tǒng)，兩軍首長之間發(fā)揮了模范帶頭作用。賀龍同志一直秉承任人唯賢而不是任人唯親的理念，對于部屬沒有親疏之分，而是律己寬人。他這種嚴于律己、勇于擔當?shù)哪７缎袨橹苯訛橄录壐刹亢驼麄€部隊做出了表率，產生了深刻的影響。當前，加強對黨員干部的教育，關鍵在于培養(yǎng)和提高全體黨員干部對黨的忠誠度與信仰度，根本在于黨員干部能否保持自身純潔性和先進性，在實踐中履行黨的宗旨。把龍山人民的紅色精神融入到黨員干部的教育，可以使黨員干部更加深刻地感受到革命先輩嚴于律己、堅持原則、團結統(tǒng)一、勇?lián)熑蔚某绺呔窈驼伪旧?，從而更加堅定黨的理想、貫徹黨的宗旨，不斷提高黨員干部的先進性和純潔性，更好地繼承和發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風。

四、結語

龍山人民在新民主主義革命時期做出了重要的歷史貢獻，形成了豐富的紅色文化。全面和深入地研究龍山地區(qū)的革命史實，探索中國共產黨帶領龍山人民艱苦奮斗的革命歷程，挖掘龍山人民紅色精神的豐富內涵，有助于明確龍山人民紅色精神的歷史地位，可以在創(chuàng)新民族政策、推動紅色旅游發(fā)展、開展愛國主義教育中實現(xiàn)龍山人民紅色精神的傳承價值。當前，傳承龍山人民在長期的革命歷史實踐中形成的矢志不移的理想信念、敢于斗爭的革命品格、勇于擔當?shù)挠⑿蹥飧?、艱苦奮斗的政治本色以及求真務實的優(yōu)良作風，正好符合黨史學習教育的初衷，有利于從龍山人民紅色精神中吸取砥礪奮進的力量。