周宇清

鄒容，早期資產(chǎn)階級(jí)民主革命卓越的宣傳家。在20世紀(jì)初風(fēng)雨如晦的年代里，這位從巴山蜀水間走出的少年英才，立志要為推翻腐朽的清王朝和建立資產(chǎn)階級(jí)“中華共和國(guó)”而奮斗，其少年殞命的悲情結(jié)局使人久久不能釋懷。他寫的《革命軍》通俗易懂，家喻戶曉，為辛亥革命的輿論宣傳起了重要作用，在當(dāng)時(shí)被譽(yù)為中國(guó)的《人權(quán)宣言》。

鄒容（1885—1905），原名紹陶，字蔚丹，四川巴縣人，出生于富商家庭。他是一位早慧的少年，“年十二，誦九經(jīng)、史記、漢書，皆上口”。他的父親希望他能走傳統(tǒng)的科舉之路，金榜題名，光宗耀祖，他卻不熱衷于此。鄒容性格很叛逆，曾入重慶經(jīng)學(xué)書院師從名儒呂翼文，但他“與人言，指天畫地，非堯舜，薄周孔，無(wú)所避”，因此遭到除名的處分。1902年，鄒容到日本東京留學(xué)，開始接觸《法國(guó)革命史》和盧梭的《民約論》等資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)方面的著作，積極參加留日學(xué)生的革命活動(dòng)；明治維新后日本社會(huì)的巨大進(jìn)步與晚清帝國(guó)的腐朽沒落形成鮮明的對(duì)比，這些都給人生觀、世界觀正在形成中的鄒容以很大刺激，使之本十分叛逆的性格更趨激進(jìn)。鄒容疾惡如仇，當(dāng)時(shí)，清政府的南洋學(xué)生監(jiān)督姚文甫作奸犯科，迫害留學(xué)生，鄒容憤恨不平，率領(lǐng)張繼等數(shù)人闖入姚氏府邸，“榜頰數(shù)十，持剪刀斷其辮發(fā)”，一時(shí)人心大快。

1903年春，鄒容開始撰寫一部宣傳反清革命的著作，就是后來(lái)轟動(dòng)全國(guó)、廣為傳頌的《革命軍》，不過(guò)當(dāng)時(shí)還沒有寫完。1903年4月，鄒容回國(guó)到上海，參加愛國(guó)學(xué)社，與章士釗、張繼、章炳麟等“相得歡甚，約為昆弟交，日以光復(fù)漢族事”。鄒容一邊從事革命活動(dòng)，一邊繼續(xù)寫作，終于將《革命軍》一書完稿。1903年5月，由黃宗仰、陶賡熊、金松岑等人出資，書稿交上海大同書局付印。

該書分“緒論”“革命之原因”“革命之教育”“革命必剖清人種”“革命必先去奴隸之根性”“革命獨(dú)立之大義”和“結(jié)論”等章，約兩萬(wàn)字。書中列舉種種滿漢不平之事，講出了國(guó)人久郁于心的憤懣之言，充斥著“革命”“排滿”等文字和“自由”“平等”等先進(jìn)思想。全書感情熾烈、文字鏗鏘、氣勢(shì)磅礴，洋溢著戰(zhàn)斗的激情；表示要“掃除數(shù)千年種種之專制政體，脫去數(shù)千年種種之奴隸性質(zhì)……洗盡二百六十年殘慘虐酷之大恥辱，使中國(guó)大陸成干凈土”；熱情地謳歌革命，盛贊“革命者，天演之公例也。革命者，世界之公理也。革命者，爭(zhēng)存爭(zhēng)亡過(guò)度時(shí)代之要義也。革命者，順乎天，而應(yīng)乎人者也。革命者，去腐敗而存良善也。革命者，由野蠻而進(jìn)文明者也。革命者，除奴隸而為主人者也”，要為建立一個(gè)中華共和國(guó)而奮斗。篇末高呼：“皇漢人種革命獨(dú)立萬(wàn)歲！”“中華共和國(guó)萬(wàn)歲！”“中華共和國(guó)四萬(wàn)萬(wàn)同胞的自由萬(wàn)歲！”

《革命軍》出版后，不脛而走，加之革命黨人在《蘇報(bào)》上大力宣傳，更是一冊(cè)難求。1903年6月9日，《蘇報(bào)》在《新書介紹》欄內(nèi)，以“介紹革命軍”為題，對(duì)《革命軍》作了重點(diǎn)介紹，稱頌它“筆極銳利，文極沉痛，稍有種族思想者，讀之當(dāng)無(wú)不拔劍起舞，發(fā)沖眉豎。若能以此書普及于四萬(wàn)萬(wàn)人之腦海，中國(guó)當(dāng)興也勃焉”。同一天，該報(bào)刊出署名“愛讀革命軍者”（章士釗）的書評(píng)《讀〈革命軍〉》，指出普及教育的重大意義，“居今日我國(guó)而言教育普及，惟在導(dǎo)之脫奴隸，就國(guó)民”，要“脫奴隸，就國(guó)民”，只有一途，曰：“革命”。革命就是要“去世襲君主，排貴族特權(quán)，覆一切壓制之策”。書評(píng)并贊揚(yáng)《革命軍》“以國(guó)民主義為干，以仇滿為用，尋扯往事，根極公理，趨以犀利之筆，達(dá)以淺直之詞，雖頑懦之夫，目睹其事，耳聞其語(yǔ)，則罔不面赤而熱，心跳肺張，作拔劍砍地奮身入海之狀”，“此誠(chéng)今日國(guó)民教育之第一教科書也”。

第二天即6月10日，該報(bào)又刊出章炳麟的《序〈革命軍〉》一文，驚呼“中國(guó)吞噬于逆胡二百六十年矣，宰割之酷，詐爆之工，人人所身受，當(dāng)無(wú)不倡言革命”，把《革命軍》比作震聾發(fā)聵的雷霆之聲和義師先聲。

這些文章的發(fā)表，在社會(huì)上引起強(qiáng)烈的反響，擴(kuò)大了《革命軍》的影響，使這一小冊(cè)子在社會(huì)上迅速流傳開來(lái)?！短K報(bào)》是當(dāng)時(shí)上海一份宣傳革命的報(bào)紙，此前已有許多言辭激烈的文章，早已引起清廷的忌恨，只是一時(shí)隱忍未發(fā)，當(dāng)介紹《革命軍》的一組文章以及章炳麟批駁康有為的政論文的發(fā)表，將《蘇報(bào)》后期的革命聲浪發(fā)揮到極致之時(shí)，清廷再也不坐視不理了。

1903年6月29日上午，多名巡捕闖進(jìn)蘇報(bào)館，出示了租界工部局對(duì)章炳麟、鄒容等人的拘票。章炳麟預(yù)先得到警示，但他不為所動(dòng)，說(shuō)：“諸教員方整理學(xué)社未竟，不能去，坐待捕耳?！庇腥藙袼麜簳r(shí)回避一下，他也不理會(huì)。

6月30日，章炳麟在愛國(guó)學(xué)社內(nèi)，警探又持拘票前來(lái)抓捕，挨次查詢，章炳麟說(shuō)：“余皆沒有，章炳麟是我。”遂被銬走。

7月1日，鄒容激于義憤，步行到租界四馬路巡捕房投案，自稱：“我是鄒容。”巡捕很是驚訝，看到面前站著的只是一個(gè)年輕的小伙子，不相信他就是《革命軍》的作者，令其速去。鄒容說(shuō)：“我著書未刻者，尚千百卷，非獨(dú)此小冊(cè)也。爾不信者，取《革命軍》來(lái)，吾為爾講說(shuō)之。”巡捕這才相信，遂將鄒容關(guān)入巡捕房牢房。不久，《蘇報(bào)》被查封，這就是轟動(dòng)一時(shí)的“蘇報(bào)案”。

案發(fā)后，清政府曾向各國(guó)駐滬領(lǐng)事和駐京公使交涉，要求將章炳麟、鄒容等押回內(nèi)地審問(wèn)，遭到拒絕。清政府見引渡未果，同意由上海道臺(tái)與各國(guó)駐滬領(lǐng)事訂約在租界內(nèi)審判，由英租界會(huì)審公廨組織額外公堂具體負(fù)責(zé)審理。

經(jīng)過(guò)曠日持久的審訊，1904年5月21日，會(huì)審公廨組織額外公堂宣判章炳麟監(jiān)禁3年，判鄒容監(jiān)禁2年，自上年到案之日起算，期滿后逐出租界。至此，備受各方關(guān)注的“蘇報(bào)案”終于塵埃落定。

判刑后，章炳麟和鄒容被關(guān)進(jìn)上海提籃橋租界監(jiān)獄，在獄中，他們受到了殘酷的虐待，被強(qiáng)迫從事砸碎石等苦役，還時(shí)常遭到獄卒的毒打。他們有時(shí)被捆綁起來(lái)，胸膛被錐子刺破，手指被軟梏鉗住，疼痛難忍，被折磨得暈死過(guò)去后，再被冷水潑醒。酷吏用這樣殘忍的手段來(lái)對(duì)待這兩位手無(wú)寸鐵的文弱書生，妄圖摧殘他們的意志。但這些酷吏的陰謀落空了，章炳麟一度絕食抗議，并關(guān)心獄外革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展情況。在艱難困苦的環(huán)境里，章、鄒兩人時(shí)常“以詩(shī)歌遣悶”，其中一些詩(shī)很能說(shuō)明他們當(dāng)時(shí)的心境和精神狀態(tài)，選錄三首如下：擊石何須博浪椎？（鄒）群兒甘自作湘累。（章）要離祠墓今何在？（章）愿借先生土一坯。（鄒）

平生御寇御風(fēng)志，（鄒）近死之心不復(fù)陽(yáng)。（章）

愿力能生千猛士，（鄒）補(bǔ)牢未必恨亡羊。（章）

句東前輩張玄著，天蓋遺民呂晦公。

兵解神仙儒發(fā)冢，我來(lái)地水火風(fēng)空。

前兩首是鄒容和章炳麟聯(lián)句而成的，第三首則是章炳麟獨(dú)自完成的。章、鄒二人以中國(guó)歷史上的賢士自況，抒發(fā)自己為革命、為推翻清王朝不惜犧牲的豪邁情懷。

長(zhǎng)期艱苦的生活，繁重的勞動(dòng)，獄卒的折磨，鄒容的身心受到嚴(yán)重摧殘。1905年4月3日凌晨，這位慷慨悲歌的民主斗士溘然長(zhǎng)逝于獄中，年僅20歲，這時(shí)離他出獄之期只剩兩個(gè)多月。臨終之前，這位年輕的資產(chǎn)階級(jí)革命家還念念不忘革命事業(yè)，期待有朝一日能推翻腐朽的清王朝。

鄒容去世后，上海義士劉季平（劉三）將烈士遺體收殮，安葬于上?？h華涇鄉(xiāng)?！陡锩姟芬粫源媪羰篱g，且傳播更為廣泛和迅速，各地翻印有二十余版，“遠(yuǎn)道不能致者，或以白金十兩購(gòu)之，置籠中，雜衣履糍餅以入，清關(guān)郵不能禁”。人們?nèi)绱撕駩邸陡锩姟罚藢?duì)鄒容崇高精神和少年殞命的悲劇命運(yùn)的敬重，更重要的是對(duì)該書所推崇的理想的認(rèn)同和追求，二者相結(jié)合，鄒容及其遺著產(chǎn)生了巨大的感召作用，在人們心中產(chǎn)生了深深的共鳴。正如馮自由所言：“此書徒以通俗淺顯，適合當(dāng)時(shí)社會(huì)需要，幾于人手一編，卒賴其言為驅(qū)胡建國(guó)之本，功不在孫、黃、章諸公之下?！?/p>

人們?nèi)琊囁瓶实刈x著鄒容壯懷激烈的文字，受到極大的啟發(fā)和鼓舞，不少人擺脫了改良主義思想的束縛，轉(zhuǎn)移到民主革命的道路上來(lái)。吳玉章就深有體會(huì)地說(shuō)：“當(dāng)我讀了鄒容的《革命軍》等文章以后，我在思想上便完全和改良主義決裂了?！比藗冏x其書，更加敬重這位早逝的英才，1912年2月，中華民國(guó)臨時(shí)政府追贈(zèng)鄒容為“大將軍”，以表彰和紀(jì)念他為革命作出的貢獻(xiàn)。四川軍政府舉行了隆重的儀式，以禮召其魂歸，臨時(shí)大總統(tǒng)孫中山親自拜祭。因當(dāng)年收殮鄒容遺體的劉季平“性方絜，寡交游”，致使無(wú)人知道鄒容葬于何處。1922年冬，章炳麟終于找到了鄒容所葬之所，1924年4月，章炳麟、章士釗、張繼等20多人在華涇又一次為鄒容舉行祭奠儀式，并為鄒容墓樹碑立表。中華人民共和國(guó)建立后，人民沒有忘記這位少年英雄，一直給予鄒容很高的評(píng)價(jià)，一再校訂和出版《革命軍》，以表達(dá)對(duì)他的敬意和追思。

少年壯志掃胡塵，叱咤風(fēng)云《革命軍》。

號(hào)角一聲驚睡夢(mèng)，英雄四起挽沉淪。

剪刀除辮人稱快，鐵檻捐軀世不平。

風(fēng)雨巴山遺恨遠(yuǎn)，至今人念大將軍！

老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家吳玉章的這首《紀(jì)念鄒容烈士》詩(shī)，充分表達(dá)了世人對(duì)鄒容及其遺著的敬佩之情。文