文/羅方華

清代雍、乾以降，書(shū)法領(lǐng)域涌現(xiàn)出幾股思潮并立的局面。一是清初以來(lái)以趙、董為典范，指向科舉應(yīng)試的“館閣體”。館閣體追求“烏、光、方”的勻整，束縛了書(shū)寫(xiě)者的個(gè)人性情及藝術(shù)想象力的發(fā)揮，終至千人一面。二是康熙年間董其昌書(shū)風(fēng)盛行，這種情況從康熙末年發(fā)生轉(zhuǎn)變。后起的一代書(shū)家見(jiàn)識(shí)較為開(kāi)闊，對(duì)董書(shū)的弊端及過(guò)度流行開(kāi)始進(jìn)行反思，取法上從單獨(dú)學(xué)董轉(zhuǎn)向取法唐宋大家。代表性書(shū)家如張照、劉墉、梁同書(shū)、王文治、翁方綱、錢(qián)灃等，雖然在藝術(shù)創(chuàng)新及境界上不及明末清初諸大家，但亦名標(biāo)一時(shí)。三是此時(shí)碑學(xué)風(fēng)氣漸開(kāi)，由金石學(xué)者、書(shū)法家、篆刻家如桂馥、孫星衍、鄧石如、伊秉綬、陳鴻壽等人在金石學(xué)、文字學(xué)及考古學(xué)的基礎(chǔ)上，研習(xí)近數(shù)百年來(lái)相繼發(fā)現(xiàn)的先秦、秦漢及南北朝碑版書(shū)法經(jīng)典，在審美上一反“館閣體”及帖學(xué)末流凡庸拘謹(jǐn)、軟媚輕俗之弊，轉(zhuǎn)而傾慕拙樸、古厚、奇崛的審美意趣，形成以“金石氣”為內(nèi)核的碑派書(shū)風(fēng)。四是在江南商業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)，出現(xiàn)了以揚(yáng)州畫(huà)派金農(nóng)、黃慎、鄭板橋、李鱓、高鳳翰、汪士慎等為代表的革新書(shū)風(fēng)。他們多數(shù)詩(shī)書(shū)畫(huà)皆能，在書(shū)法上融入繪畫(huà)理趣，雜糅諸體，融合碑帖，以卓然獨(dú)立的反叛精神及個(gè)性表現(xiàn)，成為清代書(shū)法史上最具獨(dú)創(chuàng)性的一支力量。在這樣的背景下，生于康熙年間，主要活動(dòng)于雍、乾兩朝的黃慎既不落館閣體窠臼，又不趁碑學(xué)之風(fēng)，憑借揚(yáng)州諸家文人寫(xiě)意藝術(shù)理念及革新精神的催化，在當(dāng)時(shí)極少人涉及的草書(shū)上求新求變。他通過(guò)引畫(huà)入草及草書(shū)圖式的突破，于藝林獨(dú)樹(shù)一幟，成為清中期的一代草書(shū)大家。

引畫(huà)入草

（一）繪畫(huà)筆墨在草書(shū)中的轉(zhuǎn)換

人多稱(chēng)黃慎草書(shū)師承懷素，這顯然是片面的。懷素狂草如驟雨狂風(fēng)，飛動(dòng)圓轉(zhuǎn)，用筆多中鋒。黃慎草書(shū)的用筆也圓通宛轉(zhuǎn)，同時(shí)加強(qiáng)了用筆的中側(cè)鋒及頓挫、干澀的對(duì)比，豐富了線(xiàn)條的意趣與韻味。

書(shū)家用筆，多受法規(guī)拘束，而畫(huà)家在借鑒書(shū)法筆法入畫(huà)的過(guò)程中，將筆法根據(jù)畫(huà)面形象表現(xiàn)之需要，靈活運(yùn)用于繪畫(huà)中。黃慎的畫(huà)作能將傳神逼真的形象與富有生命感及豐富表現(xiàn)力的筆墨完美交融。黃慎畫(huà)作中的線(xiàn)性出于表現(xiàn)形象的需要，畫(huà)中線(xiàn)的自由度遠(yuǎn)大于書(shū)法中的線(xiàn)，手法也更為豐富。反之，黃慎將常規(guī)書(shū)法融合繪畫(huà)的皴、擦、拖、抹、擰等手法，使表現(xiàn)力更為豐富，線(xiàn)性更加靈活，線(xiàn)條的寬窄、虛實(shí)、剛?cè)?、急緩、轉(zhuǎn)折等對(duì)立因素更加強(qiáng)化而又能和諧統(tǒng)一。

當(dāng)然，黃慎這種對(duì)筆法的解放，是建立在其深厚的書(shū)法功力及美學(xué)素養(yǎng)基礎(chǔ)上，加之天才、膽識(shí)方能及此?，F(xiàn)今有些畫(huà)家，不在書(shū)法上下功夫，又不讀書(shū)鑒賞，橫涂豎抹，任筆成體，而以“畫(huà)家字”自居，可謂是自欺欺人。

以四川博物院藏《春夜宴桃李園序長(zhǎng)卷》為例，篇中有多處枯澀纏繞之字，如第一行之“夜”，第二行之“園序”，第九行之“燭夜”等，在連綿纏繞中忽中鋒，忽側(cè)鋒，又能將即將破敗的側(cè)鋒及時(shí)轉(zhuǎn)為中鋒，生動(dòng)活脫，意趣橫生。其筆畫(huà)將干不干，黃慎通過(guò)對(duì)力度及速度的有效調(diào)節(jié)，使線(xiàn)條艱澀中見(jiàn)蒼潤(rùn)，虛靈中顯筆力，飛動(dòng)而不失沉著，體現(xiàn)其激情與理性的卓越平衡能力。又如十二行首字“煙”，篆法與畫(huà)法之皴、擦、抹、擰并用，如云煙變幻、妙趣橫生。

（二）豐富奇變的繪畫(huà)意象

書(shū)畫(huà)雖然同源，但兩者之間的創(chuàng)作手法及理念仍有些不同。一方面，以科舉為背景的館閣體到了清代中期更為嚴(yán)格，甚至達(dá)到僵化的程度，這些科舉人士對(duì)于書(shū)法不求藝術(shù)性，不求境界之美，只追求“烏、光、方”的嚴(yán)整方正的端莊之美，束縛了藝術(shù)個(gè)性及想象力的發(fā)揮。而另一方面，作為藝術(shù)家的金農(nóng)、黃慎、鄭板橋等人，他們把書(shū)法當(dāng)成一種供人觀(guān)賞品鑒的藝術(shù)，同時(shí)寄托個(gè)人性情氣質(zhì)，突顯個(gè)性及獨(dú)特藝術(shù)面目。這點(diǎn)與他們對(duì)待繪畫(huà)的意志是一致的。因而，黃慎在書(shū)法中滲透繪畫(huà)藝術(shù)的審美元素，有意無(wú)意間融入其繪畫(huà)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)文字自身就具有“象形”的元素，通過(guò)畫(huà)家創(chuàng)造性的書(shū)寫(xiě)，傳達(dá)出生命韻致之美，萬(wàn)象動(dòng)態(tài)之美，雖然是具體的字不能體現(xiàn)具體的象，但正因?yàn)檫@種抽象而有意味的線(xiàn)條組構(gòu)，予人以無(wú)窮的想象空間。

黃慎《草書(shū)自作七律〈詠白玉花〉橫幅》，橫156厘米，縱73厘米。以淡墨書(shū)寫(xiě)，蘸墨后少則寫(xiě)三四字，多則十余字，皆由靜而動(dòng)，由較濃轉(zhuǎn)淡，由濕而干而枯，這些變化，皆一氣呵成，其間不僅產(chǎn)生了豐富的節(jié)奏變化及收放、奇正、大小、輕重、剛?cè)岬膹?qiáng)烈對(duì)比，同時(shí)在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中產(chǎn)生的虛實(shí)變化及斑駁意趣，使儀態(tài)萬(wàn)方的一筆一字，在此平面空間中顯現(xiàn)明晦深淺的空間層次感，讓人如入山水叢林，云煙彌漫，撲朔迷離。作者一筆一字若不經(jīng)意卻又別具匠心，但是在書(shū)寫(xiě)中，作者更注重整行整篇?dú)忭?、氣息的流?dòng)，這與大寫(xiě)意繪畫(huà)尚意輕形的理念是暗合的，迥異于法理至上的書(shū)家書(shū)法。其同時(shí)代人及清代諸家對(duì)其草書(shū)的畫(huà)意及意象亦有諸多評(píng)述：許齊卓《癭瓢山人小傳》：“顧山人漫不重惜其畫(huà)，而常自矜其字與詩(shī)。章草懷素，張之壁間，如龍蛇飛動(dòng)?！崩住栋`瓢山人詩(shī)集序》：“其字亦如疏影橫斜，蒼藤盤(pán)結(jié)。”蔣寶齡《墨林今話(huà)》卷一：“王己山先生稱(chēng)其詩(shī)書(shū)皆有物外趣?！卞X(qián)湄壽曾題黃慎《山水幛子》曰：“忽而疏，忽而密，空際煙云指間出。忽而枯，忽而生，滿(mǎn)林風(fēng)雨皆秋聲。筆一枝，墨一斗，興酣筆躍墨亦走。筆有神，墨無(wú)痕，山重水復(fù)蛟龍奔。不以規(guī)矩非其病，不受束縛乃其性。迂倪無(wú)此豪，顛米無(wú)此勁。取法疑偏實(shí)則正，目之為怪大不敬。壽門(mén)老去板橋死，從此畫(huà)法失傳矣。得其法者未易全其天。天真一片天所付，世間哪得知其故。癭瓢之畫(huà)獨(dú)難假，癭瓢之名滿(mǎn)天下。紛紛多畫(huà)者，幾人能似癭瓢也！”

此詩(shī)狀其畫(huà)，反之亦可喻其書(shū)。其草書(shū)隨心所欲而不逾矩，極盡疏密、燥潤(rùn)、虛實(shí)、收放變化之能事，不見(jiàn)真相，但見(jiàn)其神，觀(guān)之讀之，如聞秋日風(fēng)雨，如見(jiàn)蛟龍飛騰，縱橫放逸而不逾矩。黃慎運(yùn)用豐富奇變的繪畫(huà)手法，表現(xiàn)出自然生命之意象，讓人嘆為觀(guān)止，應(yīng)接不暇。

圖式突破

（一）團(tuán)塊密集式章法

自明末以來(lái)的大寫(xiě)意繪畫(huà)之題款多采用此圖式。大寫(xiě)意繪畫(huà)中，無(wú)論字?jǐn)?shù)多寡，皆須形成有機(jī)的團(tuán)塊。字距行距舒朗的方法容易在畫(huà)面中形成散點(diǎn)，在視覺(jué)上顯得瑣碎。而團(tuán)塊密集式的章法形成生動(dòng)的“形”或與畫(huà)中的物象咬合成相互映襯或相互組合的有意味的形式。畫(huà)家這種團(tuán)塊密集式章法多運(yùn)用于獨(dú)立的書(shū)法創(chuàng)作。黃慎早期的《人物山水冊(cè)》〔康熙五十九年（1720），黃慎34歲〕中之楷書(shū)、草書(shū)款便采用此圖式。隨著其繪畫(huà)風(fēng)格向大寫(xiě)意粗筆的逐漸轉(zhuǎn)化，其題款及書(shū)法作品也更加緊密。進(jìn)而字與字、行與行之間參差錯(cuò)落，交合無(wú)間。黃慎的團(tuán)塊密集式章法也有自己的新特色。

（二）參融篆隸及異體字

清初王鐸、傅山常于作品中夾雜篆隸及古異字，以求高古生拙?！皳P(yáng)州八怪”中，鄭板橋、羅聘、汪士慎、高鳳翰等常有此法，尤其以鄭板橋?yàn)樯?。黃慎草書(shū)也用此法，如對(duì)聯(lián)“石云和夢(mèng)冷，野草入詩(shī)香”其中“石”用隸法，“草”字以篆字“屮屮”為之。又如《春夜宴桃李園序》第十九行“歌”字用篆法，不一而足。這種在大片草書(shū)中夾雜一二古異字或篆隸字的手法，好似奇峰突起，別開(kāi)生面。

（三）穿插錯(cuò)落，隨機(jī)成形

穿插錯(cuò)落指的是前后字之間與左右行之間空間的互相交錯(cuò)。黃山谷、祝枝山、徐渭、傅山等人都善用此法。黃慎在這方面做出更加大膽的嘗試。行間空間在黃慎的草書(shū)中成為體現(xiàn)自由精神的陣地，隨機(jī)變化，又駕馭自如。其草書(shū)立軸《寓李氏園林十首之一》中字之大小、長(zhǎng)短、寬窄反差極大，而這些變化又是依循字內(nèi)空間的需要，在行筆中快速做出反應(yīng)。第一行“草”字長(zhǎng)筆縱肆旁若無(wú)人，第二行“上平”二字點(diǎn)畫(huà)斂藏，與“草”字相映成趣?！奥暋弊帜┕P一瀉而下，與“竹”兩長(zhǎng)豎并行而各異其趣，如在群山中忽見(jiàn)二三飛瀑，讓人心神為之暢快。第三行“夢(mèng)”字避“欄曉”二字成狹長(zhǎng)狀，“殘酒”二字又稍加放縱。隨后“連今日”三字避右邊“鴉聲”而收斂橫勢(shì)，復(fù)作狹長(zhǎng)狀。第四行諸字亦與前一行相互穿插，互為對(duì)比。此作中，黃慎根據(jù)空間之大小寬窄，緊處收，疏處放，隨機(jī)變化，自由活脫。

（四）化線(xiàn)為點(diǎn)，以簡(jiǎn)馭繁

在黃慎的草書(shū)中，常將長(zhǎng)短不一的筆畫(huà)化為形態(tài)各異的點(diǎn)，既簡(jiǎn)化了字形，又與連綿翻轉(zhuǎn)的長(zhǎng)線(xiàn)、曲線(xiàn)產(chǎn)生對(duì)比，同時(shí)使擠壓緊密的章法更顯靈動(dòng)活潑。書(shū)法中的點(diǎn)好似中國(guó)人物畫(huà)中之眉目。東晉畫(huà)家顧愷之注重對(duì)眉目的刻畫(huà)，他曾說(shuō)：“四體妍媸，本無(wú)關(guān)于妙處，傳神寫(xiě)照，正在阿睹中?！彼J(rèn)為眼睛是人物傳神的焦點(diǎn)。書(shū)法中的點(diǎn)亦為一字之眼，對(duì)點(diǎn)的表達(dá)，往往體現(xiàn)一位書(shū)家的藝術(shù)天分、靈性與修養(yǎng)。

以榮寶齋所藏黃慎1753年作《題畫(huà)詩(shī)四開(kāi)冊(cè)頁(yè)》為例，此作“點(diǎn)”畫(huà)簡(jiǎn)練而蒼勁，或含蓄或靈動(dòng)，或輕靈或沉著，初視點(diǎn)畫(huà)狼藉，細(xì)品之則意趣橫生，如落英繽紛，星列河漢。

結(jié)語(yǔ)

“揚(yáng)州八怪”中金農(nóng)、鄭板橋等人的書(shū)法成就早為書(shū)史所肯定。而同為“揚(yáng)州八怪”之一的黃慎，詩(shī)書(shū)畫(huà)兼能又同品一律，其草書(shū)不僅在揚(yáng)州八怪中別開(kāi)生面，在整個(gè)清代中期亦獨(dú)樹(shù)一幟，甚至將其置于整個(gè)草書(shū)史，亦應(yīng)有一席之地。正如黃慎曾有草書(shū)聯(lián)曰：“別向詩(shī)中開(kāi)世界，長(zhǎng)從意外到云霄?！北憩F(xiàn)了他不拘陳式、出奇開(kāi)新的藝術(shù)思想。黃慎草書(shū)無(wú)疑在歷代畫(huà)家書(shū)法中具有代表性，其獨(dú)特的筆墨情趣、別開(kāi)生面的圖式以及引畫(huà)入草等方面的積極探索，對(duì)后世畫(huà)家書(shū)法創(chuàng)作的發(fā)展及書(shū)家創(chuàng)新意識(shí)的發(fā)現(xiàn)提供了一個(gè)鮮活的案例，同時(shí)有助于對(duì)其繪畫(huà)藝術(shù)特點(diǎn)、風(fēng)格取向及精神氣質(zhì)的深度解讀。