演講人 王建軍

青海省委書(shū)記王建軍在今年青海省委黨校春季學(xué)期班上作黨課輔導(dǎo)報(bào)告，他圍繞領(lǐng)導(dǎo)干部思維方式，和大家作了交流。

黨 的十九大報(bào)告指出：“領(lǐng)導(dǎo)十三億多人的社會(huì)主義大國(guó)，我們黨既要政治過(guò)硬，也要本領(lǐng)高強(qiáng)?！蔽依斫猓芜^(guò)硬、本領(lǐng)高強(qiáng)，都與思維方式有關(guān)。從領(lǐng)導(dǎo)干部擔(dān)負(fù)的責(zé)任看，我覺(jué)得以下幾種思維方式是比較重要的。

政治思維。講政治是黨的干部的第一能力，政治思維是黨的干部的第一思維。增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，是檢驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)干部有沒(méi)有政治思維的試金石。秦嶺北麓西安境內(nèi)違建別墅的問(wèn)題，原本是一個(gè)生態(tài)問(wèn)題，最終一步步演變成了嚴(yán)重政治問(wèn)題，令人警醒。政治思維檢驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)干部的政治鑒別力。習(xí)近平總書(shū)記曾講過(guò)長(zhǎng)征中的一個(gè)故事，非常有代表性。紅軍過(guò)草地時(shí)，部隊(duì)的伙夫一起床，不問(wèn)今天有沒(méi)有米煮飯，而是先問(wèn)向南走還是向北走。這說(shuō)明在紅軍隊(duì)伍里，即便是一名炊事員，也懂得方向問(wèn)題比吃什么更重要。路走對(duì)了，就不怕遠(yuǎn)；路走錯(cuò)了，會(huì)越走越遠(yuǎn)。

經(jīng)濟(jì)思維。樹(shù)立經(jīng)濟(jì)思維，并不是要求每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都成為經(jīng)濟(jì)學(xué)家，而是提醒各級(jí)干部在作決策、辦事情時(shí)，學(xué)會(huì)用經(jīng)濟(jì)的思維方式去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題，以最低的成本去獲取最大的效益。對(duì)新時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)講，樹(shù)立經(jīng)濟(jì)思維，最重要的是要樹(shù)立創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念。五大理念樹(shù)立得越牢固，引領(lǐng)發(fā)展的能力也就越強(qiáng)。

文化思維。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)政黨的旗幟。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是劃時(shí)代的思想火炬、集大成的先進(jìn)文化。樹(shù)立文化思維，就要真學(xué)真懂真信真用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，作領(lǐng)袖思想的忠誠(chéng)信仰者和堅(jiān)定實(shí)踐者。進(jìn)入新時(shí)代的中國(guó)已經(jīng)日益走近世界舞臺(tái)中央，這種走近不僅是經(jīng)濟(jì)的走近、政治的走近，更是文化的走近。孔子學(xué)院在國(guó)外的發(fā)展、《習(xí)近平談治國(guó)理政》在國(guó)外的熱銷(xiāo)，可見(jiàn)文化的傳播力、穿透力是何等強(qiáng)大。

社會(huì)思維。社會(huì)思維是指領(lǐng)導(dǎo)干部要認(rèn)清自己與社會(huì)的關(guān)系，把個(gè)人置于社會(huì)之中，把社會(huì)放在自己心里。毛主席在《紀(jì)念白求恩》里提到，做人就應(yīng)該“毫無(wú)自私自利之心，做一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。領(lǐng)導(dǎo)干部如果基本做到了這五個(gè)“人”，就能把“人”字撐起來(lái)。多做好事，應(yīng)當(dāng)是我們的追求。習(xí)近平任國(guó)家副主席時(shí)曾到河南蘭考，用“親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)”概括焦裕祿精神。這個(gè)精神，應(yīng)當(dāng)成為領(lǐng)導(dǎo)干部做事的座右銘，領(lǐng)導(dǎo)干部有機(jī)會(huì)為民服務(wù)是人生莫大的幸運(yùn)。

生態(tài)思維。自然生態(tài)好，萬(wàn)物能生長(zhǎng)。最近我看了一本書(shū)《2052：未來(lái)四十年的中國(guó)與世界》，是一個(gè)叫喬根·蘭德斯的挪威作家寫(xiě)的，從自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)各方面，預(yù)測(cè)到2052年世界的前景并不燦爛，不過(guò)他對(duì)中國(guó)的未來(lái)還是很樂(lè)觀。一個(gè)外國(guó)的學(xué)者能以生態(tài)思維來(lái)審視中國(guó)，領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)該用生態(tài)思維保護(hù)好我們自己的家園。這次疫情防控對(duì)社會(huì)生態(tài)和公共文明是一次大考。大考面前，許多黨員干部群眾交出了高分的答卷。當(dāng)然，也有一些人在大考中交了有污點(diǎn)的答卷，大疫過(guò)后要大反省。政治生態(tài)好，干部才能成長(zhǎng)。黨的十八大后，個(gè)別地方發(fā)生的塌方式腐敗，說(shuō)明當(dāng)?shù)卣紊鷳B(tài)整體上由表及里出了問(wèn)題。領(lǐng)導(dǎo)干部都要當(dāng)好政治生態(tài)的維護(hù)者，守牢從政為官的底線，在風(fēng)清氣正、和諧氣順的良好政治生態(tài)中干事創(chuàng)業(yè)。