楊 潔，李新威

（湖南工程學(xué)院 體育教學(xué)部，湖南 湘潭 411104）

中共十九大報告指出：“建設(shè)教育強(qiáng)國是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，必須把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置……要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務(wù)。”［1］

樹人以德育為先，落實立德樹人這一教育事業(yè)的根本任務(wù)，既要優(yōu)化德育課程，還應(yīng)充分挖掘智育、體育、美育、勞動教育及生活中的德育元素，采取多維一體的復(fù)合德育策略，［2］54整合校內(nèi)外所有育人要素，構(gòu)建全員、全過程和全方位的“三全育人”工作體系，［3］84促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

“德智皆寄于體，無體是無德智也”［4］44。學(xué)校體育與德育及學(xué)生全面發(fā)展有著天然的聯(lián)系，是貫徹“三全育人”的重要途徑之一。在當(dāng)前強(qiáng)調(diào)發(fā)揮“三全育人”作用以促進(jìn)立德樹人的改革趨向下，挖掘、細(xì)化并實現(xiàn)學(xué)校體育的德育價值，助力學(xué)生的全方位發(fā)展，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實意義。因此，本文從“三全育人”視角切入，對學(xué)校體育的德育價值進(jìn)行梳理與整合，并提出可操作的實現(xiàn)路徑，以發(fā)揮學(xué)校體育在“三全育人”中的獨(dú)特作用。

一“三全育人”與中國德育的發(fā)展轉(zhuǎn)向

（一）德育目標(biāo)從個人私德向國民道德轉(zhuǎn)變

“德育”自古有之。近代以前的中國，一直注重道德教化的作用，并以“德”作為判斷、選拔人才的首要依據(jù)。雖然“德”指代的內(nèi)容較廣泛，但在普通個體層面，其最終落位于個體的屬性品格上。［5］5在實施道德教化措施方面，禮樂相合是先秦時期重要的教化方式，之后儒家特別強(qiáng)調(diào)“修身”的作用，即通過規(guī)范人的言行以使倫理道德準(zhǔn)則內(nèi)化于心、外化于形。［6］17-18為了鼓勵、引導(dǎo)民眾將道德準(zhǔn)則真正予以實踐，官方對個人善行會予以重獎，并以官員為首親身示范、實踐并推行道德教化，還會通過立廟、塑像、題名等方式加以表彰，形成“觀物起興”的教化特色。［7］2-4

近代隨著清朝沒落與外敵入侵，中國傳統(tǒng)教育體系受到嚴(yán)重沖擊，為尋找救國強(qiáng)國之路，教育體系進(jìn)行了顛覆式改革，從此“德育”與“智育”“體育”并列，成為規(guī)范教學(xué)內(nèi)容的主要依據(jù)。［8］111-112其育人目標(biāo)從注重個人私德逐漸轉(zhuǎn)向民國初期的“完具國民之品格”，實現(xiàn)個人道德向國民道德的轉(zhuǎn)向。［9］205

（二）德育實施從說教為主向“三全育人”轉(zhuǎn)變

新中國成立后，為發(fā)揮不同育人活動方式對學(xué)生自我完善與發(fā)展的積極作用，1950 年中國教育工會第一次全國代表大會提出“教書育人、管理育人、服務(wù)育人”［10］14的口號，可謂是“三全育人”的起源。但在德育課程實施方面，“相對較忽視受教育者的情緒體驗、實踐行動和身體及其活動方式對道德認(rèn)知、情緒和行為至關(guān)重要的作用，導(dǎo)致知行不一”［11］70，教學(xué)效果不佳。近年來，隨著具身認(rèn)知、具身德育等理論的提出與發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“修身”“致良知”等思想的再挖掘，學(xué)界、教育界、政界和社會界等意識到身體與德育的互動作用，開始重視身體及其行動對德育教育效果的重要載體作用，德育實現(xiàn)途徑逐漸轉(zhuǎn)向以個體身體活動為載體的“即行后悟”的形式，使德育具體化、自身化與實踐化［12］22，以有效發(fā)揮個體的身體實踐在德育中的獨(dú)特作用。

在2005 年召開的全國加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作會議上，胡錦濤提出要“建立健全黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政群齊抓共管、全體教職員工全員育人、全方位育人、全過程育人的工作機(jī)制，形成加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作的強(qiáng)大合力”［13］，將當(dāng)前所指的“三全育人”的概念與內(nèi)涵予以明確，通過全員、全過程和全方位育人［14］54實現(xiàn)堅定學(xué)生理想信念、塑造學(xué)生道德品質(zhì)和涵養(yǎng)學(xué)生法治素養(yǎng)［15］的德育目標(biāo)。其中，“全員”強(qiáng)調(diào)各類育人主體的人人參與，“全過程”強(qiáng)調(diào)學(xué)生在校接受教育的整個時間跨度及過程，“全方位”強(qiáng)調(diào)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的各個方面與環(huán)節(jié)。［16］5-6之后，教育部又將“三全育人”的實施對象從大學(xué)生擴(kuò)大至全部學(xué)段學(xué)生。

從官方意圖、社會界解讀和學(xué)術(shù)界研究來看，“三全育人”一方面拓展了傳統(tǒng)德育的視野、內(nèi)容、方法與途徑，另一方面要求學(xué)校正視學(xué)生德性養(yǎng)成的長期性、系統(tǒng)性與動態(tài)性以及外界環(huán)境的重要作用，通過整合各類育人資源與要素，消除育人盲區(qū)，實現(xiàn)對育人時間、空間和流程的全覆蓋，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

二“三全育人”視域下學(xué)校體育的德育價值解析

（一）知行合一是學(xué)校體育的內(nèi)隱德育價值

從“三全育人”視域來看，在當(dāng)前我國的學(xué)校教育生態(tài)系統(tǒng)中，體育是必不可少的環(huán)節(jié)。一方面“德為根基，體為土壤”［17］36，健康的身體乃是展開包括體育和德育在內(nèi)的一切教育活動必不可缺的物質(zhì)條件，另一方面從上述對中國學(xué)校德育的歷史梳理中可以發(fā)現(xiàn)，道德、國民公德的養(yǎng)成與展現(xiàn)始終離不開個體的身體實踐與道德知識的互動，個體的知與行乃是“道德認(rèn)識與道德實踐的高度統(tǒng)一”［18］101。同樣，以身體及身體實踐為作用載體的體育，在強(qiáng)健個體體魄的同時也具有很強(qiáng)的教化作用。

中國古時雖無“體育”一說，但中國近現(xiàn)代著名教育家蔡元培認(rèn)為，源于中國古代西周時期官學(xué)內(nèi)容的“馭（通“御”）”與“射”，可歸為“體育”。最初主要用于培養(yǎng)受教育者的作戰(zhàn)本領(lǐng)，［19］67后逐漸擔(dān)負(fù)起“促進(jìn)個體道德養(yǎng)成和強(qiáng)化社會秩序的人的重任”［20］83，并“成為人的德性的踐履和表征”［21］16。通過對個體外在身體的規(guī)訓(xùn)及身體實踐的引導(dǎo)，“馭”與“射”實現(xiàn)了塑造個體內(nèi)在道德品性的作用。

古希臘人在認(rèn)識自我時選擇以身體和體育為突破口與切入點(diǎn)，他們認(rèn)為健康的身體是一切幸福的基礎(chǔ)，體育則是保持身體健康的絕佳方式。不論是斯巴達(dá)人還是雅典人，均用體育培養(yǎng)公民的意志和塑造勇敢的品質(zhì)，從而完成對身體的塑造和對城邦的責(zé)任。［22］114-116，148-149同時，近代西方教育家們在“通過參與者的身體實踐實現(xiàn)個體在身體、德性、理性和心性等方面的改變”的觀點(diǎn)上也達(dá)成了共識，體現(xiàn)了個體的身體實踐在德性塑造方面的重要作用。

而當(dāng)前在學(xué)校教育系統(tǒng)所指的“體育”，其發(fā)展歷程與“德育”類似，也與中國近代的時局變化有著密不可分的聯(lián)系。在國人追求強(qiáng)國強(qiáng)種以救亡圖存的艱難道路上，“體育”隨著日本新思想的傳入和軍國民教育的興起得到快速發(fā)展，［23］89-90并在演進(jìn)過程中吸收了歐美體育的其他相關(guān)思想與內(nèi)容，形成如今為大眾所認(rèn)知的“體育”。中國近代歷史賦予了體育“通過強(qiáng)健國民體質(zhì)來實現(xiàn)國家富強(qiáng)和民族振興”［24］96的功能與價值取向，國民的身體及身體實踐是體育的關(guān)注重點(diǎn)，學(xué)校體育成為踐行體育功能與價值取向的主要陣地。因展現(xiàn)國家形象的需要，我國運(yùn)動員在競技體育比賽中通過身體實踐展現(xiàn)出追求卓越的心念力、超越他人和自我的競爭力以及勇于拼搏的戰(zhàn)斗力，［25］183-184深深地鼓舞和震撼著全國人民，彰顯體育所具有的獨(dú)特德育價值。學(xué)校體育依托身體與身體實踐這一不可或缺的媒介，通過“知行合一”這一身體最為獨(dú)特也最為根本的哲學(xué)范式［21］13，其功能與價值取向由關(guān)注單維度的“育體”轉(zhuǎn)向多維度的“育體”“育心”“育德”，完成從工具性向全方位育人的轉(zhuǎn)向。

因此，通過個體的身體及身體實踐這一媒介和“知行合一”的踐行方式，使體育與德育實現(xiàn)完美契合，“知行合一”可視為學(xué)校體育的內(nèi)隱德育價值進(jìn)行深入挖掘。

（二）健全人格與錘煉意志是學(xué)校體育外顯的德育價值

為了發(fā)揮學(xué)校體育“知行合一”這一內(nèi)隱德育價值的獨(dú)特作用，不斷挖掘?qū)W校體育所蘊(yùn)含的外顯德育價值，在經(jīng)歷了多輪改革與發(fā)展之后，當(dāng)前我國不同學(xué)段的體育課程已明確涉及體育道德、體育品格、體育精神［20］29等品德維度內(nèi)容，還包括了愛國主義和集體主義精神等政治教育內(nèi)容，心理健康和社會適應(yīng)維度目標(biāo)與當(dāng)前我國的德育教學(xué)目標(biāo)有較大的關(guān)聯(lián)度與一致性。

然而，在開展學(xué)校體育工作的過程中，仍有不少基層體育教師對學(xué)校體育的德育工作目標(biāo)、內(nèi)容與側(cè)重點(diǎn)不甚明了，難以使其與運(yùn)動技能學(xué)習(xí)等任務(wù)達(dá)到平衡。在2018 年全國教育大會上，習(xí)近平總書記的講話為學(xué)校體育的育人作用指明了方向與重點(diǎn)，即讓廣大青少年通過體育“享受樂趣、增強(qiáng)體質(zhì)、健全人格和錘煉意志”［27］。其中，“享受樂趣”可謂是心理健康維度的目標(biāo)；“增強(qiáng)體質(zhì)”是體育課程不可推卸的責(zé)任，屬身體健康維度目標(biāo)；健全人格和錘煉意志則屬于品德維度即德育維度的目標(biāo)，亦可視為學(xué)校體育所特有的外顯的德育價值，這四大目標(biāo)與價值使長久以來存在的學(xué)校體育德育內(nèi)容與目標(biāo)和其他學(xué)科重疊或邊界模糊的問題得以解決，進(jìn)一步明確了學(xué)校體育德育的外顯價值。

學(xué)校體育健全人格和錘煉意志的外顯德育價值具體表現(xiàn)在：其一，運(yùn)動技能學(xué)習(xí)過程中，通過大量的重復(fù)性身體練習(xí)、多情境的實際運(yùn)用及與他人的溝通交流與自我反思，學(xué)生逐步掌握技術(shù)動作，實現(xiàn)從生疏到熟練使用的轉(zhuǎn)變，并養(yǎng)成獨(dú)立自主思考的品質(zhì)和戒驕戒躁、堅持不懈的努力精神。其二，在各類挑戰(zhàn)生理極限和發(fā)展體適能的練習(xí)與測試中，通過克服生理極限反應(yīng)和感知他人的語言鼓勵與支持，磨煉學(xué)生的意志品質(zhì)。其三，通過多種形式、范圍和規(guī)模的體育賽事，使學(xué)生既感受到合作的樂趣，又切身感知競爭的殘酷，并明白遵守規(guī)則與尊重他人的重要性。其四，在參與或觀看體育競賽過程中，學(xué)生不斷地接受競賽勝負(fù)結(jié)果的洗禮，令其明白沒有永遠(yuǎn)的成功者與失敗者，既要勇于面對不同的比賽結(jié)果，又要有永不服輸?shù)木瘢瑥亩饾u形成勇敢、自信和堅韌的心理品質(zhì)，具備健全的人格。其五，通過解析高水平國際體育賽事及體育名人事跡，可以事感人、以情育人，向?qū)W生傳遞愛國主義、集體主義精神和拼搏奮斗、永不氣餒的體育精神。

三 學(xué)校體育德育價值的實現(xiàn)路徑

如何從“三全育人”視域切入，以實現(xiàn)學(xué)校體育所蘊(yùn)含的德育價值，并促進(jìn)學(xué)生的全方位健康發(fā)展呢？從“全員”的向度而言，作為學(xué)校體育實踐主體的體育教師、班主任、家長和學(xué)生均應(yīng)對學(xué)校體育所具備的內(nèi)隱與外顯的德育價值有正確深刻的認(rèn)識，并愿意相互配合以助力學(xué)生實現(xiàn)學(xué)校體育的德育價值。從“全過程”的向度而言，要使學(xué)生通過體育實踐活動實現(xiàn)健全人格和錘煉意志的學(xué)校體育外顯的德育價值，并非一次或幾次活動即可實現(xiàn)。與之相反，這是一個時間跨度大的系統(tǒng)性工程，需要通過多年的持續(xù)投入與堅持才可能得見成效。從“全方位”的向度而言，要充分重視學(xué)校體育各環(huán)節(jié)所可能具有的德育意義，分類設(shè)計與實施。

以此為參照，在學(xué)校體育全教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計實施及校園體育文化氛圍打造過程中，應(yīng)秉承全景式的設(shè)計理念，營造沉浸式的體驗氛圍，使學(xué)生通過親身參與各類主題突出、形式多樣的體育實踐，接受“潤物細(xì)無聲”式的德育教育，最終實現(xiàn)學(xué)校體育與德育的協(xié)同發(fā)展。

（一）以全景式的學(xué)校體育德育環(huán)節(jié)保障德育效果的實現(xiàn)

學(xué)校體育總體以體育課程教學(xué)、校內(nèi)課外體育活動與競賽和校外拓展交流活動三大環(huán)節(jié)覆蓋學(xué)生在校接受教育的全過程。校園體育文化墻及體育類橫幅標(biāo)語等文化設(shè)施對學(xué)生也起著潛移默化的影響。此外，校外的體育拓展交流活動在基礎(chǔ)教育階段以家庭—學(xué)校和社區(qū)—學(xué)?；泳佣?，高等教育以社區(qū)—學(xué)校、體育專業(yè)機(jī)構(gòu)—學(xué)校和校際互動為主，也應(yīng)對這類資源進(jìn)行有效應(yīng)用。故在規(guī)劃學(xué)校體育工作時，既要具備“以體育德”的意識，也要將這種意識融入上述學(xué)校體育的全環(huán)節(jié)中，對各環(huán)節(jié)進(jìn)行全景式的把握，在突出運(yùn)動技能習(xí)得和運(yùn)動參與等主體內(nèi)容之余，要挖掘每一類主體內(nèi)容中可能蘊(yùn)含的德育元素并進(jìn)行針對性的教學(xué)與活動設(shè)計，還要形成各環(huán)節(jié)之間的貫通與連接，實現(xiàn)系統(tǒng)的聯(lián)動發(fā)展，全方位保障學(xué)校體育德育效果的發(fā)揮。

在體育課程教學(xué)環(huán)節(jié)，主體任務(wù)不能脫離運(yùn)動技能習(xí)得、體適能素質(zhì)發(fā)展和體育基本知識學(xué)習(xí)這幾大要素，在完成運(yùn)動技能、運(yùn)動參與和身體健康維度目標(biāo)的同時，通過教學(xué)設(shè)計將德育中的愛國主義、集體主義的信念與精神滲透于體育課程主體任務(wù)之中，以體育實踐活動培養(yǎng)學(xué)生堅強(qiáng)、不怕困難的意志品質(zhì)與自信的心理品質(zhì)。在課外體育活動與競賽環(huán)節(jié)，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生正確看待勝負(fù)，學(xué)會與他人進(jìn)行合作與良性競爭，并在競賽規(guī)則的約束下盡可能發(fā)揮自己的潛能，形成誠信自律、公平正義的道德品質(zhì)。在校園文化建設(shè)中，注意體現(xiàn)體育元素，將體育名言與口號、科學(xué)健身常識、體育運(yùn)動文化背景知識等以櫥窗、橫幅、海報等形式呈現(xiàn)，并充分利用閑置空間對學(xué)校邊角進(jìn)行休閑健身化改造，幫助全校師生形成健康的生活方式與習(xí)慣。已有相關(guān)研究表明，通過對這類校園體育物質(zhì)文化物料進(jìn)行建設(shè)，能有效傳遞價值觀念等文化特質(zhì)，對人起到陶冶情操的作用。［28］33此外，為學(xué)生體育社團(tuán)開展活動提供硬件與軟件支持，發(fā)揮同儕示范作用，學(xué)生在與老師和同學(xué)的互動中養(yǎng)成文明禮貌、相互尊重和遵守規(guī)則的良好品格。而通過組織校內(nèi)外聯(lián)動的親子體育活動、參觀各級體育訓(xùn)練基地、聆聽專業(yè)體育人士報告等，有助于學(xué)生學(xué)會尊重家人、感受體育拼搏精神和接受科學(xué)健康教育。最后，通過規(guī)范學(xué)校教職員工體育活動組織行為，能提升不同育人主體的體育活動實施能力，為全景式學(xué)校體育德育作用的發(fā)揮提供人力資源保障。

（二）以沉浸式的學(xué)校體育具身德育體驗氛圍保證德育效果最大化

對全景式的學(xué)校體育德育環(huán)節(jié)進(jìn)行頂層設(shè)計后，還須以學(xué)生為感知與實踐主體，營造沉浸式的具身德育體驗氛圍，保證學(xué)校體育德育效果的最大化。

沉浸理論認(rèn)為，應(yīng)通過合理設(shè)計，使“挑戰(zhàn)”與“技巧”這兩個因素既相對平衡，［29］14又與參與者的能力相匹配，且能給予參與者即時反饋，使參與者能全心投入其所從事的活動或任務(wù)中，享受到“意識與活動的合一”這種愉悅的沉浸感，從而提升任務(wù)表現(xiàn)。［30］97，［31］81這一理論提示，在學(xué)校體育每個環(huán)節(jié)的設(shè)計與實施中，欲保證教學(xué)目標(biāo)的順利達(dá)成及德育價值的完全滲透與體現(xiàn)，均需考慮到主要參與者——學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)能力，既要設(shè)計合理的有梯度的活動目標(biāo)與任務(wù)，也要匹配相應(yīng)的具有可操作性的學(xué)練方式，還要對其身體活動實踐作出即時反饋，以保證在達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的同時實現(xiàn)學(xué)練任務(wù)、方式和方法等元素所承載的德育效果。

以體育活動能錘煉學(xué)生意志這一外顯的德育價值為例，以往多認(rèn)為只要學(xué)生能堅持完成考驗體能極限的任務(wù)就能培養(yǎng)其堅強(qiáng)的意志品質(zhì)，其實不然。這名學(xué)生可能自完成這次任務(wù)后，就對這類需要接近、達(dá)到甚至超越自身體能極限的體育活動產(chǎn)生恐懼甚至厭惡心理，更難以談及意志品質(zhì)的培養(yǎng)。倘若將任務(wù)以鼓勵式的方式設(shè)計與呈現(xiàn)，在其每每接近放棄之時能得到老師或同伴的正向鼓勵，讓其感覺自己不是孤獨(dú)一人在堅持，明白自己還有很大潛能可激發(fā)，引導(dǎo)其樹立“堅持就是勝利”的堅定信念。而當(dāng)其堅持完成任務(wù)后能再次得到老師或同伴的肯定與贊揚(yáng)時，學(xué)生可能會親身感受到堅持所帶來的巨大能量和任務(wù)圓滿完成的成就感。僅一次成功不具有顯著的教育成果，應(yīng)通過多次的類似正向反饋穩(wěn)定下來，才可能實現(xiàn)通過體育培養(yǎng)其堅強(qiáng)意志品質(zhì)的德育效果。這在如今很多健身類APP 內(nèi)置教練或人工智能的激勵語音提示的設(shè)計中有很好的體現(xiàn)。

同理，在運(yùn)動技能學(xué)練環(huán)節(jié)，既要為不同水平學(xué)生匹配不同難度的練習(xí)任務(wù)，也要即時給予練習(xí)反饋，并在學(xué)生達(dá)成練習(xí)任務(wù)時給予一定的平時分加分或言語激勵等物質(zhì)與精神獎勵，讓學(xué)生通過“體驗—成功—自信心增強(qiáng)”的閉環(huán)，從被動練習(xí)轉(zhuǎn)向主動練習(xí)，從而沉浸于提升動作表現(xiàn)的狀態(tài)之中，進(jìn)而達(dá)成學(xué)校體育的技能提升目標(biāo)與德育目標(biāo)。

在課內(nèi)外游戲與競賽環(huán)節(jié)，通過對分組迎面接力這一項目創(chuàng)設(shè)情境，進(jìn)行適當(dāng)改造，便可實現(xiàn)不同的德育效果。給每組學(xué)生取隊名或?qū)W生自定隊名并進(jìn)行競技，能充分激發(fā)學(xué)生的團(tuán)隊合作與競爭意識，比賽結(jié)束后可根據(jù)勝負(fù)情況進(jìn)行相應(yīng)的德育教育，引導(dǎo)學(xué)生以積極平和的心態(tài)面對比賽結(jié)果。若將此項目改為“紅軍搶運(yùn)彈藥”，則可引導(dǎo)學(xué)生親身感受戰(zhàn)場上“時間如生命”的道理，體會紅軍行軍打仗的不易，通過簡要的語言總結(jié)對學(xué)生進(jìn)行革命文化教育，并傳承紅色基因。

（三）以豐富的多重角色參與體驗內(nèi)化學(xué)校體育德育價值

學(xué)校體育活動具有情境性、角色體驗性與參與性，常需要參與者進(jìn)行角色互換與體驗，此過程是非常好的德育教育時機(jī)。有研究表明，在教育過程中通過有效的角色扮演活動，可使學(xué)生通過具身認(rèn)知明晰角色的內(nèi)涵，鑒別不同角色之間的區(qū)別，更好地處理角色之間的合作與沖突［32］28。故可在學(xué)校體育活動中通過創(chuàng)設(shè)不同情境，使學(xué)生體驗施助者、被助者、教練員、裁判員、運(yùn)動員、觀眾、活動組織者［33］13等多重角色及相應(yīng)角色規(guī)范，以具身認(rèn)知體會公平、公正、團(tuán)結(jié)、合作等的真正意義，并通過多次的活動實踐以“知行合一”的形式實現(xiàn)德育價值的內(nèi)化。例如：在校園運(yùn)動會或文化節(jié)情境下，處于不同角色下的學(xué)生，所表現(xiàn)出的德育特質(zhì)是不一樣的，當(dāng)學(xué)生作為運(yùn)動員參與比賽時，多會希望為班級、為院系爭光；而作為觀眾角色為其加油的同班或同院系同學(xué)，較日常生活狀態(tài)而言更易流露出集體榮譽(yù)感與團(tuán)隊精神。在各類學(xué)校體育競技比賽中，無論作為運(yùn)動員還是裁判員，學(xué)生均希望在比賽中能得到公正對待或進(jìn)行公正執(zhí)法，并拒絕賽場上的不文明現(xiàn)象與行為，在比賽進(jìn)行過程中就能感受到法制和文明的力量，再輔以教師適時合理的引導(dǎo)，這種具身體驗認(rèn)知的教育效果比日常說教要更直接，也更為有效。而當(dāng)學(xué)生組織體育社團(tuán)活動時，作為活動組織者或運(yùn)動技能施教者，更能切身體會合作、團(tuán)結(jié)、民主等品質(zhì)與價值觀的真切要義。

綜上所述，在實踐學(xué)校體育德育價值過程中，應(yīng)全盤考慮各教學(xué)環(huán)節(jié)可能存在的情境及教育契機(jī)，鼓勵學(xué)生盡可能多地體驗不同的角色，從而豐富體驗，發(fā)揮全環(huán)節(jié)育人的積極作用。

四 結(jié)語

在“三全育人”教育理念逐漸成為我國學(xué)校德育的主要指導(dǎo)思想以及德育越來越注重學(xué)生具身認(rèn)知、體驗與實踐的背景下，學(xué)校體育以學(xué)生的身體及身體實踐為載體，實現(xiàn)“知行合一”的內(nèi)隱德育價值和健全人格與錘煉意志的外顯德育價值，在“三全育人”中具有其不可或缺的重要作用。在實施“三全育人”過程中，應(yīng)重視學(xué)校體育所蘊(yùn)含的德育價值，通過對學(xué)校體育各環(huán)節(jié)進(jìn)行全景式的設(shè)計、營造沉浸式的體驗氛圍和豐富學(xué)生多重角色體驗等，以“知行合一”的形式實現(xiàn)學(xué)校體育與德育的協(xié)同發(fā)展，并不斷優(yōu)化，為“三全育人”提供更多的鮮活案例。