高正達(dá)

一

在巍山縣大倉(cāng)鎮(zhèn)采訪結(jié)束后，縣融媒體中心副主任阿喆提議說(shuō)：“忙碌奔波了一個(gè)星期，到大三家彝族村休閑半天再回下關(guān)吧?！辈稍L組欣然應(yīng)允。脫貧攻堅(jiān)中，我曾經(jīng)兩次到過(guò)大三家彝族村，不過(guò)那時(shí)易地搬遷的新彝寨正在施工中，而且是帶著采訪任務(wù)，根本顧不上細(xì)細(xì)品味彝家民俗文化。

驅(qū)車從大倉(cāng)鎮(zhèn)向東山出發(fā)，蜿蜒的盤山路早已從原來(lái)的彈石路提升改造為柏油路，半個(gè)小時(shí)就到了大三家新彝寨的寨門。寨門雖然是新建成的，但仍保留著古老的彝寨風(fēng)格。我在影視劇中看過(guò)，20世紀(jì)初，彝家山寨的寨門大多為四根大木柱頂起簡(jiǎn)易的木片“人”字頂。大三家新建的寨門門柱用鋼混澆筑，門頂上用琉璃瓦取代了過(guò)去的木片，門柱門頭彩繪著彝家裝飾畫，比過(guò)去頭人家的門樓還要?dú)馀?，顯示出一種時(shí)代的發(fā)展變遷。

駛?cè)胝T，寨子呈梯次而上。望著一院院籬笆墻、木柵欄圍起的農(nóng)家小院，同行的小凃感到十分新奇，迫不及待地要下車。阿喆提議，先到寨子上方的村民活動(dòng)中心廣場(chǎng)，在那里好停車，而且還有一個(gè)觀景臺(tái)，可以俯瞰彝寨全景。

到了停車場(chǎng)，那里已經(jīng)停了十多輛車，應(yīng)該是山下壩子里來(lái)的游客。廣場(chǎng)上幾名兒童在健身器材上玩得很開(kāi)心，涼亭里幾名老年人在悠閑自得地聊天。與其他少數(shù)民族村寨不同的是，這里的村民日常都穿著鮮艷的民族服裝。從觀景臺(tái)鳥瞰，一院院農(nóng)家小院依山就勢(shì)而建，錯(cuò)落有致。每個(gè)小院子都沒(méi)有圍墻，而是用半人高的竹籬笆或木柵欄圍著，有的用石頭壘砌成半人高的矮墻，保持著山寨特有的風(fēng)格。每一院農(nóng)家小院的柴門一點(diǎn)也沒(méi)有貧寒簡(jiǎn)陋的跡象，反而讓人覺(jué)得是一種稀罕建筑。柴門前一條條石板路，曲徑通幽，連接著“S”型水泥主干道，看起就像一幅“長(zhǎng)藤結(jié)瓜”圖。山寨周圍有十多棟鋼混小洋樓，像衛(wèi)士一樣護(hù)衛(wèi)著寨子。小洋樓雖然墻體裝飾都是彝族特色，但還是與整個(gè)寨子磚瓦結(jié)構(gòu)的整體形象有著明顯區(qū)別。阿喆解釋說(shuō)，整個(gè)新彝寨有82戶，中間磚瓦結(jié)構(gòu)的都是符合易地搬遷的農(nóng)戶，政府實(shí)行統(tǒng)一規(guī)劃設(shè)計(jì)建筑，周邊鋼混小洋樓的十多戶是后來(lái)的自愿隨遷戶，沒(méi)有納入整體規(guī)劃。

極目遠(yuǎn)眺，整個(gè)巍山壩子盡收眼底，云霧下的村莊、田疇若隱若現(xiàn);紅河源從永建鎮(zhèn)北邊的群山中奔涌而下，在巍山壩子放慢腳步，九曲十八彎由北向南溫柔前行，縱穿整個(gè)壩子，滋潤(rùn)著沿岸天造神奇的田園風(fēng)光。

二

從廣場(chǎng)步行下坡進(jìn)入寨子，幾個(gè)久居鬧市的年輕人都忙著各自尋幽探秘去了。我和阿喆順著主干道走，路邊不規(guī)則的零星地都巧妙地設(shè)計(jì)成形狀各異的綠化帶，喬灌花草錯(cuò)落有致。不遠(yuǎn)處爬滿牽?；ǖ哪緰艡谙拢瑤酌碇t綠相間、色彩鮮艷的彝族服飾的婦女，坐在一個(gè)大石條上一邊飛針走線做著刺繡活，一邊交頭接耳切磋技藝，時(shí)不時(shí)會(huì)心一笑。兩名同樣穿著彝族刺繡服飾的小女孩在玩游戲。一條黑狗卷曲成草墩一樣，忠實(shí)地守衛(wèi)在主人旁。村道上剛走過(guò)一名牽著馱馬的彝家漢子，接著一名打著黑色包頭，披著披氈的牧羊老者趕羊而過(guò)。不遠(yuǎn)處，一名背著“長(zhǎng)槍短炮”的攝影師不停地變換角度、按下快門，好一幅彝家田園牧歌圖！等攝影師拍過(guò)癮了，我便走過(guò)去與他攀談起來(lái)?？粗┲C有“大理國(guó)際影會(huì)”字樣的攝影馬甲，以為他是大理人，也就毫不客氣地說(shuō)：“老師，你導(dǎo)演的這個(gè)場(chǎng)景太絕了?！?/p>

“不不不，這是純自然的。真是可遇不可求?。∵@次云南大理行真是不虛此行??！”攝影師一邊在液晶屏上回放作品，一邊回答我，一點(diǎn)也不生氣，還沉浸在剛才搶下美麗瞬間的喜悅中。

聽(tīng)攝影師一口流利的普通話，才知他不是大理人，同時(shí)，也為自己唐突不禮貌的問(wèn)話而內(nèi)疚，趕快道歉說(shuō)：“對(duì)不起老師，我也是搞攝像的，剛才這種場(chǎng)景真的是可遇不可求，還以為是擺拍?！?/p>

攝影師是貴州貴陽(yáng)人，專門拍攝少數(shù)民族題材，參加過(guò)大理國(guó)際影會(huì)組織到巍山琢木郎的采風(fēng)活動(dòng)。可惜那次是集體活動(dòng)，時(shí)間倉(cāng)促，也沒(méi)帶航拍器，這次是專門來(lái)補(bǔ)拍的。得知離琢木郎不遠(yuǎn)的大三家村是個(gè)保留了民族特色的新彝寨，特地從琢木郎趕到大三家村。攝影師感慨道：“很多地方的少數(shù)民族在融入時(shí)代大潮中或多或少都有些漢化了，這里的彝族還保留著本民族的生產(chǎn)生活特色，像這樣原汁原味、彌漫著人間煙火氣息的少數(shù)民族鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景已經(jīng)不多見(jiàn)了，真是難能可貴。”

告別攝影師，我們走入石板小徑，隨機(jī)走入一戶辦民宿接待的村民家中。正房為兩層磚木樓房，上層有走廊，下層有廈臺(tái)。廈檐下全是雕龍畫鳳，雙層廈插頭雕成“二龍搶寶”，廈檐掛方雕有“雙鳳朝陽(yáng)”。正房一共5個(gè)房間，中間一間是堂屋也是客廳，邊房為臥室，每一間的窗戶都是雙面玻璃，玻璃中間是鏤空木雕。房間門都開(kāi)著，里面裝修成標(biāo)間，有衛(wèi)生間。漏閣位置是一層房，作為灶房，裝修要簡(jiǎn)單些。院子的木柵欄下用石頭砌成花臺(tái)，栽著山中的野花野草。由于主人不在家，我們不便久留，隨即走出小院。

徜徉在石板小徑上，欣賞著一院院農(nóng)家小院，布局裝修大同小異，但是柴門、院子?xùn)艡趨s各有特色。院內(nèi)有的栽著重樓，有的栽著彝家人喜愛(ài)的馬纓花，也有種著青菜、小蔥的，有的籬笆墻上爬著架豆、黃瓜。每一院的綠植各不相同，但都生機(jī)勃勃。小院里有個(gè)共同的特點(diǎn)是都有統(tǒng)一式樣的太陽(yáng)能洗澡間、水沖式衛(wèi)生廁所。石板小徑每隔一段就有一個(gè)牌子，標(biāo)明“黨員管理責(zé)任區(qū)”責(zé)任人。難怪村道干凈整潔，路邊綠化帶就像農(nóng)家菜園一樣打理得井井有條。太陽(yáng)能路燈的燈桿很特別，彩繪成紅黑相間彝家圖騰柱的圖案。村道上不時(shí)遇到兩三名來(lái)自山下的游人，悠閑自得地一邊漫步，一邊用手機(jī)拍照發(fā)朋友圈。勞作而歸的彝家人都熱情地與我們打招呼，誠(chéng)邀我們到家里喝茶。步履匆匆急于辦事的人也會(huì)微笑著點(diǎn)頭打招呼。

巍山是南詔古國(guó)的發(fā)祥地，漫步在保護(hù)完好的巍山古城古街小巷，使人有一種穿越的浪漫。而步入大三家彝寨，則有種尋幽探秘、返璞歸真、滌蕩心靈之感。

三

基本游覽完寨子，阿喆說(shuō)：“去村民小組長(zhǎng)家，請(qǐng)他帶我們?nèi)ッ袼撞┪镳^。”小組長(zhǎng)一家正在吃午飯，他放下碗筷硬是熱情地拉我們?nèi)胱黄鸪燥?，得知我們剛在山下吃過(guò)了才有些遺憾地放手，馬上到屋里拿出煙、茶、松子，招呼我們?cè)趶B臺(tái)休息，才去繼續(xù)吃飯。

喝了口茶，我到院子里轉(zhuǎn)悠，正房家家都一樣，好奇心使我想看看彝家灶房是什么樣，便到漏閣房里。灶房里有兩個(gè)灶臺(tái)，一個(gè)柴火灶，另外一個(gè)灶臺(tái)上擺著電飯煲、電磁爐。主人介紹說(shuō)，平時(shí)做飯都用電，有客人或過(guò)節(jié)，菜品多才用柴火灶。灶房里彌漫著菜肴的香味，瞟一眼桌上的菜肴，一盤臘肉炒干菌子，一碗炒洋芋片、一盆清水蔓菁、一小碗火燒糊辣子蘸水，一碟彝家自做的蔓菁葉子咸菜。簡(jiǎn)單，但都是生態(tài)菜，雖然在山下剛吃過(guò)午飯，但還是勾起我的食欲。

我曾經(jīng)采訪過(guò)很多地方的彝族村寨，也吃過(guò)不少彝家飯，每一次不僅僅是味蕾的享受，更是一段美妙的回憶，彝家臘肉是最難忘的。彝家喂養(yǎng)的年豬習(xí)慣選擇傳統(tǒng)的老品種黑豬，不喂飼料，純糧生態(tài)喂養(yǎng)，生長(zhǎng)期長(zhǎng)，肉質(zhì)上乘。加上山區(qū)氣候冷涼，腌制出來(lái)的臘肉香而不膩，不管存放多久都不變質(zhì)，盡管外表顏色成了黃褐色，用刀切開(kāi)時(shí)，仍然鮮艷。瘦肉鮮紅，肥肉雪白。

灶房的隔壁是火塘房，既有朝外開(kāi)的門，又有一道連著灶房的門，像個(gè)套間。四周靠墻是火塘鋪，上面鋪著羊毛氈，中間是一個(gè)大火塘?；鹛晾镞€有余火，煨著土罐茶。小組長(zhǎng)端著碗走進(jìn)來(lái)邊吃邊向我們介紹說(shuō)：“彝族是崇尚火的民族，過(guò)去火塘都是設(shè)在中堂里，火塘常年不熄，墻壁、樓楞、樓板被熏得墨黑，煙塵沉積成巖漿一樣順著墻壁往下淌。在易地搬遷中，政府考慮到我們的民族習(xí)俗，特意設(shè)計(jì)了單獨(dú)的火塘房，還設(shè)計(jì)了煙囪?？腿藖?lái)了，在火塘房里煨著土罐茶、吃著燒洋芋、喝著自釀的土酒，拉著家常話，那才叫自在?！?/p>

四

小組長(zhǎng)叫凹開(kāi)儀，曾經(jīng)是村委會(huì)干部，退職后又擔(dān)負(fù)起村民小組長(zhǎng)的工作。吃完飯，凹開(kāi)儀帶我們?nèi)ノ挥诖蹇诘挠慰徒哟行?，參觀民俗博物館。村口立著一塊大青石，上面刻著“感恩石”，我駐足觀看，和他了解后才得知，他們?cè)鹊睦洗遄釉谏胶?，房屋破舊、地質(zhì)災(zāi)害嚴(yán)重，交通不便不說(shuō)，每逢下雨天晚上睡覺(jué)也提心吊膽的。如今搬遷出來(lái)，生產(chǎn)生活發(fā)生了翻天覆地的變化，這塊“感恩石”是為了表達(dá)彝家人搬遷住進(jìn)新彝寨的感恩之心。

游客接待中心大門用兩棵留有樹(shù)杈、樹(shù)皮的古樹(shù)做門柱，茅草頂，標(biāo)志牌寫在竹篾小簸箕上，兩邊掛著紅燈籠，顯得古樸，具有山莊、休閑莊的風(fēng)格。游客接待中心還沒(méi)有正式啟用，是當(dāng)?shù)卣趯?shí)施易地搬遷時(shí)，為以后發(fā)展鄉(xiāng)村旅游而建設(shè)的公共基礎(chǔ)設(shè)施。

凹開(kāi)儀打開(kāi)民俗博物館，館中央的玻璃櫥窗內(nèi)有彝族婦女蠟像，主要展示彝族刺繡。巍山彝族服飾是藝術(shù)與審美的完美結(jié)合，其服飾刺繡工藝精湛，圖案之豐富絢麗，不得不令人驚嘆彝族女子的心靈手巧。刺繡上各種花卉和鳥獸構(gòu)成一幅絢麗多姿的服飾景觀。她們對(duì)自然景物有獨(dú)特的審美感悟力，并善于藝術(shù)地裁剪，自如地運(yùn)用到刺繡裝工藝中。在構(gòu)思上，多蘊(yùn)含吉祥如意、清吉平安、驅(qū)邪避惡、祈求幸福、健康長(zhǎng)壽、追求完美、長(zhǎng)生不老等意境和人文思想。

凹開(kāi)儀讓我猜一猜一套彝族服飾的價(jià)格是多少，我猜了幾個(gè)數(shù)字，他一直搖頭?？次也虏恢校沤议_(kāi)謎底。由于純手工刺繡，單是工時(shí)費(fèi)就要好幾千，一套普通的彝族刺繡裝價(jià)值八千多元，精美豪華的新娘裝要一萬(wàn)多元。他接著介紹，大三家搬到新彝村后，為了實(shí)現(xiàn)“搬得出、穩(wěn)得住、能致富”的目標(biāo)，政府組織青壯年勞力外出務(wù)工，組織留守的婦女繡制彝族服裝投入旅游市場(chǎng)，還幫助三戶人家準(zhǔn)備開(kāi)辦民宿接待。大多數(shù)村民與一家公司合作，在村外的集中養(yǎng)殖區(qū)養(yǎng)殖生態(tài)黑豬。這時(shí)我才恍然大悟，為什么每院農(nóng)家小院里沒(méi)有廄舍，院內(nèi)院外看不到畜禽糞便，干凈衛(wèi)生，原來(lái)是人畜分居。

凹開(kāi)儀接著介紹，在易地扶貧搬遷、鄉(xiāng)村振興政策的推動(dòng)下，大三家正朝著以“精準(zhǔn)扶貧+民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步+鄉(xiāng)村旅游”為抓手，著力打造“春天看花、夏天乘涼、秋天摘果、冬天吃殺豬飯”的彝族特色旅游村的目標(biāo)邁進(jìn)。2018年，大三家村被命名為巍山縣民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范建設(shè)鞏固提升和脫貧攻堅(jiān)“雙推進(jìn)”示范村;2019年底，被評(píng)為第二批云南省少數(shù)民族特色村寨;2020年，被列為大理州鄉(xiāng)村振興重點(diǎn)試點(diǎn)村。

邊聽(tīng)凹開(kāi)儀介紹邊參觀，館里還有彝族農(nóng)耕文化展示。有犁耙、手動(dòng)石磨、馬鞍、恪勒板（背柴草的背板）、紡車、草席架等農(nóng)具;有升斗、等子、豬食槽、碗筷籮、餅?zāi)５壬钣镁?。這些記錄著彝家農(nóng)耕文明的古老農(nóng)具，對(duì)于出生于上個(gè)世紀(jì)的我，還能叫得出名，而90后的小凃等幾個(gè)年輕同事都感到新奇，就像在看出土文物。

五

準(zhǔn)備告別大三家，熱情好客的凹開(kāi)儀一直送我們到廣場(chǎng)停車場(chǎng)。廣場(chǎng)上正舉辦打歌，先前遇到的那位貴陽(yáng)攝影師正在拍攝打歌。我還以為是什么節(jié)日，一問(wèn)才知，是剛才被攝影師拍攝的幾名彝族婦女得知攝影師遠(yuǎn)道而來(lái)，為了不給他留下遺憾，邀約在家的幾名姐妹組織起一場(chǎng)小型打歌，為攝影師提供拍攝素材。

大三家的打歌與之前看過(guò)的彝族打歌有所不同，動(dòng)作舒緩、優(yōu)雅，歌聲柔和，不像之前看到的另一種風(fēng)格的彝族打歌，歡快、激烈、粗獷。問(wèn)起凹開(kāi)儀，他解釋說(shuō)，離大三家不遠(yuǎn)的千年古彝村琢木郎是南詔國(guó)皇族的后裔，宮廷遺風(fēng)代代相傳，漸漸輻射影響了整個(gè)東山，演變形成了東山彝族風(fēng)格，與西山彝族有明顯的的差別。東山彝族打歌節(jié)奏穩(wěn)緩、含蓄抒情、古雅莊重，仍然保留著南詔古國(guó)宮廷歌舞的特征;西山打歌，節(jié)奏中速、動(dòng)作熱情洋溢、輕快、活潑，越到后面越激烈，在大刀舞中，有種古戰(zhàn)場(chǎng)的氣氛。東山彝族是皇族后裔，服飾五彩繽紛、艷若錦簇，西山彝族是庶民的后代，服飾以藍(lán)、黑、白相間，只有在袖口才有刺繡，古樸大方。

下山途中，同事小凃在車?yán)镞€意猶未盡。大家都表示等大三家的旅游接待戶正式開(kāi)業(yè)接待游客，要利用假期邀約兩三個(gè)閨蜜到大三家住上幾天，吃彝家飯、干彝家活，聽(tīng)雞鳴狗吠，與彝家人打歌狂歡，放牧身心，滌蕩心靈，那才叫享受愜意生活。我則在想世代居住深山的大三家，在偉大的時(shí)代變遷中，走出深山，不僅生產(chǎn)生活發(fā)生了巨變，觀念也逐步與山下接軌。相信在鄉(xiāng)村振興中，大三家的明天一定會(huì)更加美好。