程必榮

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

“榮辱觀”是指人們對“榮”與“辱”評價標(biāo)準(zhǔn)的價值確認(rèn)。古人認(rèn)為“由義為榮，背義為辱”，即要以踐行“義”為“榮”，以背棄“義”為“辱”。對高三年級的學(xué)生而言，踐行“義”所具有的人生價值及未來意義等，當(dāng)首推“強(qiáng)國”。

請你以高三年級學(xué)生代表的身份，以“榮辱在心，強(qiáng)國有我”為標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。

寫作指導(dǎo)

“榮”指光榮、榮耀、榮譽(yù)，是人的行為受到社會的肯定和贊譽(yù)以及人們對這種贊譽(yù)的追求;“辱”指恥辱、卑鄙、可恥，是人的行為受到社會的否定和譴責(zé)以及人的靈魂深處形成的羞恥心。“八榮八恥”是我們國家現(xiàn)在所提倡的榮辱觀。而對于有正確榮辱觀的人來說，榮譽(yù)和恥辱都是人生的財(cái)富，從榮譽(yù)和恥辱中獲得動力，從而取得進(jìn)一步的成功。而一旦沉迷于往日的榮譽(yù)，或是在恥辱中沮喪，一蹶不振，那么，人們就會陷入不能自拔的絕境中。

寫作時，要注意“榮辱在心”與“強(qiáng)國有我”的關(guān)系，要把“自我”融入到“建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家”的洪流中，為強(qiáng)大國家貢獻(xiàn)自己的力量。

參考立意

1.榮辱在心，強(qiáng)國有我;

2. 榮與辱都是人生的財(cái)富;

3. 寵辱不驚，強(qiáng)國有我;

4. 榮譽(yù)可以轉(zhuǎn)化為動力，恥辱也會使人發(fā)憤。

例文

榮辱在心，強(qiáng)國有我

□福建省福州市輔仁學(xué)校? 葉冰影

古人認(rèn)為：“由義為榮，背義為辱。”即要以踐行“義”為榮，以背棄“義”為辱?！睹献印芬苍峒啊盁o羞惡之心，非人也?！薄靶邜褐模x之端也。”對我們高三年級的學(xué)生而言，唯有“榮辱在心”，才能在未來社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的建設(shè)中貢獻(xiàn)自己的力量。

回望歷史，一百二十多年前，當(dāng)時的數(shù)百位清朝官員手持算盤在列強(qiáng)的注視下，卑躬屈膝計(jì)算著那連本帶利的“辛丑賠款”。這是中國曾經(jīng)的恥辱，它極大地加重了中國人民的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重?fù)p害了中國的主權(quán)，讓中國完全陷入了半殖民半封建社會的深淵。

再回想1937年的南京城，一張張日本士兵丑惡的嘴臉，一把把沾滿血跡的大刀，一條條鮮紅的河流，一寸寸尸橫遍野的土地——大批日軍涌進(jìn)城，屠殺、奸淫、活埋中國百姓的血腥畫面，深深地烙在我們心中，成為一道無法愈合的傷疤，這又是中國人民所遭受的恥辱。

落后就要挨打，恥辱會使人奮發(fā)。如今中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)了從站起來到富起來再到強(qiáng)起來的飛躍，中國人民已揚(yáng)眉吐氣地屹立在世界的東方?？?，玉兔探月、蛟龍入海、北斗組網(wǎng)……這無一不體現(xiàn)出中國的昌盛與繁榮。但我們不應(yīng)該只看見眼前的“榮”而忘卻曾經(jīng)的“辱”，我們應(yīng)以“八榮八恥”中提及的“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”，并時刻放在心間作為警戒。

立足當(dāng)下，對我們高三學(xué)生而言，更應(yīng)將“榮辱”鎖于心間，以“八榮”為準(zhǔn)繩，明確學(xué)習(xí)和夢想的方向;以“八恥”為鏡，不斷映照并規(guī)范自己的行為。只有“榮辱在心”，樹立起“知辱明恥，克己復(fù)德”的榮辱道德觀以及正確的人生觀、價值觀和世界觀，做一個健康向上、積極有為的社會主義好學(xué)生、好青年，才能“強(qiáng)國有我”，才能承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

梁啟超曰：今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年……是啊，少年強(qiáng)則中國強(qiáng)，新時代的接力棒就要交到我們的手中，我們要“榮辱在心”，像無數(shù)的先輩們一樣為祖國效力，讓祖國更加強(qiáng)大。

評點(diǎn)

文章開篇亮明觀點(diǎn)——唯有“榮辱在心”，才能在未來社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的建設(shè)中貢獻(xiàn)自己的力量。作者先回顧歷史，闡明恥辱讓我們更加憤發(fā)努力，勇敢前行，終于使我們中國揚(yáng)眉吐氣屹立在世界東方，而后緊扣高三學(xué)子的身份論述“榮辱在心，強(qiáng)國有我”的做法，結(jié)尾以梁啟超的名言收束全文，具有卒章顯志的效果。

（編輯：李躍）