張浩翔

內(nèi)容提要：中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自1991年發(fā)展以來(lái)的三十年，形成了“生于北美，成于本土，走向世界”的生長(zhǎng)曲線(xiàn)，現(xiàn)在雖然已成為當(dāng)代文學(xué)重要部分，但仍然有很多問(wèn)題值得探討。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不是一個(gè)靜觀(guān)的客體，而是主體與環(huán)境之間相互作用的多元化生態(tài)系統(tǒng)。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展必須要面對(duì)建立起規(guī)范的文藝批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)和體系，要認(rèn)識(shí)到良性的網(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng)應(yīng)該是定量與定性相結(jié)合、客觀(guān)化統(tǒng)計(jì)與主觀(guān)性闡釋相統(tǒng)一的批評(píng)，是科學(xué)主義基礎(chǔ)上的人文主義批評(píng)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的評(píng)級(jí)應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是具體問(wèn)題具體分析，資格性評(píng)價(jià)的核心是快感機(jī)制，而選擇性評(píng)價(jià)則從人文與審美出發(fā)，這對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)高質(zhì)量發(fā)展具有一種驅(qū)動(dòng)效應(yīng)。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)文藝作品的傳播途徑和模式是多種多樣的，不同地區(qū)有著不同的合作方案的偏向，版權(quán)改編對(duì)于作品推廣到海外，進(jìn)而傳播中國(guó)文化有著巨大的作用。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文藝? 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)30年? 文藝批評(píng)? 網(wǎng)文出海

中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展至今業(yè)已30年，其所形成的巨大文學(xué)體量和廣泛影響力引起了文學(xué)研究界的廣泛關(guān)注。2021年9月，一批國(guó)內(nèi)外前沿學(xué)者以線(xiàn)下、線(xiàn)上相結(jié)合的方式聚集在長(zhǎng)沙中南大學(xué)，他們從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的歷史與現(xiàn)狀出發(fā)，圍繞這一文學(xué)的幾個(gè)焦點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行了交流探討。

一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)三十年發(fā)展的歷史與未來(lái)展望

漢語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自1991年從北美誕生以來(lái)的30年間，在每一個(gè)發(fā)展階段都呈現(xiàn)出不同的特征，其未來(lái)發(fā)展也引發(fā)許多人的思考和探究。

中南大學(xué)的歐陽(yáng)友權(quán)教授以“三十年打造的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)矩陣”“文學(xué)奇觀(guān)如何煉成”“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)可持續(xù)發(fā)展路徑選擇”為線(xiàn)索，逐層深入，揭示了作為人類(lèi)文化大IP的中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)與發(fā)展動(dòng)能，表達(dá)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)必將成為顯學(xué)的學(xué)術(shù)自信。他認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)浩瀚的作品存量與年度增量猶如“房間里的大象”，成為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)繞不過(guò)去的文學(xué)“巨存在”。他勾勒出中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生長(zhǎng)曲線(xiàn)——生于北美，成于本土，走向世界，并提出審視網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的三個(gè)視角：縱向的歷史視角、橫向的文學(xué)視角、立體的時(shí)代視角，即將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)放置于三千年的書(shū)寫(xiě)文明和兩千年的文學(xué)積淀中考量其價(jià)值和意義，并同時(shí)將其放置于當(dāng)代文學(xué)視野里考辨轉(zhuǎn)向和轉(zhuǎn)型，要將其放置于新時(shí)期的野蠻生長(zhǎng)和新時(shí)代的規(guī)制語(yǔ)境里考察其發(fā)展和走向。由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是改革開(kāi)放時(shí)代的文學(xué)表情，他強(qiáng)調(diào)要警惕媒介歧視，處于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué)相互博弈和融合時(shí)期的現(xiàn)實(shí)主義題材網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作，創(chuàng)造的是生命煙火氣的“流文本”，但還不是現(xiàn)實(shí)主義精神的“富文本”，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)實(shí)題材和文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義精神之間還存在較大的落差，二者不能劃等號(hào)。

中南大學(xué)禹建湘教授指出，從命名之爭(zhēng)到定性之爭(zhēng)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)雖然已成為當(dāng)代文學(xué)重要部分，但仍然有很多問(wèn)題值得探討。其中有三個(gè)最基本的問(wèn)題，是涉及網(wǎng)絡(luò)文學(xué)能否健康發(fā)展的重要維度。第一個(gè)問(wèn)題，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是否具有區(qū)別于傳統(tǒng)文學(xué)的技術(shù)特征？早期的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)如《第一次的親密接觸》等，與傳統(tǒng)文學(xué)沒(méi)有太大區(qū)別。2003年付費(fèi)閱讀出現(xiàn)之后，超長(zhǎng)篇小說(shuō)開(kāi)始出現(xiàn)，并成為常態(tài)，此時(shí)日更萬(wàn)字成為網(wǎng)文作者的生存門(mén)檻，類(lèi)型化寫(xiě)作還催生了諸多新的體裁與題材。2017年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)向現(xiàn)實(shí)主義轉(zhuǎn)向，很多作品披著現(xiàn)實(shí)主義的外衣，但本質(zhì)仍是玄幻的內(nèi)核。因此，如果粗略地把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)分為三個(gè)階段，就無(wú)法找到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)真正的區(qū)別。第二個(gè)問(wèn)題，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是否具有獨(dú)特的批評(píng)范式和批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)？網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的批評(píng)對(duì)象發(fā)生了挪移，從文本到影像，從文學(xué)到文化，從技術(shù)到產(chǎn)業(yè)，這種批評(píng)改變了文學(xué)形態(tài)的單一性，以文學(xué)IP的形式形成多種形態(tài)的產(chǎn)品。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)體系的維度設(shè)定與傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)是否能夠保持一致，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，文化傳承與技術(shù)創(chuàng)新的統(tǒng)一值得探索。第三個(gè)問(wèn)題，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的產(chǎn)業(yè)鏈的定位應(yīng)當(dāng)是其生存基礎(chǔ)還是附加值的審視，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)真正的繁榮是從走向產(chǎn)業(yè)化的道路開(kāi)始的。文學(xué)網(wǎng)站把文學(xué)寫(xiě)作與閱讀納入產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)的過(guò)程之中，產(chǎn)業(yè)化成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)最基本的生存方式之一，形成了一次性開(kāi)發(fā)、多種載體利用的局面。

德國(guó)波恩大學(xué)的顧彬教授認(rèn)為文學(xué)永遠(yuǎn)不會(huì)死掉，所有人都需要好的文學(xué)，因?yàn)槿绻麤](méi)有文學(xué)的話(huà)，也不可能還有人。人的存在和書(shū)、文學(xué)的存在是分不開(kāi)的。他從哲學(xué)的角度出發(fā)，提出人需要故事，如果人聽(tīng)不到故事，他會(huì)很孤獨(dú)。文學(xué)概念在1968年前后發(fā)生了很大的變化，在讀者與評(píng)論家的眼中，小說(shuō)特別是長(zhǎng)篇小說(shuō)才算文學(xué)，文學(xué)好像就是長(zhǎng)篇小說(shuō)。中國(guó)的通俗文學(xué)大部分通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行傳播，網(wǎng)絡(luò)滿(mǎn)足了人們聽(tīng)長(zhǎng)篇故事的需求。在德國(guó)，文學(xué)作品必須經(jīng)由出版社發(fā)表，所以德國(guó)沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)肯定是社會(huì)的，我們研究網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的時(shí)候，研究的好像不是文學(xué)，而是一種社會(huì)現(xiàn)象。顧彬教授指出，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)有很好的短篇小說(shuō)和中篇小說(shuō)，但是沒(méi)有好的長(zhǎng)篇小說(shuō)，因此不再需要長(zhǎng)篇小說(shuō)。然而從當(dāng)代哲學(xué)來(lái)看，人需要長(zhǎng)篇小說(shuō)。因?yàn)楝F(xiàn)代文學(xué)（Modern literature）如果不講故事，而是講看起來(lái)故事性的小說(shuō)，就會(huì)缺少很多東西。在美國(guó)是不區(qū)分通俗文學(xué)和高雅文學(xué)的，認(rèn)為他們都是一致的。但無(wú)論是在中國(guó)，還是在德國(guó)，都會(huì)對(duì)“通俗文學(xué)”進(jìn)行研究。德國(guó)的通俗文學(xué)是指印刷的文學(xué)作品，中國(guó)的通俗文學(xué)是指網(wǎng)絡(luò)出版的文學(xué)作品。這種文學(xué)講的是永恒的題目，比如，愛(ài)、愛(ài)情、幸福、疾病等，但這一類(lèi)題目的作品對(duì)聽(tīng)眾（或者說(shuō)看眾）來(lái)說(shuō)還不夠。因此可以發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)都是在介紹一種連續(xù)劇性的故事。從哲學(xué)來(lái)看，人如果不斷地進(jìn)入現(xiàn)代性以后，應(yīng)該自己找他的路，沒(méi)有人告訴他怎么過(guò)日子。同時(shí)人到了現(xiàn)代性的記憶后，會(huì)非常累，就會(huì)希望能夠娛樂(lè)。網(wǎng)絡(luò)就是滿(mǎn)足人需要聽(tīng)的，信的比較長(zhǎng)的網(wǎng)絡(luò)故事。顧彬立足德國(guó)的實(shí)際指出，在德國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不一定是真正的文學(xué)。應(yīng)該來(lái)談一談，我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上聽(tīng)到的、看到的內(nèi)容就是文學(xué)嗎？從德國(guó)來(lái)看，“文學(xué)”如果沒(méi)有固定的編輯部的話(huà)，它不會(huì)被稱(chēng)為真正的文學(xué)。因此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不可能在德國(guó)生存，不可能在德國(guó)成功。但是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為什么會(huì)在中國(guó)成功？我們現(xiàn)在必須要面對(duì)一個(gè)嚴(yán)肅的問(wèn)題，現(xiàn)代文學(xué)是進(jìn)步的，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的大部分都是進(jìn)步的，但是從德國(guó)來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是落后的，是不符合文學(xué)水平的要求，這是與中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所不同的地方。

首都師范大學(xué)的許苗苗教授以時(shí)間作為線(xiàn)索梳理了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)，指出對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的認(rèn)識(shí)是從1991年開(kāi)始，主要是從技術(shù)層面進(jìn)行，比如說(shuō)1991年的《華夏文摘》，1994年的新語(yǔ)絲電子文庫(kù)、橄欖樹(shù)等文學(xué)站。到了2000年到2006年，電子雜志有了新的演變，閱讀技術(shù)有了新的突破，比如閱讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有了翻頁(yè)的質(zhì)感。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的認(rèn)識(shí)從1996年開(kāi)始，有了從故事出發(fā)的新發(fā)展。民間創(chuàng)作故事具有的一貫欲望，是網(wǎng)絡(luò)把這種民間動(dòng)能開(kāi)發(fā)出來(lái)了，使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的概念縮小了，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在這里變成了網(wǎng)文，并且沒(méi)有了除權(quán)力媒體之外的媒介。許苗苗教授提出對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的認(rèn)識(shí)從1998年開(kāi)始，注重從體制出發(fā)，比如2008年舉辦了“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)10年盤(pán)點(diǎn)——暨首屆網(wǎng)文2008年度點(diǎn)評(píng)”，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從在野的文學(xué)現(xiàn)象變成了社會(huì)主義的文學(xué)概念。在1999年，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的認(rèn)識(shí)開(kāi)始從媒介文化出發(fā)，之前的年份組成了學(xué)界對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的認(rèn)識(shí)，從這里有了關(guān)鍵性的變化。

閱文集團(tuán)副總編輯田志國(guó)認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是從產(chǎn)業(yè)界認(rèn)知的，面向大眾的原創(chuàng)通俗文學(xué)，其最主要傳播渠道是網(wǎng)絡(luò)，具有篇幅長(zhǎng)、連載性、娛樂(lè)休閑等屬性。從1995年到2001年是1.0文學(xué)網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代;從2002年到2012年是2.0數(shù)字閱讀時(shí)代，2002年起點(diǎn)中文網(wǎng)成立，建立了基本的“用戶(hù)付費(fèi)給平臺(tái)，平臺(tái)分成給作家”的基本商業(yè)模式，堅(jiān)持只做原創(chuàng)、尊重版權(quán)、堅(jiān)持包容的理念，這種模式的成功，展現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)來(lái)自讀者、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理解讀者、讀者成就網(wǎng)絡(luò)文學(xué);從2013年至今是3.0IP文化時(shí)代，用戶(hù)基數(shù)不斷增加，文學(xué)形態(tài)不斷衍生，商業(yè)模式迭代，創(chuàng)作同步形成社交生態(tài)，社交生態(tài)孵化出IP。2020年騰訊影視、新麗傳媒、閱文影視成為騰訊和閱文深度布局影視業(yè)務(wù)、強(qiáng)化數(shù)字內(nèi)容業(yè)務(wù)耦合的“三駕馬車(chē)”，注重閱讀模式創(chuàng)新、社區(qū)互動(dòng)創(chuàng)新。展望網(wǎng)絡(luò)文學(xué)未來(lái)實(shí)現(xiàn)“大閱文”戰(zhàn)略，應(yīng)會(huì)是以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為基石，IP開(kāi)發(fā)為驅(qū)動(dòng)力，發(fā)力IP生態(tài)鏈、實(shí)現(xiàn)IP價(jià)值升維，并提出了“讓好故事生生不息”的愿景。

江南大學(xué)張春梅教授從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的“傳統(tǒng)”出發(fā)，主張把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文本創(chuàng)作者、生產(chǎn)者及其生產(chǎn)技術(shù)聯(lián)通起來(lái)，將其置于文化的大范疇中探討當(dāng)下文化傳承的真正內(nèi)容，繼而反思文化傳統(tǒng)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文本所發(fā)揮的作用。當(dāng)今時(shí)代講述傳統(tǒng)需要打通歷史維度、文化維度和當(dāng)下文化實(shí)踐維度這三個(gè)維度。

山東大學(xué)博士后賀予飛探討了學(xué)界爭(zhēng)議較多的關(guān)于中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的起源問(wèn)題。她駁斥了代表起源說(shuō)、事件影響起源說(shuō)和平臺(tái)功效起源說(shuō)，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不是單一的作品層、現(xiàn)象層、組織層能夠完整概括的，并在此基礎(chǔ)之上提出網(wǎng)絡(luò)生態(tài)起源說(shuō)。她認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不是一個(gè)靜觀(guān)的客體，而是主體與環(huán)境之間相互作用的多元化生態(tài)系統(tǒng)。

二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)體系建構(gòu)與批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)體系的科學(xué)性建構(gòu)以及批評(píng)話(huà)語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)的探索對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)及其研究的發(fā)展具有重要的影響，與會(huì)專(zhuān)家學(xué)者從文藝批評(píng)的視角出發(fā)深入交流探究。

杭州師范大學(xué)的單小曦教授提出合作式網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的理念，認(rèn)為良性的文藝批評(píng)應(yīng)該是定量與定性相結(jié)合、客觀(guān)化統(tǒng)計(jì)與主觀(guān)性闡釋相統(tǒng)一的批評(píng)，是科學(xué)主義基礎(chǔ)上的人文主義批評(píng)。日益興盛的網(wǎng)絡(luò)文藝屬于數(shù)字文明中的新范式，堅(jiān)守人文本位的“數(shù)字人文文藝研究”已成為學(xué)界的大致共識(shí)。數(shù)字人文網(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng)的基礎(chǔ)建設(shè)路徑有兩條，第一是建設(shè)含納20世紀(jì)90年代以來(lái)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文藝所有生產(chǎn)文本，還應(yīng)包括外圍性的背景資料、研究資料和其他相關(guān)文獻(xiàn)資料等內(nèi)容，且具有與各種數(shù)據(jù)挖掘性、探索性工具形成對(duì)接甚至交互功能的智能化的網(wǎng)絡(luò)文藝“大數(shù)據(jù)庫(kù)”;第二，開(kāi)發(fā)智能化的探索性的分析工具或“AI批評(píng)助手”，使之能夠聯(lián)通包括文藝資料在內(nèi)的大型文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)，同時(shí)可以進(jìn)行較高水準(zhǔn)的數(shù)據(jù)處理、數(shù)組運(yùn)算、完整連貫的統(tǒng)計(jì)分析工作。展望合作式網(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng)的新拓展，首先要保留學(xué)院派學(xué)者、作者、編者和讀者之間的合作，此為數(shù)字人文的新合作式批評(píng)的第一層合作;其次需要從文藝活動(dòng)領(lǐng)域不同主體間的合作擴(kuò)展到文藝活動(dòng)主體和計(jì)算科學(xué)、數(shù)字技術(shù)領(lǐng)域從業(yè)者之間的合作，此為第二層合作。兩層合作相融合，可形成一套全新交叉學(xué)科的批評(píng)話(huà)語(yǔ)生產(chǎn)模式。

貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)的周興杰教授指出如今讀者的批評(píng)術(shù)語(yǔ)在向?qū)W界滲透，甚至成為研究中熟而不自知的話(huà)語(yǔ)，“更”即是一典型案例。隨即他對(duì)“更”一詞作出基本梳理，指出其本身已形成一個(gè)術(shù)語(yǔ)群，可概括為三個(gè)向度：創(chuàng)作向度——例如“日更”“加更”“斷更”“水更”;文本結(jié)構(gòu)——例如“爛尾”“太監(jiān)”;閱讀層面——例如“讀更”“追更”“催更”“養(yǎng)肥”。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)因?yàn)椤案钡某霈F(xiàn)而發(fā)展出新的樣態(tài)。如今點(diǎn)開(kāi)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)APP或網(wǎng)站，會(huì)發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已成為文本、故事、作者附言、本章說(shuō)等等話(huà)語(yǔ)形態(tài)雜糅的混合體，讀者的批評(píng)話(huà)語(yǔ)纏繞其中。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)形態(tài)和文體發(fā)聲了新的變化，一是以“更”為基本結(jié)構(gòu)單位的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)敘事話(huà)語(yǔ)形態(tài)的多樣性。若從整體文學(xué)、文學(xué)史的角度宏觀(guān)來(lái)看，當(dāng)代文學(xué)，尤其先鋒派文學(xué)是反對(duì)故事和線(xiàn)性敘事的，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)則老老實(shí)實(shí)回到講故事的層面來(lái)。某種程度上說(shuō)它可能是一種倒退，但無(wú)可否認(rèn)，這種倒退適應(yīng)、滿(mǎn)足了很多需要聽(tīng)故事的人的需要。二是依托于“更”和網(wǎng)絡(luò)的超文本功能，作者話(huà)語(yǔ)和讀者話(huà)語(yǔ)實(shí)現(xiàn)了定制和交流。這種交流不同于中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)的眉批，理由有三：第一，傳統(tǒng)眉批無(wú)法影響既定的小說(shuō)文本，但網(wǎng)絡(luò)讀者的批評(píng)話(huà)語(yǔ)可以影響文本的生成;第二，傳統(tǒng)眉批的言說(shuō)方向是單一的，而且是對(duì)后來(lái)的讀者來(lái)言說(shuō)的，但基于網(wǎng)絡(luò)的交互性和超文本性生成的網(wǎng)絡(luò)讀者的批評(píng)話(huà)語(yǔ)，能夠?qū)崿F(xiàn)讀者之間以及讀者和作者、編輯之間的實(shí)時(shí)交流;第三，傳統(tǒng)眉批的研究?jī)?nèi)容固定于一個(gè)版本中，但是網(wǎng)絡(luò)讀者的批評(píng)話(huà)語(yǔ)可以不斷綿延，從而隨時(shí)改變文本形態(tài)。

華中師范大學(xué)的黎楊全教授指出“數(shù)字資本主義”由丹希勒在20世紀(jì)末提出，基于達(dá)拉斯斯麥茲“受眾商品論”的傳統(tǒng)以及Web2.0興起后的“用戶(hù)生成內(nèi)容”，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)免費(fèi)論意在凸顯普通用戶(hù)的重要性，這個(gè)重要性表現(xiàn)在大數(shù)據(jù)作用下普通用戶(hù)的廣告價(jià)值和普通用戶(hù)的數(shù)字勞動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“免費(fèi)論”呈現(xiàn)的數(shù)字資本主義癥候，還在于文學(xué)網(wǎng)站意欲借此強(qiáng)化平臺(tái)的壟斷性，曾經(jīng)在傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)重要的是網(wǎng)址，而在數(shù)字資本主義中，重要的是平臺(tái)，因?yàn)榭梢越璐苏莆沾髷?shù)據(jù)、捆綁生產(chǎn)者與消費(fèi)者。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究的轉(zhuǎn)向主要在于：從“文化參與”到“玩勞動(dòng)”、從重視作家到重視讀者、從重視作品到重視文學(xué)社區(qū)、從文學(xué)網(wǎng)站到文學(xué)平臺(tái)。

中南大學(xué)的聶慶璞副教授認(rèn)為文學(xué)研究作家作品是屬于內(nèi)部研究，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究還停留在外部研究，這是個(gè)很正常的現(xiàn)象，屬于開(kāi)拓期的工作，而百花齊放更有利于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究縱深發(fā)展。針對(duì)贅婿體小說(shuō)的特征提出批判，首先贅婿體小說(shuō)是弱質(zhì)體小說(shuō)，主人公心智健全，具有強(qiáng)大的心理素質(zhì)，但是這需要周?chē)娜硕际侨踔?，不斷地被打臉，?lái)增加讀者的“爽感”。其次，贅婿體小說(shuō)大部分都沒(méi)寫(xiě)完，仿作也沒(méi)寫(xiě)完，雖然有著三四千章，從古代到現(xiàn)代最后結(jié)局都是往修真發(fā)展，并沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的突破。再次，贅婿體小說(shuō)不具備獨(dú)立文體的意義，不應(yīng)該叫贅婿體小說(shuō)，而應(yīng)叫作贅婿流小說(shuō)。

中南大學(xué)的歐陽(yáng)婷副教授指出提出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的評(píng)級(jí)應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是具體問(wèn)題具體分析。應(yīng)當(dāng)對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象做出資格性的評(píng)價(jià)與選擇性的評(píng)價(jià)的分層次分析，資格性評(píng)價(jià)的核心是快感機(jī)制，而選擇性評(píng)價(jià)則從人文與審美出發(fā)，這對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)高質(zhì)量發(fā)展具有一種驅(qū)動(dòng)效應(yīng)。這兩種評(píng)價(jià)有一定的分層，但沒(méi)有很明顯的界限，分層評(píng)價(jià)的意義在于讓這種富有爽感，同時(shí)又占據(jù)了大量市場(chǎng)的這種網(wǎng)文作品獲得一種歷史的合法性，同時(shí)也讓充滿(mǎn)美感的一種精品力作得以高標(biāo)凸顯，同時(shí)能夠引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這個(gè)行業(yè)能夠繼續(xù)高質(zhì)量的發(fā)展。

中南大學(xué)的劉新少以文學(xué)網(wǎng)站社會(huì)責(zé)任水平為主要研究對(duì)象，對(duì)起點(diǎn)中文網(wǎng)等十家中文網(wǎng)站社會(huì)責(zé)任水平進(jìn)行測(cè)評(píng)，全面審視文學(xué)網(wǎng)站的社會(huì)責(zé)任水平，提出文學(xué)網(wǎng)站應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任。他指出文學(xué)網(wǎng)站的社會(huì)責(zé)任總體水平有待提高特別應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)知識(shí)的制度建設(shè)，重視提升文化傳承和教化教育感和功能，提升傳播水平和政治意識(shí)，要推進(jìn)社會(huì)公益活動(dòng)，要提高自身的社會(huì)責(zé)任水平。

三、中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)外傳播的現(xiàn)狀與路徑

中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出海發(fā)展日益受到關(guān)注，如何實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀作品的對(duì)外傳播，探索當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在對(duì)外傳播中的現(xiàn)實(shí)狀況與路徑受到與會(huì)嘉賓的廣泛討論。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院陳定家教授認(rèn)為從“文學(xué)發(fā)展論”的視角看，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)30年的嬗變軌跡大體為五個(gè)階段：源發(fā)于傳統(tǒng)（1991-1997），以戲仿經(jīng)典為特征;借力于技術(shù)（1998-2002），以游戲炫技為特色;創(chuàng)業(yè)于市場(chǎng)（2003—2013）以收費(fèi)閱讀為標(biāo)志;爆款于粉絲（2014—2016），以網(wǎng)劇熱播為爆點(diǎn);走紅于海外（2016年至今），以“洋人追更”為焦點(diǎn)。由此可見(jiàn)，“技術(shù)”“資本”和“粉絲”正是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的三大支柱。從技術(shù)市場(chǎng)維度看，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，資本在技術(shù)市場(chǎng)的角逐更為激烈，甚至可以說(shuō)，大地與海洋已不足以讓其施展拳腳，天空成了競(jìng)爭(zhēng)平臺(tái)。從媒介方式維度看，有人用“四個(gè)征服”總結(jié)人類(lèi)史：“車(chē)馬征服大地，炮艦征服海洋，飛機(jī)征服天空，網(wǎng)絡(luò)征服心靈?！边@句戲仿雨果的俏皮話(huà)在理與否姑且不論，但“網(wǎng)絡(luò)征服心靈”的說(shuō)法，或許能為我們理解網(wǎng)絡(luò)文學(xué)提供一些啟示。從信息融合維度看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是“文字”“圖像”“聲音”的多層次、多方位和綜合性的深度融合。

法國(guó)馬賽大學(xué)李亦梅教授基于對(duì)發(fā)表中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的法國(guó)網(wǎng)站的調(diào)查，對(duì)網(wǎng)站創(chuàng)建者、管理者、翻譯者的采訪(fǎng)，以及讀者和翻譯者在Discord的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)翻譯區(qū)的交流等一手資料，勾勒了中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在法國(guó)的翻譯發(fā)展面貌?！熬W(wǎng)絡(luò)文學(xué)”一詞進(jìn)入法國(guó)時(shí)概念的混沌狀態(tài)，法國(guó)早期使用novel、 web-novel指稱(chēng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)早期讀者通常由日本動(dòng)漫和輕小說(shuō)的愛(ài)好者衍生而來(lái)，現(xiàn)讀者群多為中學(xué)生和大學(xué)生，多為西方玄幻小說(shuō)和ACGM的愛(ài)好者。中國(guó)作者令人震驚的想象力與中國(guó)古代文化（例如道、神話(huà)）的魅力，是法國(guó)讀者為之“上癮”的重要原因。從中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在法國(guó)的翻譯狀況來(lái)看，法國(guó)對(duì)于中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的翻譯可以追溯至2016年。就譯者而言，早期翻譯者由網(wǎng)絡(luò)文學(xué)愛(ài)好者轉(zhuǎn)換而來(lái)，由此確認(rèn)身份認(rèn)知——fans traducteurs。翻譯通常以小組形式，根據(jù)個(gè)人能力進(jìn)行分工，流程主要包括翻譯、編輯和審閱三大部分。就文本而言，所有的翻譯作品皆來(lái)自英文網(wǎng)站，“武俠世界”是最大的閱讀基地，因而早期的翻譯作品多為武俠仙俠和玄幻類(lèi)型。此外，隨著女性翻譯者的加入，愛(ài)情類(lèi)和都市類(lèi)開(kāi)始逐漸進(jìn)入法國(guó)讀者的視野。

法國(guó)巴黎大學(xué)徐爽教授認(rèn)為，如今相比于2018年前的法國(guó)網(wǎng)絡(luò)空間，提供法文版中國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的網(wǎng)站平臺(tái)在當(dāng)下有更多的選擇，主要有以下三個(gè)：小說(shuō)更新網(wǎng)（NouvelUpdates.fr）， 掃漫網(wǎng)（Scan-Manga.com） 和中閱網(wǎng)（ChiReads.com）。小說(shuō)更新網(wǎng)是法文版的NouvelUpdates， 提供了來(lái)自13家法文網(wǎng)站（或翻譯社區(qū)）的186部在線(xiàn)法文網(wǎng)文閱讀。平臺(tái)還為粉絲設(shè)置了專(zhuān)門(mén)的討論空間（Discord）。法文網(wǎng)文中，除了譯成法文的中國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，也有日文和韓文的小說(shuō)譯本，還有法國(guó)本土的法文原創(chuàng)小說(shuō)。中閱網(wǎng)ChiReads則增添了更多來(lái)自起點(diǎn)的小說(shuō)，與以上兩個(gè)平臺(tái)相比，在題材上可以說(shuō)更有自己的特色。另外，ChiReads也向法國(guó)本土網(wǎng)文寫(xiě)手提供原創(chuàng)空間，其貼文的題材風(fēng)格完全獨(dú)立于法譯的中國(guó)網(wǎng)文。譯文平臺(tái)新出現(xiàn)的文類(lèi)和題材，也多著墨于人類(lèi)共有的情感與經(jīng)歷。正如Wuxiaworld 的創(chuàng)始人RWX在一次采訪(fǎng)中說(shuō)的，“關(guān)于感情上的一些事情，其實(shí)都是一樣的”：抓住這些共同點(diǎn)，讀者就會(huì)覺(jué)得這不是一個(gè)陌生的故事，是一個(gè)完全可以欣賞的故事。也曾有法國(guó)大學(xué)法文專(zhuān)業(yè)的學(xué)生寫(xiě)信給筆者，分享她所喜愛(ài)的中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)譯本。她說(shuō)，她喜歡靈魂時(shí)空穿越、身體穿越的故事，看人物如何適應(yīng)新的環(huán)境并運(yùn)用自己的能力改變命運(yùn);也喜歡看系統(tǒng)流，因?yàn)槿宋锟偰苷业铰┒唇^處逢生。從平臺(tái)上的粉絲評(píng)論，我們可以看到，會(huì)魔法、能仗劍天涯，也是歐美讀者所憧憬的。同時(shí)，他也指出目前在法國(guó)，類(lèi)型文學(xué)火爆占領(lǐng)圖書(shū)市場(chǎng)。據(jù)專(zhuān)家的數(shù)據(jù)，從2007年起，平均30%的暢銷(xiāo)書(shū)屬于類(lèi)型文學(xué)，如偵探小說(shuō)、科幻小說(shuō)或言情小說(shuō)。這些小說(shuō)大受歡迎，一方面因?yàn)樵S多作品被改編為電視劇或電影，另一方面也歸功于網(wǎng)絡(luò)閱讀，尤其是驚悚懸疑和科幻，電子版閱讀比例分別占85.7%和64.3%。盡管市場(chǎng)反應(yīng)好，類(lèi)型文學(xué)卻因其寫(xiě)作的模式化，內(nèi)容的娛樂(lè)性和大眾化而名聲不雅。出版人為打破人們對(duì)類(lèi)型小說(shuō)的成見(jiàn)，在推廣時(shí)，特意打亂類(lèi)別，突出內(nèi)容與形式的創(chuàng)新，比如將驚悚懸疑與諜戰(zhàn)特工合為一體，又如推出黑色言情、同性言情的標(biāo)簽等。在營(yíng)銷(xiāo)上也會(huì)采取一些策略，比如把書(shū)的封面設(shè)計(jì)得高雅簡(jiǎn)潔，接近“雅文學(xué)”書(shū)籍的風(fēng)格。這或許對(duì)中國(guó)網(wǎng)文落地法國(guó)有啟發(fā)意義。另外，法國(guó)出版社各有分工。如，有純文學(xué)出版社與類(lèi)型文學(xué)出版社之分，互不交集。中國(guó)出版社對(duì)外傳播時(shí)，挑選對(duì)口的法國(guó)出版社很重要。最后，法國(guó)出版社對(duì)長(zhǎng)篇小說(shuō)的翻譯非常謹(jǐn)慎，因?yàn)橘M(fèi)用高，銷(xiāo)量差。同時(shí)，法國(guó)譯者大多不贊成刪減原文或改寫(xiě)原著。有一種折中的方法，或許就是：編譯長(zhǎng)篇小說(shuō)的“節(jié)選”。從文學(xué)研究的角度看，如果翻譯質(zhì)量提高了，有好作品正式出版，相信會(huì)有越來(lái)越多的海外學(xué)者參與中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文本和文藝?yán)碚摰难芯俊?/p>

晉江文學(xué)城副總裁胡慧娟從產(chǎn)業(yè)一線(xiàn)的角度對(duì)實(shí)際工作進(jìn)行分享，介紹了作為一個(gè)擁有十多年經(jīng)驗(yàn)的文學(xué)網(wǎng)站，從最基礎(chǔ)的電子版權(quán)到實(shí)體出版，到游戲改編，再到海外版權(quán)，有聲讀物，主題線(xiàn)下店的業(yè)務(wù)發(fā)展，體現(xiàn)了晉江文學(xué)城的經(jīng)營(yíng)概念。晉江文學(xué)城的經(jīng)營(yíng)理念的中心在于怎么打造IP，認(rèn)為IP可以培育，但是不能打造，尤其是需要防范管理者對(duì)作者創(chuàng)作的干預(yù)，保持作者的生物多樣性，不歧視，保存創(chuàng)作者的生存空間。IP轉(zhuǎn)化中，影視轉(zhuǎn)化是最多的，從2010年左右開(kāi)始，至今已簽約近500部作品，截至目前已有百余部發(fā)自晉江的作品改編的影視劇已與觀(guān)眾見(jiàn)面。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)繁榮發(fā)展和影視改編市場(chǎng)的火熱是相輔相成的，與其說(shuō)是一個(gè)推動(dòng)另一個(gè)，不如說(shuō)是互相推動(dòng)，互相發(fā)展的共贏(yíng)局面。一部作品的傳播途徑和模式是多種多樣的，不同地區(qū)有著不同的合作方案的偏向，版權(quán)改編對(duì)于作品推廣到海外，進(jìn)而傳播中國(guó)文化有著巨大的作用。但是在其中也有著需要警惕的問(wèn)題：一是民粹思潮對(duì)于傳播的影響;二是注意是否對(duì)產(chǎn)品海外化進(jìn)行過(guò)度的宣傳。

中南大學(xué)的付慧青基于目前網(wǎng)絡(luò)文藝在跨文化傳播過(guò)程中的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，從優(yōu)勢(shì)、問(wèn)題與路徑選擇三個(gè)方面來(lái)探討網(wǎng)絡(luò)文藝該如何借助其內(nèi)在的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)民族自信與文化突圍，擔(dān)任起構(gòu)建海外國(guó)家文化形象的使命。網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作只有從文化輸出走向文化認(rèn)同，激活歷史傳統(tǒng)、賡續(xù)中華美學(xué)，開(kāi)發(fā)具有民族特色的藝術(shù)與文化符號(hào)矩陣才可破解網(wǎng)絡(luò)文藝海外傳播的發(fā)展之問(wèn)，唯其如此，中國(guó)文藝才可在跨文化時(shí)代背景下實(shí)現(xiàn)民族自信與文化突圍。

中南大學(xué)留學(xué)生馬琳娜通過(guò)數(shù)據(jù)調(diào)查與分析，分析俄羅斯8個(gè)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的翻譯傳載平臺(tái)，對(duì)其中具有代表性的網(wǎng)站進(jìn)行運(yùn)營(yíng)分析，總結(jié)俄羅斯網(wǎng)站上“中國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)題材結(jié)構(gòu)”，并對(duì)俄羅斯的中國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)發(fā)展提出了有關(guān)翻譯與版權(quán)的問(wèn)題反思。

（作者單位：中南大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院）