高嘉琪 解學芳

【摘 要】 知識型社會的發(fā)展使創(chuàng)意階層興起，在創(chuàng)意階層與數(shù)字經(jīng)濟的影響下，數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)得到了集大成發(fā)展。AI時代，大數(shù)據(jù)、算法等技術驅動數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在要素、內(nèi)容、業(yè)態(tài)等方面產(chǎn)生全方位變革的同時，也因人機相競引發(fā)創(chuàng)意階層異化的危機，不僅顛覆了創(chuàng)意基礎，還削弱了創(chuàng)意能力。本研究認為，可通過信息方面的機器數(shù)據(jù)分析協(xié)同人類專業(yè)信息處理能力、內(nèi)容創(chuàng)作方面的智能內(nèi)容生產(chǎn)協(xié)同人類具身審美體驗、分發(fā)機制方面的算法智能推薦協(xié)同人際渠道傳播三個方面進行解決。

【關 ?鍵 ?詞】AI時代;數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè);人機相競;人機協(xié)同;創(chuàng)意階層

【作者單位】高嘉琪，同濟大學人文學院;解學芳，同濟大學人文學院文化產(chǎn)業(yè)系。

【基金項目】本文系國家社科基金重大項目“‘智能+’時代技術與制度協(xié)同驅動的現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場體系研究”（20ZDA065）階段性成果;教育部人文社會科學研究規(guī)劃基金“人工智能驅動網(wǎng)絡文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的價值風險與治理研究”（20YJA860004）階段性成果。

【中圖分類號】G114 【文獻標識碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2021.22.008

人工智能（AI）時代，大數(shù)據(jù)、算法、區(qū)塊鏈等技術在社會各領域的涉入越來越深，與此同時，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在向數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)范式轉移后，正經(jīng)歷著更加深刻的顛覆式創(chuàng)新。隨著AI技術應用的日益廣泛，作為創(chuàng)新來源的創(chuàng)意階層也面臨著尷尬的境況，即在機器的促逼下其群體獨特性瀕臨喪失，因此，厘清AI時代創(chuàng)意階層面臨的危機并提供進階路徑正成為一項重要議題。

一、理論溯源：數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)意階層

作為一個相對年輕的領域，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)憑借對人類創(chuàng)造力、才能和技能產(chǎn)生的知識產(chǎn)權的利用，打造了不同于工業(yè)、制造業(yè)的獨特盈利方式，并成為經(jīng)濟發(fā)展的重要組成部分[1]。這意味著創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與人類創(chuàng)新能力密不可分，研判AI時代創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的相關議題，有必要對數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)意階層的相關概念予以厘定。

1.數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化轉向

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)（Creative Industries）一詞1997年誕生于英國[2]，作為文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意延伸，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)使文化產(chǎn)業(yè)的意涵更加豐富，娛樂、休閑、藝術活動、廣告、設計、建筑、媒體，乃至在線游戲、婚禮策劃等均因擁有創(chuàng)意因素而被納入文化產(chǎn)業(yè)[3]。伴隨著信息技術革命，包括社會生產(chǎn)力、生產(chǎn)方式在內(nèi)的人類社會各個領域都產(chǎn)生顛覆性變革，數(shù)字經(jīng)濟應運而生，其與人類創(chuàng)意、文化的天然緊密性使創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)了向數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的轉變[4]。從技術上講，數(shù)字化意味著將非數(shù)字物體（如書籍或圖片）轉換成數(shù)字形式。近年來，受移動互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、5G等技術驅動， AI時代已至，與此同時，數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵、興起、意義、業(yè)態(tài)等也得到了學界關注。就內(nèi)涵而言，數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，即計算機、通信等數(shù)字技術與出版、廣播、電影等創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的交疊，是最具創(chuàng)新且增速最快的領域[5];就興起而言，AI時代數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的集大成發(fā)展，主要依賴于技術、制度、內(nèi)容的三維協(xié)同，如可穿戴技術、虛擬現(xiàn)實技術、政府規(guī)范調(diào)整性政策、機器輔助性創(chuàng)意內(nèi)容等[6];就意義而言，微觀來看，AI驅動下的數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對個體的行為、語言、思維等均會產(chǎn)生影響[7]，宏觀來看，數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已然成為重構全球價值鏈的重要環(huán)節(jié)[8];就業(yè)態(tài)而言，AI時代數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在獲得集大成發(fā)展的同時，數(shù)字創(chuàng)意設計、智慧文博、智能游戲等新業(yè)態(tài)也層出不窮[9]。

AI時代，技術驅動下的數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主要呈現(xiàn)如下特點。第一，在產(chǎn)業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略與疫情的促進下，數(shù)字化正成為文化領域以及創(chuàng)意領域顯性的特征，并且還重新定義了文化與創(chuàng)意及其社會基礎的關系[10]。第二，數(shù)字化還指涉著數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的無邊界化，即對物理空間與時間的消解。前數(shù)字化時期的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)必須依托物理世界發(fā)展，有一定的地緣性，而數(shù)字技術無視地緣性，并在全球主義式的網(wǎng)絡平臺中獲得了廣闊的發(fā)展空間，人們更容易感受到數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的魅力。第三，與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相比，無邊界化使數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的泛在化屬性更加明顯，文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意轉向，使諸多領域因其創(chuàng)意因素被納入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的范疇。AI時代，智能技術使創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)得以在無空間、時間限制的互聯(lián)網(wǎng)平臺扎根，數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)更加無處不在，萬物皆可基于創(chuàng)意迭代。第四，與傳統(tǒng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相同，智能技術驅動下的數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)同樣呈現(xiàn)創(chuàng)意性與經(jīng)濟性的特點，其不僅是創(chuàng)意的呈現(xiàn)，還是經(jīng)濟發(fā)展的重要引擎。

2.創(chuàng)意階層：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新來源

與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)息息相關的另一大概念則是創(chuàng)意階層（Creative Class）。里查德·佛羅里達認為，創(chuàng)意階層即從事創(chuàng)造性內(nèi)容工作的群體，他們因憑借創(chuàng)意創(chuàng)造經(jīng)濟價值而與經(jīng)濟有著深厚的淵源。創(chuàng)意階層主要由詩人、設計師、藝術家等“超級創(chuàng)意核心”群體與編輯、智囊團成員、文化人士等思想先鋒群體組成[11]?；谠撚^點，學界對創(chuàng)意階層展開了廣泛討論。如創(chuàng)意階層與其所屬城市的關系， Sanchez-Moral等人認為，集聚人才的創(chuàng)意城市亦可反哺創(chuàng)意階層，促使他們的職業(yè)生涯上升[12];創(chuàng)意階層與經(jīng)濟的關系，F(xiàn)lorida在其“3T”理論中重申了創(chuàng)意人才（Talent）可協(xié)同技術（Technology）與城市寬容度（Tolerance）共促經(jīng)濟增長[13]， Zhao等人通過數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)創(chuàng)意階層對經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展具備實用價值[14]。此外，還有大量文獻涵蓋了創(chuàng)意階層與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，Liu和Chiu基于模糊德爾菲法、層析分析法、網(wǎng)絡分析法，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)意人才的培養(yǎng)是促進創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要一環(huán)，因此建議政府加快實施相關政策[15]; Radomska等人認為，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關企業(yè)面臨創(chuàng)新性和創(chuàng)造性相關壓力，提升企業(yè)內(nèi)部信任度可增加創(chuàng)意階層參與感，從而憑借其知識和創(chuàng)造潛力緩解企業(yè)壓力[16]。上述分析表明，不同于工業(yè)革命時期將物和重復性體力勞動作為資本積累要素，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主體的創(chuàng)意階層，正憑借其腦力勞動進行的創(chuàng)新活動，成為城市升級、經(jīng)濟發(fā)展與產(chǎn)業(yè)進步的重要來源。

AI時代，在科技創(chuàng)新已然成為經(jīng)濟發(fā)展的根本力量[17]、文化處于經(jīng)濟發(fā)展進程的核心[18]的情況下，創(chuàng)意階層在經(jīng)濟中的重要地位無疑更加顯著。然而，創(chuàng)意階層集聚的數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)還面臨AI創(chuàng)新與AI發(fā)展不平衡的問題，即文化科技倫理問題日益凸顯，處于該問題焦點的則是創(chuàng)意階層與智能機器的關系問題。無論是速度還是數(shù)量，作為自然人的創(chuàng)意階層難以超越智能機器，梳理問題形成的動力機制、厘清AI時代數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)內(nèi)部創(chuàng)意階層面臨的挑戰(zhàn)，并提出應對之策正成為解決問題的關鍵。

二、動力機制：AI驅動數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)全方位變革引發(fā)人機相競

人機相競是人類與機器在感知、推理、決策等方面的競賽，并不意味著智能機器可創(chuàng)造智能乃至定義智能，是人類抵抗智能機器自動化的動態(tài)顯現(xiàn)[19]。AI概念的提出意味著人類社會已不可逆地進入到人機社會，且正加速發(fā)展。AI時代，智能技術影響下的數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在要素、內(nèi)容和業(yè)態(tài)方面產(chǎn)生了全方位變革，這些變革是形成碳基人類與硅基機器競爭局面的重要力量（見圖1）。

1.信息數(shù)據(jù)化驅動創(chuàng)意要素變革

創(chuàng)意要素是文化生產(chǎn)的重要組成部分。前AI時代，創(chuàng)意階層從藝術品、文學作品等實體要素中汲取靈感進行文化創(chuàng)作;AI時代，在大數(shù)據(jù)思維下，文化內(nèi)涵和文化表征作為創(chuàng)意要素皆通過數(shù)據(jù)承載，并依托信息化手段使創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的底層邏輯發(fā)生變革[20]。主要體現(xiàn)在以下三方面。首先，創(chuàng)意要素的載體數(shù)據(jù)化。例如，作為創(chuàng)意要素的文化遺產(chǎn)在內(nèi)容、編目、呈現(xiàn)、備份、保存等方面越來越通過數(shù)字形式呈現(xiàn)。相關報告顯示，全球2020年電子書市場規(guī)模為181.3億美元，預計復合年增長率為4.9%，并于2026年達到213.2億美元[21]。這意味著AI時代在大數(shù)據(jù)影響下，創(chuàng)意要素對物理世界的依賴越來越小，載體逐漸由物質(zhì)實體轉為虛擬數(shù)據(jù)，且數(shù)字化社會，創(chuàng)意要素的形成也呈現(xiàn)數(shù)據(jù)化特點。傳統(tǒng)的藝術創(chuàng)作基于畫筆、紙張等進行，當下的藝術創(chuàng)作則可通過繪圖軟件、3D建模等進行，這將進一步加強創(chuàng)意要素載體數(shù)據(jù)化特征。其次，創(chuàng)意要素存儲的數(shù)據(jù)化。除計算機硬盤、移動硬盤存儲數(shù)據(jù)外，AI時代數(shù)據(jù)化存儲的最大特征在于云端存儲和區(qū)塊鏈存儲。就云端存儲而言，2020年，我國云服務市場在增速接近40%的情況下規(guī)模已超2250億元，且受新冠疫情影響，該市場規(guī)模還將持續(xù)擴大[22];就區(qū)塊鏈存儲而言，區(qū)塊鏈的分布式存儲使多方應用創(chuàng)意要素成為可能，并且還有效保障了存儲數(shù)據(jù)的安全性。最后，云端存儲和區(qū)塊鏈分布式存儲還指涉創(chuàng)意要素傳輸?shù)臄?shù)據(jù)化。AI時代，數(shù)據(jù)化的創(chuàng)意要素可通過貫連的節(jié)點傳輸，云技術、區(qū)塊鏈技術使數(shù)據(jù)化傳輸成為可能，5G的應用又使數(shù)據(jù)傳輸速度獲得極大提升。

與前AI時代的創(chuàng)意要素相比，數(shù)據(jù)化的創(chuàng)意要素分別在時間、空間、安全性、貫通性四大方面展現(xiàn)優(yōu)勢。在時間方面，數(shù)據(jù)化創(chuàng)意要素具備傳輸快的特點，尤其在5G “低時延”的影響下，創(chuàng)意要素可以盡可能快的速度傳輸，避免了物理世界交通運輸導致的時間痛點;在空間方面，與書籍、藝術作品等存儲需要占據(jù)大量物理空間不同，數(shù)據(jù)化創(chuàng)意要素存儲于賽博空間，現(xiàn)實世界中僅需為服務器提供空間，避免了空間消耗;在安全性方面，以區(qū)塊鏈為例，其透明性、不可篡改性、去中心化等特點，使數(shù)據(jù)化創(chuàng)意要素的安全可靠程度得到有效保障;在貫通性方面，受AI技術萬物互聯(lián)、數(shù)據(jù)標準化等特征影響，數(shù)據(jù)化創(chuàng)意要素可以多方面貫通，利用率顯著提升。2020年5月，中宣部文改辦下發(fā)《關于做好國家文化大數(shù)據(jù)體系建設工作的通知》，提出中國文化遺產(chǎn)標本庫建設、文化體驗館建設、國家文化大數(shù)據(jù)云平臺建設等八大任務;2021年1月，《國家文化大數(shù)據(jù)標準體系》發(fā)布，規(guī)劃出6大類56項組成的標準體系。主要表現(xiàn)、優(yōu)勢及國家政策表明，AI時代，數(shù)據(jù)化對文化產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的顛覆是根本性的，且在顛覆過程中，碳基人類與硅基機器動態(tài)矛盾的焦點在于面對數(shù)據(jù)化的創(chuàng)意要素，二者的數(shù)據(jù)處理能力有較大差距。

2.生產(chǎn)智能化驅動創(chuàng)意內(nèi)容變革

內(nèi)容在文化與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中具有核心地位和主導作用，無論是文學作品，還是音樂乃至綜藝節(jié)目，其發(fā)展都有賴于內(nèi)容。AI時代，創(chuàng)意內(nèi)容的生產(chǎn)正通過智能化轉變驅動產(chǎn)業(yè)變革[23]。從發(fā)展脈絡看，創(chuàng)意內(nèi)容生產(chǎn)共分為三個階段。第一個階段，生產(chǎn)主體完全由創(chuàng)意階層構成，嚴格來說，該階段的創(chuàng)意內(nèi)容應稱為“創(chuàng)作”而非“生產(chǎn)”，如畫家創(chuàng)作畫作、詩人創(chuàng)作詩歌、雕塑家創(chuàng)作雕塑等，該階段的藝術作品因具備獨一無二性而尚有本雅明所言的靈韻與膜拜價值。第二個階段，工業(yè)革命時期，創(chuàng)意內(nèi)容的生產(chǎn)主體由創(chuàng)意階層和機器共同完成，如照片、電影等創(chuàng)意內(nèi)容需攝影師借助相機、攝像機進行創(chuàng)作，該階段創(chuàng)意內(nèi)容可進行大規(guī)模復制，文化和創(chuàng)意實現(xiàn)“產(chǎn)業(yè)化”。第三個階段，AI時代，機器智能化生產(chǎn)開始介入創(chuàng)意內(nèi)容，機器智能生產(chǎn)，即詩歌、繪畫等創(chuàng)意內(nèi)容的生成環(huán)節(jié)由機器自動完成，人類僅需輸入既定內(nèi)容，機器便可自動生成詩集、繪本等內(nèi)容載體。整體而言，創(chuàng)意內(nèi)容生產(chǎn)的演變脈絡是人類作用逐漸淡化、機器介入越來越多的過程。創(chuàng)意內(nèi)容向智能生產(chǎn)的進階，是AI技術從基礎設施到算法，再到技術方向、具體技術穩(wěn)步創(chuàng)新的結果。就基礎設施而言，海量數(shù)據(jù)積累使訓練數(shù)據(jù)并自動生成內(nèi)容成為可能，為機器智能生產(chǎn)提供“燃料”，低功耗芯片的興起又使計算機的計算規(guī)模和頻率實現(xiàn)大幅提升，使機器智能生產(chǎn)擁有“加速器”。就算法而言，機器學習、深度學習使機器得以良好地處理基礎設施層中的數(shù)據(jù)，尤其是2014年后生成對抗網(wǎng)絡（GANs）的提出，優(yōu)化了機器的非監(jiān)督學習方式;基礎設施和算法創(chuàng)新帶動了計算機視覺、語言處理、數(shù)據(jù)分析等技術方向的發(fā)展，最終形成圖像處理、語音識別、視頻合成等具體技術，使創(chuàng)意內(nèi)容得以自動生成。

智能化進階后的創(chuàng)意內(nèi)容自動生產(chǎn)主要呈現(xiàn)四大特點。一是多，創(chuàng)意內(nèi)容大量生產(chǎn)成為可能;二是快，與人工創(chuàng)作內(nèi)容的時間相比，機器智能生產(chǎn)所耗費的時間可忽略不計;三是好，機器方便快捷地生產(chǎn)創(chuàng)意內(nèi)容，不僅可通過海報自動配色、詩歌自動排版等提高生產(chǎn)質(zhì)量，還可避免人工創(chuàng)作產(chǎn)生的失誤;四是省，自動化內(nèi)容生產(chǎn)僅需極少數(shù)人類參與甚至不需要人類，節(jié)約了大量人力物力。AI時代智能機器大規(guī)模涉入創(chuàng)意內(nèi)容生產(chǎn)是驅動數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)變革的第二大動力機制，在該過程中，智能機器對碳基人類的超越似乎是碾壓式的，創(chuàng)意階層與智能機器在生產(chǎn)環(huán)節(jié)正呈現(xiàn)相競局面。

3.傳播精細化驅動創(chuàng)意業(yè)態(tài)變革

依托技術創(chuàng)新和受眾對多元化、個性化的需求，AI時代的數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正通過新環(huán)節(jié)、新形態(tài)呈現(xiàn)新業(yè)態(tài)，簡言之，精細化傳播模式是驅動AI時代創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)變革的第三大動力機制[24]。受眾對創(chuàng)意產(chǎn)品的體驗需以傳播為前提，傳播需借助媒介才能成為可能，傳統(tǒng)的傳播媒介有紙張、書籍等，工業(yè)革命時期電視、電影作為新的傳播媒介逐漸進入人們的視野，整體而言，前AI時代的傳播媒介呈現(xiàn)“千人一面”、沉浸感較弱的特點，AI時代創(chuàng)意產(chǎn)品的傳播則因其精細化特征而區(qū)別于以往。一方面，媒介多樣化是AI時代傳播精細化的重要特點，除報紙、電視等大眾傳播媒介外，智能手機、電腦等設備作為數(shù)字化產(chǎn)物逐漸成為AI時代的主流傳播媒介。此外，受益于AI基礎設施的發(fā)展， ?VR/AR/MR設備、4D電影、云展覽平臺等智能化傳播媒介層出不窮。麥克盧漢曾提出媒介即訊息的觀點，媒介多樣化既意味著人們可以根據(jù)自己的文化需求選擇媒介，還意味著信息也可以通過合適的媒介改變其生態(tài)進而精細化傳播，如此不僅創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)新業(yè)態(tài)，而且人們對信息的感知也將受到影響。另一方面，除AI基礎設施外，隨著大數(shù)據(jù)積累和算力提升，算法推薦系統(tǒng)正成為精細化傳播的重要環(huán)節(jié)。例如，電商平臺通過算法推薦系統(tǒng)提升營銷的精細化程度，人們總能在淘寶的“猜你喜歡”板塊發(fā)現(xiàn)想要購買的產(chǎn)品等。

在多樣媒介和算法推薦系統(tǒng)的雙輪驅動下，AI時代的創(chuàng)意業(yè)態(tài)主要有兩大特點。一是沉浸感強，VR/AR/MR等技術的綜合運用使人們對虛擬環(huán)境的感知成為可能，從而使創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)營形式得以轉移至與真實世界平行的虛擬空間;二是個性感強，算法推薦系統(tǒng)使人們與虛擬世界的交互真正實現(xiàn) “千人千面”，世界上沒有兩片完全相同的樹葉，AI時代沒有人能攝取到完全相同的信息。然而，信息傳播精細化卻使得碳基人類與硅基機器相競的白熱化程度加重，與智能機器直接處理數(shù)據(jù)形式的信息不同，人類需要對信息進行感知再進行處理，對信息處理方式不同形成了人機相異的局面。AI時代，人類對信息的感知需以智能機器為中介進行，就獲取信息而言，該中介機制加重了人類與智能機器的不對等，從而導致人機相競。

三、危機反思：AI時代人機相競下的創(chuàng)意階層異化

多年來，社會學家、科學家們針對智能機器何時超越人類進行了各種各樣的預測。如斯坦福大學計算機科學系的研究院認為，人類級別的AI將于21世紀出現(xiàn)[25];“預測人工智能最準的未來學家”雷·庫茲韋爾（Ray Kurzweil）認為，2045年將迎來AI完全超越人類的技術奇點[26]。雖然目前智能機器還未取代人類，但人類與機器的競爭已超出工業(yè)革命時期的體力范疇，智能機器儼然成為一種可通過代替人類腦力勞動而引發(fā)人機相競的載體[27]。在數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，這一人機相競正通過素材數(shù)據(jù)化引發(fā)的信息量指數(shù)增長、內(nèi)容生產(chǎn)智能化催生的自動設計系統(tǒng)、傳播精細化導致的信息感知形式轉變等情況愈演愈烈。AI時代人機相競格局下，作為碳基主體的創(chuàng)意階層正遭遇異化危機，大致可歸納為信息生態(tài)嬗變顛覆創(chuàng)意基礎、機器智能生產(chǎn)削弱創(chuàng)意能力、算法精準傳播影響創(chuàng)意人格三個方面（如圖2）。

1.信息生態(tài)嬗變顛覆創(chuàng)意基礎

知識是創(chuàng)意階層進行創(chuàng)造性工作的創(chuàng)意基礎和先決條件。AI時代，信息的底層邏輯不斷迭代，在改變知識獲取范式的同時，創(chuàng)意基礎正在被消解[28]。就顛覆創(chuàng)意基礎而言，AI時代的信息生態(tài)嬗變主要體現(xiàn)在四方面。第一，海量信息造成對創(chuàng)意階層的束縛。據(jù)統(tǒng)計，AI時代全球數(shù)據(jù)正面臨大規(guī)模爆發(fā)，繼2020年數(shù)據(jù)量達47ZB后，2035年預計將達到2142ZB[29]，數(shù)據(jù)量指數(shù)增長的背后是信息量的幾何式增加。然而研究表明，人的大腦能處理的信息是有限的，個體無意識中被海量信息裹挾將使認知被干擾，從而使信息與其減少不確定性的初衷背道而馳，進而引發(fā)更多不確定性[30]，最終導致人類知識處理系統(tǒng)的熵增。第二，信息碎片化引發(fā)創(chuàng)意階層認知焦慮。傳統(tǒng)的知識獲取基于書籍閱讀、具身體驗等連貫性信息積累，AI時代，信息的碎片化特征使人們的知識系統(tǒng)由點狀和片狀信息拼接而成。例如，人們對一部電影內(nèi)容的知悉，可能一部分來自短視頻平臺的電影解說，一部分來自影評，一部分來自官方簡介，這些不同信息“碎片”的獲取來自不同的平臺，人們對信息的認知處于不斷變化的壓力中，難以形成體系性知識，從而無法形成扎實的創(chuàng)意基礎。第三，信息傳播加速使創(chuàng)意階層思維趨向單一。AI時代，海量信息與碎片化信息融合下造就的信息生態(tài)的另一重變革則是信息傳播速度加快，人們越想加速獲得知識，越取得適得其反的效果，當下流行的視頻加速播放便是其中的重要體現(xiàn)。第四，虛假信息傳播動搖創(chuàng)意根基。數(shù)據(jù)表明，虛假信息比真實信息傳播得更快、更廣泛，并且機器人會加速虛假信息的傳播速度[31]，這意味著AI時代，通過網(wǎng)絡媒介獲得的知識具有極大的不確定性，易于獲得和廣泛傳播的知識可能是虛假的，而真正有用的知識可能難以獲得或無法引起人們足夠關注。綜上，AI時代信息數(shù)量增加、信息獲取碎片化、信息傳播加速與信息內(nèi)容虛假是信息生態(tài)惡化進而顛覆創(chuàng)意基礎的重要原因，導致創(chuàng)意階層的根基被動搖，從而引發(fā)創(chuàng)意階層異化。

2.機器智能生產(chǎn)削弱創(chuàng)意能力

優(yōu)質(zhì)內(nèi)容是數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的核心競爭力。AI時代，智能機器自動化生產(chǎn)內(nèi)容正在削弱創(chuàng)意階層的創(chuàng)意能力[32]。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的演進史，是在技術加持下人類涉入創(chuàng)意內(nèi)容越來越少的過程。當下，與創(chuàng)意階層創(chuàng)作內(nèi)容相比，智能機器不僅生產(chǎn)得更多，而且速度遠超人類，甚至錯誤率低，對人力物力的消耗也相對較少，也正是因為這些“優(yōu)點”，人類的創(chuàng)意能力正在被削弱，從而造成創(chuàng)意階層異化。就某種程度而言，AI技術的大規(guī)模應用有助于自我實現(xiàn)，正如洗衣機的發(fā)明將人們從繁重的家務勞動中解放出來，生活中“平凡”方面的智能化可能會為文化、智力和社會追求騰出更多空間，讓人們從事更多有趣和有益的工作。然而，當這種情況發(fā)生過快時，就會引起個人技能的快速貶值，從而導致就業(yè)市場和就業(yè)性質(zhì)的迅速瓦解[33]。從需求層次論出發(fā)，創(chuàng)意階層的自我實現(xiàn)即通過創(chuàng)造性工作釋放潛能、展示個體價值，AI時代，智能機器涉入創(chuàng)意內(nèi)容生產(chǎn)本該為創(chuàng)意階層提供更多自我實現(xiàn)的空間，但由于勢頭迅猛，短時間內(nèi)創(chuàng)意階層并未從中獲得解放，反而釋放潛能的機會被侵占，不僅自我實現(xiàn)的需求難以被滿足，而且創(chuàng)意能力面臨退化危機。此外，人機相競下人類創(chuàng)意能力退化還指涉著更為嚴峻的問題，即人類自我意識危機。AI時代，如果創(chuàng)意階層過分依賴機器“勞動”（即機器生產(chǎn)內(nèi)容），久而久之，創(chuàng)意階層將成為依附于機器的“非人”。

3.算法精細傳播影響創(chuàng)意人格

獨立自我建構是形成創(chuàng)意人格的要素。AI時代，算法精細傳播正通過將“自我”建構成“他者”而影響創(chuàng)意人格的形成[34]。就創(chuàng)意階層而言，算法精細傳播的影響主要體現(xiàn)為兩方面。第一，算法精細傳播形成的信息繭房導致創(chuàng)意階層的封閉化。與傳統(tǒng)的信息繭房效應相比，AI時代算法精細傳播的不同點在于，算法技術使“人—信息”的關系范式發(fā)生逆轉，人不再是完全主動選擇信息的主體，而成為被動接收信息的他者。如果說桑斯坦所言的信息繭房是因為人們主動選擇自己感興趣的信息而“作繭自縛”，那么AI時代的人們則是完全“被繭縛”，算法基于對個體標簽的分析、內(nèi)容推廣的需要、提升用戶留存的目的為大家推送既定信息，長此以往，包括創(chuàng)意階層在內(nèi)的個體都將成為控制論系統(tǒng)中的一個環(huán)節(jié)，而非攝取信息的積極主體。第二，算法精細傳播造就的封閉化信息繭房正在使人們變得偏狹。研究顯示，專業(yè)化集聚與多樣化集聚是提升創(chuàng)新效率的兩大要素，其中后者的作用更強。由既定信息構成的信息繭房更容易將標簽相同的人匯聚在一起，在遏制多樣化集聚可能性的同時，也遏制了創(chuàng)意的產(chǎn)生。算法精細傳播下，創(chuàng)意階層多樣性被磨滅，伴隨而來的群體極化現(xiàn)象還增強創(chuàng)意群體的保守性，從而使創(chuàng)意人格遭到影響。創(chuàng)意階層原本可通過創(chuàng)意勞動實現(xiàn)對自身領會的 “去存在”，然而在算法精細傳播的環(huán)境中，智能系統(tǒng)已然是比人類更高維的存在，智能系統(tǒng)為人類用戶在賽博空間搭建了一個隔絕的“世界”，人類在人機競爭中失去招架能力。

四、優(yōu)化路徑：基于人機協(xié)同實現(xiàn)創(chuàng)意階層進階

AI時代，創(chuàng)意階層面對的人機矛盾主要可歸結為信息生態(tài)相關、機器生產(chǎn)相關與算法系統(tǒng)相關三大方面。在智能化大趨勢下，人類與機器的共存將成為常態(tài)。對比來看，碳基人類具備靈巧性和認知能力，有能力完成精準任務;硅基機器則可通過自動化有效執(zhí)行重復、非人體工學的任務，能力上的互補為人機協(xié)同提供了動力[35]，把握好人機關系以促進人機協(xié)同可視為解決創(chuàng)意階層危機、實現(xiàn)創(chuàng)意階層進階的重要路徑[36]。人機協(xié)同，即人類與智能機器的交互合作，包括兩層含義，一是以人的行為調(diào)節(jié)算法運行機制，使優(yōu)化后的算法更好地服務人類;二是以機器作為人的延伸，使人的能力得到提升[37]。數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的人機矛盾，可通過信息方面的機器數(shù)據(jù)分析協(xié)同人類專業(yè)信息處理、內(nèi)容創(chuàng)作方面的智能內(nèi)容產(chǎn)生協(xié)同人類具身審美體驗、分發(fā)機制方面的算法智能推薦協(xié)同人際渠道傳播三個方面解決（見圖3）。

1.機器數(shù)據(jù)分析與專業(yè)信息處理協(xié)同優(yōu)化信息生態(tài)

優(yōu)化信息生態(tài)，必須建立在技術邏輯和價值邏輯基礎上，這就需要在以人為本的前提下，在技術邏輯上提升機器的數(shù)據(jù)分析能力，在價值邏輯上提升人類的專業(yè)信息處理能力，并使得這兩種能力協(xié)同發(fā)展[38]。分析顯示，AI時代的信息生態(tài)主要存在海量信息束縛創(chuàng)意階層、信息碎片化引發(fā)認知焦慮、信息加速傳播框限思維多樣性、虛假信息動搖創(chuàng)意根基等問題，如果要解決這些問題，可以從以下方面入手。第一，推動信息數(shù)據(jù)“上云”，匯集于云端的信息數(shù)據(jù)可擺脫時間和空間的限制，從而提升信息處理便捷度，為人機協(xié)同打下基礎。第二，對云端信息數(shù)據(jù)進行標準化編碼。就人機協(xié)同性而言，一方面需要人類對“數(shù)據(jù)標準”進行界定，并對少量信息進行標準化預編碼以供機器學習;另一方面需要在對人類行為學習的基礎上，讓機器對云端海量數(shù)據(jù)進行標準化編碼，推動信息從無序走向有序，提升海量信息可用性，使優(yōu)化后的信息更好地供人類使用，提升人類創(chuàng)新能力。第三，對云端數(shù)據(jù)合理運用以控制信息傳播速度。實驗表明，視頻播放速度會影響觀看者的注意力程度、眼動行為等認知加工過程，就慕課而言，1.25倍速度最為適宜且字幕對學習者影響較大[39]。人類可通過研發(fā)信息監(jiān)測智能輔助設備（如手機APP、智能眼鏡等）控制信息加速傳播閾值，當智能設備檢測到人類在某一時間段內(nèi)攝取了過量信息，可發(fā)出提醒或警報，避免“填鴨式”信息攝取。第四，對云端信息進行多源融合，避免信息碎片化。多源信息融合可通過將多渠道的碎片化信息互補、降噪、去冗，從而系統(tǒng)性地對信息進行把握[40]。人類可通過專業(yè)知識增強對融合信息的處理能力，進而將這種專業(yè)知識賦能機器算法，從而提升機器的信息融合能力，在人機協(xié)同下避免碎片化信息對創(chuàng)意階層的負面影響。第五，通過人機協(xié)同打造扁平化的虛假信息阻斷機制。針對真假不明的信息，不同專業(yè)的人們可以基于各自專業(yè)知識以社會化協(xié)作的方式判斷信息真?zhèn)?。判斷為真的信息，互?lián)網(wǎng)平臺應履行不干預措施，讓其自由流通;判斷為假的信息，互聯(lián)網(wǎng)平臺應借助算法對其進行熔斷及辟謠，避免消極影響。優(yōu)化信息生態(tài)，既離不開人的主觀能動性，也離不開機器對數(shù)據(jù)的儲存、傳輸與處理，AI時代，人與機器日益密不可分，因此，人機協(xié)同優(yōu)化信息生態(tài)既是必要的也是必然的。

2.智能內(nèi)容生產(chǎn)與具身審美體驗協(xié)同打造數(shù)字創(chuàng)意

與人類相比，雖然智能機器的內(nèi)容生產(chǎn)具有數(shù)量大、速度快、節(jié)省人力物力等優(yōu)點，但機器無法感受人類情感，也沒有審美體驗，無法應對人類未知領域帶來的挑戰(zhàn)，難以產(chǎn)生審美能動意識，也無法主導內(nèi)容生產(chǎn)規(guī)則，故而數(shù)字創(chuàng)意內(nèi)容的打造還需要協(xié)同人類的具身審美體驗[41]。一是要基于人的審美體驗提升智能內(nèi)容生產(chǎn)的豐富性。從量化維度看，智能機器的內(nèi)容生產(chǎn)對人類帶來碾壓式影響，但無論新聞稿，還是詩歌、繪畫，智能機器生產(chǎn)都只能基于海量數(shù)據(jù)和特定算法進行，如此便容易出現(xiàn)AI寫作的詩歌不具美感，只是對人類現(xiàn)存詩歌拙劣模仿的現(xiàn)象，故而需要人類審美體驗的參與。如AI可根據(jù)既有素材進行初步創(chuàng)作，人類在此基礎上優(yōu)化，這個過程也是機器學習的過程，便于機器提升創(chuàng)作水平。二是要基于人的審美體驗提升AI內(nèi)容生產(chǎn)的美感?？档抡J為，美是無功利性質(zhì)的，且具有普遍性、合目的性、共通性，然而，工業(yè)社會最盛行的文化產(chǎn)品時常與這種“美”背道而馳。文化產(chǎn)業(yè)追求經(jīng)濟效應的目的使美喪失了無功利性，對美的重新界定使其喪失普遍性，審美能力強的創(chuàng)意階層被迫面臨邊緣化或隨波逐流的窘境。此外，AI內(nèi)容生產(chǎn)正以工業(yè)社會人們的審美趣味及文化產(chǎn)品為“養(yǎng)料”，基于這些數(shù)據(jù)生產(chǎn)的作品無疑也喪失應有的美感，因此，我們需要創(chuàng)意階層擺脫工業(yè)社會的束縛，以其獨特的審美能力協(xié)同AI內(nèi)容生產(chǎn)，打造數(shù)字創(chuàng)意。三是基于人類知識儲備提升AI內(nèi)容生產(chǎn)的專業(yè)性。專業(yè)的創(chuàng)意內(nèi)容需要在作品中體現(xiàn)創(chuàng)作者個人觀點，如梵高繪畫中的苦難意識、李白詩歌中的開闊心胸、貝多芬鋼琴曲中的生命張力等，然而，AI內(nèi)容生產(chǎn)只是基于海量數(shù)據(jù)輸出既有觀點，沒有獨有的專業(yè)性眼光。此外，AI內(nèi)容生產(chǎn)還存在誤用數(shù)據(jù)的隱患，從而造成因缺乏專業(yè)知識而導致作品內(nèi)容失真等問題，因此需要人類在專業(yè)性方面予以協(xié)同，提升其專業(yè)性。無論是豐富性的協(xié)同還是美感、專業(yè)性的協(xié)同，都需要人類與機器打交道，這也代表AI時代創(chuàng)意階層要實現(xiàn)復合型轉變，要在做好本職工作的同時，提升相關技能，避免創(chuàng)意陷落。

3.算法智能推薦與人際渠道傳播協(xié)同改善分發(fā)機制

算法驅動下個性化內(nèi)容推薦引發(fā)的人機矛盾需要人機協(xié)同改善分發(fā)機制予以解決[42]。目前，算法精細傳播主要存在兩大人機矛盾，即信息繭房及其引起的封閉化思維，二者會對創(chuàng)意人格產(chǎn)生消極影響，可通過算法智能推薦協(xié)同人際渠道傳播改善分發(fā)機制進行解決。首先，就技術而言，需要為算法進行倫理設計。AI時代，智能技術為人們搭建了數(shù)字世界，但作為其運作邏輯的算法依舊是不透明的。人機協(xié)同的前提是AI技術穩(wěn)健可靠，故而有必要規(guī)范個性化推薦的源頭——算法，通過揭開算法黑箱，將保護隱私、公平等要素納入算法中，保障智能推薦的非歧視性。其次，就互聯(lián)網(wǎng)平臺而言，有必要在算法推薦基礎上于分發(fā)機制中協(xié)同人際傳播要素。作為人類的基本行為之一，人際傳播不僅可以滿足人的物質(zhì)生存需求，還可以滿足人的精神生存需求[43]。AI時代算法精細傳播實際上構成了對人際傳播的侵蝕，這不僅需要根據(jù)用戶的個人特征、興趣愛好等分發(fā)信息，還需要以用戶的社會關系這一人際關系作為分發(fā)信息的依據(jù);不僅推薦符合用戶預期觀點的內(nèi)容，還推薦多元化內(nèi)容以保障用戶可吸納不同觀點，如此可通過改善賽博空間人際關系的方式，避免因過分依賴算法而招致人類主體危機。最后，就個人而言，應在精細傳播中盡最大可能發(fā)揮主動性而非過分依賴算法系統(tǒng)。如在使用APP前關閉其精準推送功能，用戶注冊時注意保護好個人信息，避免手機APP對手機聯(lián)系人、手機相冊、手機剪貼板的無限制讀取等。在 “社交距離”觀念的影響下，個人還應積極探索線上人際交往模式，通過線上的熟人社交、網(wǎng)友社交等，傾聽多元聲音，避免信息繭房與封閉化思維。在優(yōu)化后的算法推薦系統(tǒng)與人際渠道傳播的協(xié)同下，人們不僅可以在互聯(lián)網(wǎng)汲取自己感興趣的信息，還能傾聽到不同聲音，并因互聯(lián)網(wǎng)人際傳播功能的提升而增加與友鄰的親密度，使得創(chuàng)意人格在夯實主體價值的同時得到重塑。

五、結語

在AI技術發(fā)展的六十多年里，大數(shù)據(jù)、算法等技術群使社會諸領域發(fā)生范式轉變。以創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為例，其不僅經(jīng)歷了向數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的過渡，還在AI技術的驅動下產(chǎn)生全方位變革。然而，作為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主體的創(chuàng)意階層正面臨著與智能機器的關系沖突，并引發(fā)主體異化，以人機協(xié)同作為優(yōu)化路徑，可實現(xiàn)AI時代的創(chuàng)意階層進階。理論層面，本研究主要采用里查德·佛羅里達的創(chuàng)意階層理論，傳播學中的信息繭房、人際傳播等理論，心理學中的需求層次論，以及黑格爾、海德格爾、康德等哲學家的理論，對創(chuàng)意階層異化的危機進行反思;方法論層面，本研究主要通過案例分析、文本分析等實證式的定性研究，分析人機相競局面形成的動力機制、創(chuàng)意階層異化產(chǎn)生的危機以及優(yōu)化路徑。

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