劉海軍
2021年4月,習(xí)總書記在清華大學(xué)考察時,他特別提到:“美術(shù)、藝術(shù)、科學(xué)、技術(shù)相輔相成、相互促進、相得益彰。要發(fā)揮美術(shù)在服務(wù)經(jīng)濟社會發(fā)展中的重要作用,把更多美術(shù)元素、藝術(shù)元素應(yīng)用到城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)中,增強城鄉(xiāng)審美韻味、文化品位,把美術(shù)成果更好服務(wù)于人民群眾的高品質(zhì)生活需求……”
科學(xué)、技術(shù)的核心離不開科學(xué)和思想。
而傳統(tǒng)手工藝,本身就是一門科學(xué)。
在一些人看來,傳統(tǒng)手工藝因為“傳統(tǒng)”,所以“過氣”“土氣”。但他們可知,在過去,手工藝是“高科技”的代名詞??萍嫉牧α渴故止に嚒皼_擊”著各行各業(yè)。如在冶金方面,需要熟悉各種金屬元素的習(xí)性,掌握規(guī)律,在古時這屬于“高科技”或“核心技術(shù)”;中國古代四大發(fā)明,都出自懂科學(xué)的飽學(xué)之士?;钭钟∷⑿g(shù)就是科技引導(dǎo)下“產(chǎn)業(yè)化”的結(jié)果。火藥、指南針即便傳到西方世界,也被當(dāng)作高科技產(chǎn)物使用。而作為中國目前最早的手工業(yè)技術(shù)文獻,《考工記》涵蓋數(shù)學(xué)、力學(xué)、聲學(xué)、化學(xué)、建筑學(xué)等,不僅是一部工藝美術(shù)史和文化史,也是一部中國科技史。
到了近代,在西方哲科思維影響下,所有日常所用之物被分科而立,加工制作被逐步分解,進而產(chǎn)業(yè)化,甚至自動化。雖然缺少了溫度,卻解放了雙手。這也是科技的力量。
本期專題,我們圍繞傳統(tǒng)建筑和家具工藝的靈魂——“榫卯”展開。從眾多案例中可以看到,雖歷經(jīng)上千年傳承與發(fā)展,榫卯不但沒有沒落,反而在科技和經(jīng)濟如此大發(fā)展的當(dāng)下,仍在建筑、家具、文創(chuàng)、藝術(shù)等領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用,甚至還獲得進一步創(chuàng)新發(fā)展,且吸引著更多年輕群體不斷加入。其中,不僅僅是因為大眾認識到它的文化價值,也因為人們意識它的經(jīng)濟價值與科技價值。
人文日新,行健不息。在科技發(fā)展日新月異的當(dāng)下,在傳統(tǒng)工藝發(fā)展中,有人堅守傳統(tǒng),“把握手藝高度”,如精細木作國家級非遺傳承人楊金榮、花格榫卯上海市級非遺傳承人陳標、合川桃片重慶市級非遺傳承人余曉華、翻糖師韓磊等……也有人注重產(chǎn)業(yè)化,“拓展手藝維度”,如現(xiàn)打造代家具的“傳習(xí)工坊”、專注于斗拱積木的“晚峰書屋”、制作合川桃片的“三民齋”……無論是手藝人,還是手藝產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)者,都是傳統(tǒng)手工藝的奉獻者與實踐者。
科技需要設(shè)計,設(shè)計亦講科學(xué)。希望未來,通過設(shè)計,讓傳統(tǒng)手工藝發(fā)展既有高質(zhì)量,也不失小情懷。