（柳州鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)教育學(xué)院 廣西 柳州 545616）

“這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代”。19世紀(jì)英國批判現(xiàn)實(shí)主義小說家查爾斯·狄更斯（Charles Dickens）在《雙城記》作品中或許同時寓意指出兩個不同的時代：作品主人翁的法國大革命時代；作者查爾斯·狄更斯當(dāng)時所處的英國工業(yè)革命時代?！安闋査埂さ腋顾裕莻€時代和現(xiàn)代十分相似”。中國百年的歷史變革進(jìn)程中，先經(jīng)歷西方文化殖民主義：正如英國工業(yè)革命時代那樣緩緩地往前走；后是文化革命之自我文化殖民主義：正如法國大革命時代那樣驟風(fēng)暴雨?？v觀中國百年的歷史變革后轉(zhuǎn)變成為現(xiàn)代社會，并隨之而來的外來文化交流與碰觸、融合與超越，觸及中國多元化的發(fā)展。然而，我國絢爛多彩的民族傳統(tǒng)體育現(xiàn)處于現(xiàn)代社會中最好的時代，卻在文化傳承方面出現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育文化碎片化現(xiàn)象，進(jìn)而對自身傳統(tǒng)文化的藐視，存在文化認(rèn)同危機(jī)；城鎮(zhèn)化發(fā)展進(jìn)程中追求經(jīng)濟(jì)利益，逐漸占據(jù)了民族傳統(tǒng)體育生存的空間與土壤；在高校領(lǐng)域難覓蹤影，在長期的移植外來“哈西”競技體育進(jìn)入學(xué)校教學(xué)中，我們的民族文化發(fā)展在高校沃土成就不如人意、黯然失色、屈指可數(shù)。盡管現(xiàn)在國家層面出臺，諸如《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》的政策文件、確定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的形式等等，但是我國民族傳統(tǒng)體育的文化展現(xiàn)形式還是屈指可數(shù)?，F(xiàn)階段“何以在共享現(xiàn)代文明成果的同時，力推民族傳統(tǒng)體育文化傳承多一些文化意義上的回歸，多一些文化立場的堅(jiān)守，多一些道路選擇上的自覺，多一些中國身份的彰顯，多一些存在空間的拓展”。由此可見，探尋民族傳統(tǒng)體育可持續(xù)發(fā)展、弘揚(yáng)民族文化、實(shí)現(xiàn)文化自信有著重要戰(zhàn)略意義。柳州鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院（以下簡稱：柳鐵職院）2013年開始在學(xué)校實(shí)施民族傳統(tǒng)體育教學(xué)，2015年舉辦了首屆民族傳統(tǒng)體育節(jié)，2017年實(shí)施舞龍舞獅教學(xué)，多元化的路徑推廣民族傳統(tǒng)體育教學(xué)，為弘揚(yáng)民族文化、實(shí)現(xiàn)文化自信有著重要戰(zhàn)略意義。本課題總結(jié)與窺探柳鐵職院推廣與創(chuàng)新民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的改革，旨在為高等職業(yè)學(xué)校推動民族傳統(tǒng)體育發(fā)展起到拋磚引玉的作用。

1、研究對象與方法

1.1、研究對象

以柳鐵職院2013-2019年期間開展的民族傳統(tǒng)體育教學(xué)為對象，具體指標(biāo)包括：民族傳統(tǒng)體育教學(xué)與比賽、民族傳統(tǒng)體育節(jié)、民族傳統(tǒng)體育社團(tuán)與國際交流等。

1.2、研究方法

（1）文獻(xiàn)資料法。

通過“知網(wǎng)”網(wǎng)絡(luò)平臺查閱“高校開展民族傳統(tǒng)體育教學(xué)”、“民族傳統(tǒng)體育推廣與創(chuàng)新”等方面的文獻(xiàn)，獲取高職推廣與創(chuàng)新民族傳統(tǒng)體育的教學(xué)改革有關(guān)觀點(diǎn)，為本課題獲得研究思路。

（2）實(shí)證研究法。

實(shí)證研究法是“認(rèn)識客觀現(xiàn)象，向人們提供實(shí)在、有用、確定、精確的知識研究方法，其重點(diǎn)是研究現(xiàn)象本身是什么的問題”。在本課題研究中主要運(yùn)用該方法，研究柳鐵職院推廣與創(chuàng)新民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動的教學(xué)是什么、有什么特色、對其他高等職業(yè)學(xué)校體育教學(xué)的借鑒在什么地方等方面，解決“民體教學(xué)—育人展示—融合發(fā)展—文化繁榮”等問題，實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的教育目標(biāo)。

（3）訪談法。

首先是訪談廣西民族大學(xué)體育與健康科學(xué)學(xué)院、廣西科技師范學(xué)院體育系、南寧師范大學(xué)體育學(xué)院等有關(guān)民族傳統(tǒng)體育學(xué)專家，咨詢推廣與創(chuàng)新民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動教學(xué)的觀點(diǎn)與思考；其次是通過日常的民族傳統(tǒng)體育教學(xué)、民族傳統(tǒng)體育節(jié)比賽期間，和參與、體驗(yàn)民族傳統(tǒng)體育的學(xué)生交流，獲取他們對教學(xué)或比賽的真實(shí)描述現(xiàn)象、認(rèn)識和感知，解決 “學(xué)生對民族傳統(tǒng)體育的需求是什么”、“怎么樣創(chuàng)新民族傳統(tǒng)體育”的問題。

（4）觀察法。

學(xué)生身親臨其境參與到民族傳統(tǒng)體育教學(xué)與比賽、民族傳統(tǒng)體育節(jié)、民族傳統(tǒng)體育社團(tuán)與國際交流期間，觀察他們對教學(xué)或比賽的體驗(yàn)反饋，以了解和把握他們的主觀認(rèn)識，解決“怎么樣推廣民族傳統(tǒng)體育”的問題。

2、研究結(jié)果與分析

2.1、廣西高等職業(yè)學(xué)校推廣民族傳統(tǒng)體育現(xiàn)狀

“廣西是一個多民族聚集區(qū)域，居住有壯、侗、苗、瑤、仫佬等l1個世居少數(shù)民族。各民族有自己的民族文化習(xí)俗和特點(diǎn)，形成了豐富多彩的體育活動。如，壯族的板鞋競速、侗族的搶花炮、瑤族的打陀螺、苗族的跳蘆笙等，具記載廣西共有民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目272項(xiàng)”。多民族的體育項(xiàng)目為引入課堂提供優(yōu)質(zhì)的教學(xué)素材和教學(xué)資源。目前廣西有36所高等職業(yè)學(xué)校，作者通過電話咨詢部分學(xué)校得知，已經(jīng)有8所學(xué)校開設(shè)了民族傳統(tǒng)體育選修課程（見表1），多數(shù)學(xué)校以廣西繡球、板鞋的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目為主，還有一些學(xué)校開設(shè)了舞龍舞獅、太極拳等項(xiàng)目，為傳承民族傳統(tǒng)體育的推動起著積極作用。但是從目前廣西36所高等職業(yè)學(xué)校開設(shè)民族傳統(tǒng)體育選修課程現(xiàn)狀來分析，已將民族傳統(tǒng)體育引進(jìn)學(xué)校的僅有8所，占比22.22%，引入學(xué)校的項(xiàng)目種類也不多，這與國家實(shí)現(xiàn)保護(hù)和傳承民族傳統(tǒng)體育的目標(biāo)形成一個明顯反差，“有必要加大民族傳統(tǒng)體育保護(hù)傳承力度，積極引進(jìn)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)高校課堂，通過教學(xué)服務(wù)民族傳統(tǒng)體育傳承發(fā)展”。

表1 廣西高等職業(yè)學(xué)?！睹褡鍌鹘y(tǒng)體育》選修課程開設(shè)情況

2.2、柳鐵職院推廣民族傳統(tǒng)體育教學(xué)路徑分析

（1）頂層設(shè)計(jì)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略，夯實(shí)發(fā)展基礎(chǔ)，推進(jìn)傳統(tǒng)文化的繁榮和復(fù)興，孕育了民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的沃土并落地生根。

自上而下高度重視民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，同頻共振設(shè)計(jì)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略，2013年開始在學(xué)校實(shí)施民族傳統(tǒng)體育教學(xué)，2015年舉辦了首屆民族傳統(tǒng)體育節(jié)，2017年實(shí)施舞龍舞獅教學(xué)，2018年舉辦首屆傳統(tǒng)南獅“獅王爭霸賽”，正是得益于學(xué)校的發(fā)展理念，為民族傳統(tǒng)體育在我校的沃土落地生根，繁榮復(fù)興。同時，在教學(xué)中融入崗位體能素質(zhì)，它有利于“學(xué)生的職業(yè)體能、團(tuán)隊(duì)合作、自我挑戰(zhàn)等適應(yīng)能力的培養(yǎng)”。

表2 柳鐵職院《民族傳統(tǒng)體育》課程教學(xué)現(xiàn)狀

（2）自上而下聚焦與推動民族傳統(tǒng)體育，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，推動民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的內(nèi)在要求，優(yōu)化、弘揚(yáng)和培育文化生成的空間場域，形成我校民族傳統(tǒng)體育節(jié)。

2015年4月30日柳鐵職院舉辦了首屆民族傳統(tǒng)體育日（2016年更名為：民族傳統(tǒng)體育節(jié)）。到目前為止，共舉辦了五屆民族傳統(tǒng)體育節(jié)，每屆活動都吸引數(shù)千名學(xué)生參與，其中學(xué)校工會利用該活動時間，組織開展教師的民族傳統(tǒng)體育活動。該活動的最大亮點(diǎn)在于裁判員群體來源于學(xué)生、是我區(qū)高職院校中首例開展此活動的職業(yè)院校。“活動的內(nèi)容有個人毽球、一分鐘單人跳繩、22人跳大繩、三人板鞋競速（接力）、高桿與背簍拋繡球、滾鐵環(huán)接力、傳統(tǒng)南獅獅王爭霸賽（2018年首屆），民族傳統(tǒng)體育節(jié)滲透著濃厚的地域精神的民族文化，它將民族傳統(tǒng)體育從視覺形態(tài)層面向文化、育人、精神內(nèi)涵層面推進(jìn)，實(shí)現(xiàn)文化育人、體育育人，是學(xué)校《民族傳統(tǒng)體育》教學(xué)成果的展現(xiàn)，更是傳承與弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。”

（3）構(gòu)建與培育保障機(jī)制，提升教師專業(yè)教學(xué)水平與實(shí)踐教學(xué)能力，著力提升教師育德意識和育德能力。

在教師的專業(yè)發(fā)展上，學(xué)校加強(qiáng)教師培訓(xùn)培養(yǎng)，切實(shí)增強(qiáng)教師的“育德意識”和“育德能力”，通過培訓(xùn)、進(jìn)修等多元化形式提升現(xiàn)有的師資水平，讓教師教育眼界得到拓展、教育理念得到轉(zhuǎn)變，教學(xué)水平與實(shí)踐教學(xué)能力得到提高，養(yǎng)成在課程教學(xué)中主動研究和落實(shí)“立德樹人”的自覺意識。

（4）貫徹“一帶一路”倡議，注重在東盟國家學(xué)生中傳播龍獅文化。

費(fèi)爾森評論到：“伴隨著中國南方移民遷徙到他們新的異域家園，如澳洲、美加和東南亞國家，舞獅已然成為這些移民對家國最為厚重的文化記憶，并隨著海外華人社區(qū)的發(fā)展，成為社區(qū)生活中最為重要的文化符號。”近些年一些東盟國家，如，泰國、馬來西亞等高校來我校學(xué)習(xí)鐵路技術(shù)，借此機(jī)會學(xué)校把舞龍舞獅、廣西民族民間體育應(yīng)用于國際交流活動中，通過 “導(dǎo)入—體驗(yàn)—分享—總結(jié)”等環(huán)節(jié)，讓東盟國家教師和學(xué)生感受廣西民族文化，增進(jìn)外國友人和我校師生的相互認(rèn)識、增進(jìn)彼此間的友誼。

2.3、柳鐵職院創(chuàng)新民族傳統(tǒng)體育教學(xué)改革現(xiàn)狀

（1）緊扣社會發(fā)展的實(shí)踐脈搏，把信息化技術(shù)與民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的協(xié)調(diào)發(fā)展與創(chuàng)新融合，實(shí)現(xiàn)信息化教育與傳播功能。

民族傳統(tǒng)體育教學(xué)創(chuàng)新發(fā)展，體現(xiàn)在：《舞龍舞獅》課程以現(xiàn)代教育技術(shù)為主導(dǎo)路線，基于“智慧職教”學(xué)習(xí)平臺和作者自行制作的“民族傳統(tǒng)體育網(wǎng)絡(luò)空間站”課程，把信息化技術(shù)與民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的協(xié)調(diào)發(fā)展與創(chuàng)新融合，實(shí)現(xiàn)信息化教育與傳播功能?！爸腔勐毥獭睂W(xué)習(xí)平臺系統(tǒng)設(shè)計(jì)了：①線上《舞龍舞獅》課程教學(xué)資源：a.傳統(tǒng)南獅：我國傳統(tǒng)南獅發(fā)展現(xiàn)狀及文化特征；傳統(tǒng)南獅技術(shù)、競賽規(guī)則、競賽組織與編排；傳統(tǒng)南獅：手型和手法、行禮步、小跑步、麒麟步、探步、開合步、撲步、上單腿、雙腿、鉗腰、騰起與坐頭、鼓、鑼、鈸樂器融合技術(shù)、教學(xué)效果檢驗(yàn)。b.舞龍：舞龍基本步型、握法；游弋類動作；穿騰類動作；翻滾類動作及組圖造型類動作；教學(xué)效果檢驗(yàn)；②《舞龍舞獅》課程教學(xué)活動：教學(xué)活動主要包括課前發(fā)布預(yù)習(xí)任務(wù)、教學(xué)評價與交流等；③《舞龍舞獅》課程課前準(zhǔn)備：教師在“智慧職教”學(xué)習(xí)平臺發(fā)布教學(xué)進(jìn)度表，安排學(xué)習(xí)任務(wù)；學(xué)生通過電腦、手機(jī)登錄平臺查看任務(wù)，然后通過自主學(xué)習(xí)線上教學(xué)資源；開展學(xué)生與老師的課前互動；④線下課堂設(shè)計(jì)與實(shí)施：主要以教學(xué)內(nèi)容、目標(biāo)、學(xué)生的需求為依據(jù)，注重學(xué)生與教師互動的邏輯知識點(diǎn)的提取與歸納；注重教師與學(xué)生線上互動出現(xiàn)的個性化問題，運(yùn)用線下教學(xué)時間采取個性化輔導(dǎo)；注重傳統(tǒng)南獅基礎(chǔ)動作及舞龍基本造型技能教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)講解、示范；注重在教學(xué)活動中注重實(shí)施崗位體能。

圖1 柳鐵職院《民族傳統(tǒng)體育》網(wǎng)絡(luò)課程“空間站”設(shè)計(jì)框架

（2）民族文化的瑰寶、民族精神的象征：龍獅為載體，結(jié)合柳鐵職院民族傳統(tǒng)體育節(jié)，構(gòu)建龍獅學(xué)與訓(xùn)體系。

以“舞龍、舞獅”為核心教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建《舞龍舞獅》課程學(xué)與訓(xùn)體系：①教學(xué)體系：龍獅教學(xué)與“三全育人”相融合，通過民族傳統(tǒng)體育進(jìn)校園與課堂，把全員育人、全過程育人、全方位育人的目標(biāo)與民族文化傳承結(jié)合，助推學(xué)生德智體全方面發(fā)展和綜合文化素養(yǎng)的提升；龍獅“項(xiàng)目教學(xué)”模式轉(zhuǎn)變?yōu)椤绊?xiàng)目教育”，在課程教學(xué)中注重人文知識、人文與科學(xué)相融合的思想、教育方法和手段，讓整個教學(xué)和訓(xùn)練過程視為“人的培養(yǎng)”過程，該過程通過項(xiàng)目的文化傳承和熏陶，即注重“理論與技能+人文與科學(xué)+教法+鍛煉法；②訓(xùn)練與比賽體系：“以龍獅比賽促教學(xué)、以龍獅賽促龍獅訓(xùn)練、以龍獅比賽促龍獅教教”，構(gòu)建龍獅“教學(xué)—社團(tuán)—訓(xùn)練—服務(wù)”訓(xùn)練與比賽體系。

圖2 柳鐵職院《舞龍舞獅》課程學(xué)與訓(xùn)體系

3、結(jié)論

越是民族的，越是世界的。我國民族傳統(tǒng)體育悠久的歷史、豐富的內(nèi)容、多樣的形式、古樸的風(fēng)格已成為中華傳統(tǒng)文化寶庫中的瑰寶，在校園推廣民族傳統(tǒng)體育，不失為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、實(shí)現(xiàn)立德樹人教育的措施之一。我區(qū)高等職業(yè)學(xué)校以此次為契機(jī)，融合民族性與時代性，結(jié)合本區(qū)域特點(diǎn)開發(fā)民族傳統(tǒng)體育優(yōu)質(zhì)教學(xué)，保持民族傳統(tǒng)體育在我區(qū)高校茁壯成長。