九組音樂人，帶著對美好生活的熱愛和追尋，開啟九段詩意的旅程。他們穿越森林，深入田野，翻越大山，漫步沙灘，或低音淺唱，或放聲高歌，歌唱山川大海，歌唱草木鄉(xiāng)野，歌唱這平凡的煙火人間。

11月18日，由海峽衛(wèi)視、東南衛(wèi)視、騰訊視頻聯(lián)合出品的大型戶外音樂旅行紀(jì)錄片《中國這么美》與觀眾見面了。節(jié)目以“紀(jì)實(shí)+音樂”的形式，帶著音樂人的視角發(fā)現(xiàn)“中國美”。節(jié)目中的“中國美”，是美景，是秘境，是山川大河，是鄉(xiāng)野小路，但不僅限于此，還關(guān)乎人，是人文之美、人情之美，是老百姓平凡生活中的“小確幸”。

這也是東南衛(wèi)視與海峽衛(wèi)視兩大平臺組建衛(wèi)視中心（以下簡稱衛(wèi)視中心）后，推出的又一檔原創(chuàng)節(jié)目。如今，創(chuàng)新的節(jié)目形態(tài)，真摯的情感表達(dá)，“以小見大”的觀察視角，關(guān)注煙火人間的內(nèi)容主題，構(gòu)建起衛(wèi)視中心內(nèi)容創(chuàng)作的坐標(biāo)系。而這次全新的出發(fā)，正是源于創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)心中的一個(gè)信念——尋找我們熱愛生活的依據(jù)。

聚焦人間煙火

回歸詩意的棲居地

《中國這么美》是衛(wèi)視中心聚焦“人間煙火”的又一次表達(dá)。此番，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)探尋的是不為人知的“中國美”。福建省廣播影視集團(tuán)衛(wèi)視中心主任洪雷將這種創(chuàng)作思路概括為“發(fā)現(xiàn)中國美”。

“‘發(fā)現(xiàn)’，即創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)保持探尋、發(fā)現(xiàn)、感受的姿態(tài)，并將這些‘發(fā)現(xiàn)’通過影像手段表達(dá)出來;‘中國美’是老百姓身上的閃光點(diǎn)，是人文之美、人情之美?！弊鳛椤吨袊@么美》節(jié)目總策劃，洪雷一開始就為創(chuàng)作指明方向。

好的內(nèi)容創(chuàng)作具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)下，城市文明帶來前所未有的繁榮，也帶來普遍的焦慮。那些細(xì)微而確切的幸福，經(jīng)常在人們的眼皮底下流逝不見。“回歸一個(gè)有情有義的人間，”節(jié)目總導(dǎo)演王圣志期待，《中國這么美》在向慢慢消逝的傳統(tǒng)生活方式致敬的同時(shí)，也要警惕懷舊之中有太多過濾和美化。

此番，節(jié)目組前往福建政和、廣東連平、云南建水、甘肅靖遠(yuǎn)、河南大南坡等并不熱門，卻有豐富故事和人文承載能力的中國城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村。這些地點(diǎn)具備原始地貌與鄉(xiāng)土特色，其中生活的人們保留著傳統(tǒng)的生活方式，發(fā)展出當(dāng)?shù)氐纳蠲缹W(xué)。

值得一提的是，《中國這么美》沒有虛構(gòu)詩情畫意的世外桃源，讓觀眾實(shí)現(xiàn)短暫的逃離或躲避。節(jié)目直面現(xiàn)實(shí)，力求讓觀眾在真實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)值得思考的東西，從中感悟生活的本源。

德國19世紀(jì)浪漫派詩人荷爾德林在《人，詩意地棲居》中寫道：“人充滿勞績，但還詩意地安居于這塊大地上?！睂戇@首詩時(shí)，荷爾德林已是貧病交加又居無定所，他以詩人的直覺和敏銳意識到，隨著科學(xué)的發(fā)展，工業(yè)文明將使人日漸異化。為避免被異化，他呼喚人們尋找回家之路。

《中國這么美》的表達(dá)與荷爾德林一脈相承。老宋、陳木金、葉相美、老楊……他們身上沒有傳奇性和戲劇性，他們的生活甚至有些許“失意”，永遠(yuǎn)離不開艱辛的勞作，但這些恰恰是平庸生活里的一道光?！安槐卦趥髌胬镎以娨?，要從普通生活中提煉詩意。普通生活里看到的那束光，足夠給人繼續(xù)生活下去的勇氣。”王圣志希望觀眾看到片子后，感覺生活是美好的。

拓展“紀(jì)實(shí)+”賽道

釋放音樂的治愈力

《中國這么美》是衛(wèi)視中心在“紀(jì)實(shí)+”賽道上的又一次創(chuàng)新。紀(jì)實(shí)類節(jié)目是衛(wèi)視中心的強(qiáng)項(xiàng)，這兩年，以紀(jì)錄片為基底，衛(wèi)視中心在不同領(lǐng)域打造多檔創(chuàng)新節(jié)目?！吨袊@么美》是繼“紀(jì)實(shí)+美食”賽道的《早餐中國》《下飯菜》，“紀(jì)實(shí)+文學(xué)”賽道的《文學(xué)的日?！泛?，“紀(jì)實(shí)+音樂”賽道下推出的第一檔節(jié)目。

如何結(jié)合自身優(yōu)勢在音樂這一熱門品類中做出差異化和品質(zhì)感？“歌唱平凡的人間，釋放音樂的治愈力”，結(jié)合頻道定位和內(nèi)容創(chuàng)作理念，洪雷很快找到創(chuàng)新的突破口。這與創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)一直以來對平凡生活的觀察和發(fā)現(xiàn)密不可分。

拍攝《早餐中國》時(shí)，很多拍攝對象都有自己的“單曲循環(huán)”，那是他們心靈的休憩地;小說 《推拿》中盲人按摩師面對墻壁唱歌，釋放內(nèi)心的情感;地鐵、公交上，形形色色的人塞著耳機(jī)，在音樂世界里放飛心靈……“這個(gè)時(shí)代的人都在歌里，不管身處順境還是逆境，一定有一首歌可以慰藉他們的心靈，借他人之歌，澆心中塊壘?！痹谕跏ブ究磥恚渴赘璞澈蠖加幸粋€(gè)人，或是創(chuàng)作者本人，或是平凡的普通人。如果讓創(chuàng)作人或唱歌人與聽歌人出現(xiàn)在同一時(shí)空，他們或許會相互投射，相互激發(fā)。

于是，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)邀請痛仰樂隊(duì)、五條人樂隊(duì)、九連真人樂隊(duì)、康姆士樂隊(duì)、低苦艾樂隊(duì)、張尕慫、陸晨&小河、鐘立風(fēng)&莫西子詩、蛙池樂隊(duì)，踏上旅途，以音樂人的視角觀察平凡中國人的生活，在不斷的觀點(diǎn)碰撞、不同生活方式的交流中感悟人生。

以樂隊(duì)為主視角強(qiáng)化了節(jié)目的表達(dá)。他們有原創(chuàng)能力和表達(dá)需求，他們的歌曲中有生命的體驗(yàn)和感悟，他們身上有一顆赤子之心。與樂隊(duì)的合作讓王圣志感受到，這是一個(gè)值得關(guān)注的群體?！八麄兩砩媳３种伎剂?，將很多人生困惑通過歌曲表達(dá)出來。”

王圣志坦言，創(chuàng)作中最耗費(fèi)時(shí)間和精力的，是為一首本屬于創(chuàng)造者生命體驗(yàn)的歌，找到一個(gè)在精神上跟歌曲表達(dá)一致，能與創(chuàng)作者產(chǎn)生共鳴的普通人，并通過“虛構(gòu)”的手法，讓音樂架起一座橋梁，讓創(chuàng)作者和普通人產(chǎn)生心靈的碰撞或共鳴。

首期節(jié)目中，從《再見杰克》《為你唱首歌》，到《愿愛無憂》《不要停止我的音樂》，四首歌組成四個(gè)篇章，看似相互獨(dú)立，卻因歌聲的強(qiáng)大共鳴力推動著整體敘事?！白屛覛g樂一點(diǎn)，讓我歡樂一點(diǎn)，不要讓疑問留在心間”，是對老宋夫婦平淡卻富足的精神世界的真切表達(dá);“薩菲娜，薩菲娜，只有我才懂得你珍貴”，是陳木金對妻子的告白;“華麗的外衣全部都會褪去，但請不要停止我的音樂”是對傳承的歌頌。

《中國這么美》的氣質(zhì)更像一篇散文，觀眾可以隨意從一個(gè)點(diǎn)進(jìn)入，沒有太多目的性，沉浸式感受真實(shí)美好的人物、情感和故事。王圣志堅(jiān)信，“音樂可以跨越時(shí)空，跨越個(gè)體，讓不同時(shí)空的人產(chǎn)生情感共鳴?！?/p>

追求以人為本

尋找情感的著陸點(diǎn)

《中國這么美》是衛(wèi)視中心對“以人為本”創(chuàng)作理念的又一次堅(jiān)守?！对绮椭袊分v述的是早餐背后平凡人的生活;《下飯菜》是為家常菜和人建一座碑;《文學(xué)的日?！繁几耙惶水?dāng)代作家的精神世界之旅;此番，《中國這么美》則在講述中國人的生活哲學(xué)。

在洪雷看來，當(dāng)下很多文藝作品缺少一點(diǎn)耐心，缺少一種“俯下身子”的創(chuàng)作態(tài)度，這恰恰是衛(wèi)視中心追求的方向?！白怨乓詠?，中國人對美的感受是從細(xì)微的東西出發(fā)的，他們善于在生活細(xì)節(jié)里自得其樂，《中國這么美》正是在傳遞這樣的生活哲學(xué)?！?/p>

如何以電視表現(xiàn)手法呈現(xiàn)這種生活哲學(xué)？懸念、推動力、任務(wù)，這些以往節(jié)目中的“配料”，在《中國這么美》中似乎不重要，節(jié)目從始至終都在講“情”。所謂人間煙火，回歸傳統(tǒng)，歸根結(jié)底都在講人的故事。

王圣志坦言，自己并不太懂音樂，但他能讀懂歌詞，理解創(chuàng)作者寫下歌詞時(shí)的心境。做《中國這么美》時(shí)，他心有顧慮?！渡胶郁卖摹返淖髡呃钚尬狞c(diǎn)醒了他，“不懂音樂沒關(guān)系，你要相信，歌背后有人。”

講好中國故事有很多種形式，《中國這么美》講的是中國人的自我安頓、自我領(lǐng)悟。他們能平靜接受自己的命運(yùn)，即使身處生活的苦難旋渦仍能自我詼諧。他們認(rèn)真快樂地生活著，每個(gè)人都是生活家。他們因?yàn)楹煤蒙疃尫懦鐾⒌纳?，也因?yàn)楹煤蒙?，發(fā)展出自己的生活美學(xué)。“這就是我要拍的中國人?！蓖跏ブ緢?jiān)定地說道。

在福建政和真武坑，痛仰樂隊(duì)與“鄉(xiāng)土玩家”老宋相遇。原木手作滑輪車和門前的木馬，不是為孩子打造的玩具，是老宋親手做給妻子的禮物;鄉(xiāng)村書法家陳木金拿著妻子的嫁妝錢追尋書法之夢，但是他的“薩菲娜”并不介意，把他當(dāng)作“偶像”;還有畢業(yè)后選擇回來堅(jiān)守的鄉(xiāng)村教師葉相美，幾十年如一日收集老茶樣本的茶農(nóng)楊豐……

《中國這么美》反映著赤裸裸的現(xiàn)實(shí)，展現(xiàn)了有情有義的中國人。正如痛仰樂隊(duì)主唱高虎所言，“他們看上去沒有錢，不代表他們精神上的東西也是貧瘠的?！迸c這些普通人的邂逅也打開了這些音樂人的心扉，他們赤誠袒露自己的不堪、落魄、猶豫、苦痛。

門衛(wèi)、小販、快遞員、清潔工……《中國這么美》記錄了很多人，他們很多時(shí)候是“失意”的，但內(nèi)心世界始終“詩意”。他們身處生活的泥沼里，但歌聲讓他們渴望飛翔?！拔覄?chuàng)作的每一部作品都是寫給人間的情書，更多的是個(gè)體的體驗(yàn)和情感抒發(fā)?！蓖跏ブ鞠Ｍ髌分忻總€(gè)人的情感都有著陸點(diǎn)，觀眾也能在別人的故事和情感里看到自己，諒解自己。

（薛少林）