周旻旸

萬物互聯(lián)時(shí)代，不僅全球信息傳播的速度越來越快，而且文化傳播的范圍也越來越廣。一個(gè)國家要真正構(gòu)建起屬于自己的大國風(fēng)范就要硬實(shí)力、軟實(shí)力兩手抓。硬實(shí)力依賴于國家經(jīng)濟(jì)與科技基礎(chǔ)，而軟實(shí)力的提升主要是靠文化的傳播交流。《漢語橋》作為一檔以“中文比賽”為主要形式的電視節(jié)目，在全球化傳播語境下，其承擔(dān)著傳播中國文化，向全世界人民展現(xiàn)中華民族文化自信的重要使命。

在包容外來文化的同時(shí)，注重保護(hù)本土傳統(tǒng)文化

《漢語橋》是一個(gè)有利于文化碰撞，擊出火花的“戰(zhàn)場”，節(jié)目憑借強(qiáng)大的文化自信和文化包容度去接受各國選手的不同，在宣傳中華文化的同時(shí)，觀眾也欣賞到了他國文化的美麗。周恩來總理在萬隆會議上曾提出“求同存異”的方針，不同文化之間少不了彼此相容相碰，而真正有底氣的文化強(qiáng)國才能擁有足夠的文化自信去迎接文化的交流。網(wǎng)絡(luò)將世界緊密相連，文化的輸出與輸入都在這光纜上穿梭。新的傳媒形式的誕生，使得各國不得不重視新世界的信息秩序，這考量著各國對文化影響力的把控。任何傳媒信息都存在“立場”，其效果一般長期、微觀作用于受眾，將受眾放置在預(yù)設(shè)信息環(huán)境中“培養(yǎng)”起來，最終達(dá)成預(yù)期效果?！稘h語橋》將“天下一家”作為節(jié)目的口號，一直延續(xù)至今?！案髅榔涿溃廊酥?，美美與共，天下大同?！比?018屆《漢語橋》節(jié)目里展現(xiàn)了各國婚禮習(xí)俗的不同，在俄羅斯，賓客高喊“苦”，新郎和新娘需要不停親吻。這樣的行為在民風(fēng)相對保守的中國顯得不那么融洽，但尊重他國的風(fēng)俗禮儀是實(shí)現(xiàn)友好文化交流的核心，是對外輸出中國故事的基礎(chǔ)。

《漢語橋》節(jié)目是中國文化對外輸出的“橋梁”，橋墩是對民族文化的認(rèn)同，橋上五色的花紋就是文化自信的圖標(biāo)。在包容外來文化的同時(shí)，《漢語橋》也十分注重保護(hù)本土傳統(tǒng)文化。節(jié)目組對于本土文化的自我認(rèn)同表現(xiàn)在節(jié)目內(nèi)容的廣度和深度上，題目的范圍涵蓋了中國從古至今的歷史精華。如為了更深入了解中華文化，提升考題的難度，節(jié)目重點(diǎn)考查過對于“安”字的甲骨文演變的問題和成語典故的背景問題;如為了傳播中國菜名文化，節(jié)目組設(shè)計(jì)了一場精彩的辯論賽。對于外國的參賽選手來說，熱愛中國的美食不是一件難事，但是理解其菜名的用意就并非易事了。獅子頭、螞蟻上樹、夫妻肺片、東坡肉等這些都是中國的名菜，可光看它們的名字卻能引起不小的爭議，許多外國選手在節(jié)目現(xiàn)場提出了疑問。中國菜講究色香味俱全，做菜的手法和技巧也是五花八門，由于中國地域遼闊，還延伸出了眾多菜系的流派。菜名作為菜品的名牌，是菜品在傳播過程的特指符號，大多數(shù)的菜名都寓于內(nèi)涵意義。“東坡肉”以北宋知名的詞人蘇東坡來命名，給予菜肴一種文化美，好似東坡先生的詞一般。從節(jié)目上外國參賽選手的表現(xiàn)來看，他們并不能很好地去理解這種中式表達(dá)。

西方人的思維相較于中國人顯得更加主動(dòng)且直接，這正是因?yàn)樗幁h(huán)境帶來的影響，西方的文明起源于海洋，相較于中國人的“土地”觀念，他們更勇于冒險(xiǎn)。中國道家的觀念講求的是自由自然，強(qiáng)調(diào)人要順應(yīng)自然，達(dá)到“天人合一”的境界。中國與西方國家文化思維模式都有各自的特點(diǎn)，并且適應(yīng)本土的生存環(huán)境，所以不分好壞，互相包容。

尊重大眾傳播規(guī)律，樹立民族文化自信

大眾傳播是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代中群體之間交流的主要傳播形式，大眾傳播的信息商品不僅存在經(jīng)濟(jì)屬性，也包含了文化特性。網(wǎng)絡(luò)傳播塑造的“擬態(tài)環(huán)境”作用于受眾認(rèn)知層面，影響其價(jià)值觀的形成并且從多種方面制約著行動(dòng)?！稘h語橋》雖然是一個(gè)針對外國人的文化宣傳類的節(jié)目，但它的播出對于國人產(chǎn)生的影響也十分深刻?！稘h語橋》的傳播一方面補(bǔ)足了國人知識庫里的缺失，在休閑時(shí)間里，通過看電視節(jié)目也學(xué)習(xí)到了中國的文化知識，實(shí)現(xiàn)了文化傳承;另一方面展現(xiàn)了中國作為文化強(qiáng)國的文化實(shí)力，提升了國人的文化自信。

目標(biāo)受眾群體是節(jié)目制作流程里不可缺損的一環(huán)，節(jié)目制作人要依據(jù)自身節(jié)目進(jìn)行市場分析，篩選傳播信息，定位節(jié)目類型。無論是屏幕前的受眾，還是拍攝棚內(nèi)的受眾，《漢語橋》注重受眾在傳播學(xué)習(xí)中國文化時(shí)的心理動(dòng)態(tài)，主持人會及時(shí)地與外國選手交流，了解他們的接受程度。參賽群體之間的成員同樣可以相互幫助，交換題目的信息，達(dá)成個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和群體一致的規(guī)范意識。節(jié)目還利用微博、短視頻等當(dāng)下熱門的媒介形式，制造節(jié)目互動(dòng)話題與網(wǎng)友進(jìn)行線上溝通。隨著媒介時(shí)代的發(fā)展，受眾在傳播活動(dòng)中的主動(dòng)權(quán)越來越明顯，其對新媒體的使用率逐漸增加?！稘h語橋》是一個(gè)知識比賽類型的節(jié)目，需要選手坐在椅子上認(rèn)真“考試”，但是歸根結(jié)底它還是一檔文化類傳媒節(jié)目，應(yīng)帶有一定的趣味性去吸引觀眾。節(jié)目加入了不少游戲元素來幫助選手在緊張的環(huán)境中，以較為輕松的方式完成題目的作答。游戲是一種通俗的藝術(shù)形式，也是人心靈的戲劇模式，可以發(fā)泄人體緊張的情緒，游戲環(huán)節(jié)的加入為節(jié)目增添了傳播的活力。“李白的朋友圈”是《漢語橋》2018屆決賽中的一個(gè)環(huán)節(jié)，以劇情考演的方式，將李白的詩詞知識和他當(dāng)時(shí)遇見的知音故友與現(xiàn)代的“朋友圈”這種傳媒形式融合到一起，進(jìn)行了文化創(chuàng)新。

《漢語橋》于2008年首播，在這些年里，為了更好地宣傳文化自信和傳播中華文化，不斷地進(jìn)行創(chuàng)新，在2019年獲得了第七屆“中華之光——傳播中華文化年度人物”集體獎(jiǎng)的榮譽(yù)，并成為了中國與外界文化交流傳媒節(jié)目的模范。

旨在發(fā)揮節(jié)目的橋梁作用，培養(yǎng)一批文化大使

《漢語橋》不只是一檔文化類節(jié)目，也是一個(gè)培養(yǎng)中國文化大使的舞臺。節(jié)目注重邀請那些深受中國文化影響的外國朋友來節(jié)目里做客。在2018屆《漢語橋》節(jié)目中，節(jié)目組邀請了2014年《漢語橋》全球外國人漢語大會的俄羅斯參賽選手，也是當(dāng)時(shí)的冠軍——大衛(wèi)。他以一張自己的證件照在當(dāng)時(shí)火遍中國的各大媒體平臺，一個(gè)長相標(biāo)致、說得一口流利漢語的外國小子當(dāng)時(shí)就受到了極大的關(guān)注，大衛(wèi)也立志于促進(jìn)中俄的文化交流。他參與了央視俄語頻道的錄制，為中俄的友誼加油，開通了“晚安衛(wèi)”的公眾號，用雙語的播出形式來吸引兩國的受眾，從而增加文化交流?！稘h語橋》還曾邀請到“漢字叔叔”理查德，他研究中國漢字40年，在他操辦的網(wǎng)站里，包含了15000個(gè)漢字，96000個(gè)古代字形，以供需要學(xué)習(xí)漢語的人們學(xué)習(xí)。文化大使的培養(yǎng)是文化自信和擴(kuò)大文化影響力的核心方式，文化大使身份的多樣化決定了文化傳播的廣度和深度。文化大使對外可以起到宣傳中國文化的作用，對內(nèi)可以促進(jìn)本國人民對其他文化的理解與交流。貝樂泰是2012屆《漢語橋》大學(xué)生中文比賽的冠軍，結(jié)束節(jié)目之后他參加了湖北衛(wèi)視打造的《非正式會談》，在節(jié)目中暢談中澳文化的不同，還被澳洲的《大洋日報(bào)》報(bào)道，講述他與漢語的情緣。他運(yùn)用B站的新媒體賬號開啟了自己的vlog分享，跟中國人講解他們的文化，幫助大眾樹立包容的文化觀念，搭起了兩國文化的橋梁，表現(xiàn)了兩種文化的自信。

在各國的文化對話中，文化的差異性始終主導(dǎo)跨文化傳播的文化信息交換環(huán)節(jié)，尊重文化的差異，體現(xiàn)民族的自強(qiáng)，有益于樹立文化大國的形象。在文化融合的大背景下，堅(jiān)持文化自信，打造屬于本民族的文化名片，可以在世界范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)更高效的文化傳播。湖南衛(wèi)視的《漢語橋》是連接中國與世界交流的文化之橋、友誼之橋、精神之橋，通過軟傳播的方式，打造了屬于中國的文化節(jié)目品牌。文化自信無論是在國家外交層面還是傳播文化方面都占據(jù)著重要的戰(zhàn)略地位，它是文化交流的基石，是一個(gè)民族堅(jiān)持自我的底氣。新時(shí)代背景下，傳媒節(jié)目應(yīng)當(dāng)多融入文化傳承和文化創(chuàng)新的元素，為傳統(tǒng)文化注入新鮮血液，向世界傳達(dá)中國聲音，引導(dǎo)新一代受眾樹立正確的價(jià)值觀和文化自信。

（作者單位：廣西藝術(shù)學(xué)院）