洪銀興

現(xiàn)代化是中國人的百年夢想，也是中國共產(chǎn)黨的初心使命，從黨成立那天起，就明確要為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。

中國式現(xiàn)代化這個(gè)概念，最早是鄧小平提出來的，他說：“我們的概念與西方不同，我姑且用個(gè)新說法，叫做中國式的四個(gè)現(xiàn)代化”[1]。他認(rèn)為，中國式的現(xiàn)代化必須從中國的特點(diǎn)出發(fā)，至少有兩個(gè)特點(diǎn)必須認(rèn)識(shí)到：一個(gè)是底子薄，一個(gè)是人口多、耕地少。鄧小平有一個(gè)非常重要的思想，就是中國搞現(xiàn)代化只能靠社會(huì)主義，不能靠資本主義。所以，中國式現(xiàn)代化是社會(huì)主義的現(xiàn)代化。為此，鄧小平提出了大家所熟悉的現(xiàn)代化的“三步走”戰(zhàn)略。把全面小康社會(huì)的建設(shè)包含在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，并且作為我們現(xiàn)代化的具體階段來推進(jìn)，這是中國式現(xiàn)代化道路的一個(gè)非常重要的部分。黨的十八大以后，黨進(jìn)一步明確了“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，第一個(gè)目標(biāo)要在建黨100年時(shí)，全面建成小康社會(huì);到新中國成立100年時(shí)，要全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。黨的十九大又繪就了全面小康社會(huì)建成以后分兩個(gè)階段實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的藍(lán)圖，也就是兩個(gè)15年，2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，2050年全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。

講現(xiàn)代化的“中國式”，先要明確現(xiàn)代化的一般特征。中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化還是應(yīng)該有一個(gè)國際共同認(rèn)可的標(biāo)準(zhǔn)。首先是一個(gè)量化的標(biāo)準(zhǔn)。鄧小平已經(jīng)明確了我們基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的時(shí)候，要達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平。黨的十九屆五中全會(huì)所勾畫的基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的目標(biāo)，明確了基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的時(shí)候，我國人均國內(nèi)生產(chǎn)總值（人均GDP）要達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家的標(biāo)準(zhǔn)，這實(shí)際上就是量化的國際標(biāo)準(zhǔn)。我國現(xiàn)在人均GDP已經(jīng)過了1萬美元，對(duì)照中等發(fā)達(dá)國家的水平，還是有距離的。達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家的人均GDP是動(dòng)態(tài)指標(biāo)，不是指今天的中等發(fā)達(dá)國家水平，而是指15年以后中等發(fā)達(dá)國家人均GDP水平就是我們實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的人均GDP水平。

另外，還有兩個(gè)理論說明現(xiàn)代化的進(jìn)程和階段性特征。一個(gè)是羅斯托的經(jīng)濟(jì)增長階段論。他認(rèn)為，起飛以后進(jìn)入的現(xiàn)代化階段，涉及三個(gè)階段性的特征，包括向成熟推進(jìn)階段、高額群眾消費(fèi)階段、追求生活質(zhì)量階段。另一個(gè)是庫茲涅茨的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長理論，他提出一系列進(jìn)入現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長階段的表現(xiàn)，包括工業(yè)化和城市化，科技在經(jīng)濟(jì)中的廣泛應(yīng)用，特別是收入差距趨向縮小的倒U型曲線。我國搞現(xiàn)代化盡管是“中國式”，但還是需要有一個(gè)世界上所認(rèn)可的共同的標(biāo)準(zhǔn)，遵循共同的規(guī)律。

現(xiàn)代化的中國特征有三大決定性因素：第一是中國國情，第二是社會(huì)主義要求，第三是進(jìn)入新時(shí)代的特征。習(xí)近平總書記指出，我國現(xiàn)代化有五個(gè)特征：第一是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，第二是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，第三是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，第四是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，第五是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，這些概括了中國現(xiàn)代化的特征。

一、以人民為中心的現(xiàn)代化

現(xiàn)在世界上一批現(xiàn)代化國家都是資本主義發(fā)達(dá)國家，許多關(guān)于后現(xiàn)代化的文獻(xiàn)，實(shí)際上都在批判這些國家在貧富分化等方面的現(xiàn)代化病。中國式現(xiàn)代化一開始就要吸取這些資本主義發(fā)達(dá)國家現(xiàn)代化過程中的教訓(xùn)。具體地說，中國推進(jìn)的社會(huì)主義現(xiàn)代化一開始就明確了堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕。有以下兩個(gè)表現(xiàn)：

第一是現(xiàn)代化進(jìn)程以人民生活水平為標(biāo)準(zhǔn)。貧困——溫飽——小康——到2035年使人民生活寬?！?050年使人民幸福，完全以人民生活水平衡量現(xiàn)代化水平?；緦?shí)現(xiàn)現(xiàn)代化使人民生活更為寬裕，到全面現(xiàn)代化的時(shí)候人民生活更加幸福安康。

第二是現(xiàn)代化進(jìn)程需要關(guān)注人民美好生活需要，不僅包括提高收入水平，還應(yīng)該有文化、精神、健康、生態(tài)等多方面的需求。

二、現(xiàn)代化共同富裕的特性

共同富裕是中國社會(huì)主義的本質(zhì)要求，全面建成小康社會(huì)，消滅了絕對(duì)貧困。基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和全面實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，需要逐步解決相對(duì)貧困問題，也就是說我們要由消滅絕對(duì)貧困轉(zhuǎn)向逐步解決相對(duì)貧困，這應(yīng)該是社會(huì)主義現(xiàn)代化的一個(gè)重要過程。按照黨的十九大戰(zhàn)略部署，我國的現(xiàn)代化是共同富裕逐步實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化，在基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化階段，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民生活水平的差距顯著縮小，并且中等收入群體顯著擴(kuò)大。中等收入群體所占的比重，實(shí)際上是反映了共同富裕的水平。在全面實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化階段，全體人民共同富?；緦?shí)現(xiàn)。為什么要強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代化共同富裕的特性，是因?yàn)楝F(xiàn)代化是以人民群眾的感受為標(biāo)準(zhǔn)的，生活水平、環(huán)境質(zhì)量、公共服務(wù)之間的相對(duì)水平的比較和感受，是我國現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)。所以，黨的十九屆五中全會(huì)所規(guī)劃的基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的藍(lán)圖就是要突出共同富裕。習(xí)近平總書記專門發(fā)表了重要文章《扎實(shí)推動(dòng)共同富?！?，指出我國已經(jīng)到了扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的歷史階段。中國式現(xiàn)代化必須與共同富裕同時(shí)推進(jìn)，而不是在現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)以后再去解決共同富裕的問題。

三、由追趕型現(xiàn)代化逐步轉(zhuǎn)到趕超型現(xiàn)代化

已有的現(xiàn)代化理論是把現(xiàn)代化定義為經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的發(fā)展中國家追趕發(fā)達(dá)國家的過程，這樣發(fā)達(dá)國家所達(dá)到的現(xiàn)代化水平和他們所走過的道路，就成為發(fā)展中國家現(xiàn)代化的樣板，這就是馬克思在《資本論》中指出的，“工業(yè)較發(fā)達(dá)的國家向工業(yè)較不發(fā)達(dá)的國家所顯示的，只是后者未來的景象”[2]。追趕模式的現(xiàn)代化，雖然能夠跟上先行國家，但不可能進(jìn)入國際前沿，也談不上現(xiàn)代化。中國的現(xiàn)代化不可能永遠(yuǎn)跟在發(fā)達(dá)國家后面亦步亦趨。因此，中國基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，在生產(chǎn)力的標(biāo)準(zhǔn)上明確以中等發(fā)達(dá)國家為參照系，具有追趕特征，而且要努力進(jìn)入創(chuàng)新型國家的前列。但是，我們?nèi)娼ǔ缮鐣?huì)主義現(xiàn)代化國家的定位是“富強(qiáng)民主文明和諧美麗”，很顯然，這個(gè)目標(biāo)高于發(fā)達(dá)國家的現(xiàn)代化水平，帶有趕超的意義。既然我們明確中國的現(xiàn)代化由追趕型逐步轉(zhuǎn)到趕超型，科技的現(xiàn)代化就必須先行，而且要特別推進(jìn)以自立自強(qiáng)的科技現(xiàn)代化為先導(dǎo)，就是我國的現(xiàn)代化要由“跟跑”轉(zhuǎn)向“并跑”和“領(lǐng)跑”?！安⑴堋本褪且鷩H接軌，“領(lǐng)跑”就是和未來接軌，也就是說，即使我們在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的階段帶有追趕的特征，但是我國科技不僅僅是追趕，而是要“并跑”和“領(lǐng)跑”同時(shí)推進(jìn)。

四、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化

發(fā)達(dá)國家的現(xiàn)代化是在工業(yè)文明時(shí)代推進(jìn)的。習(xí)近平總書記有一段非常精彩的論斷：“人類社會(huì)在生產(chǎn)力落后、物質(zhì)生活貧困的時(shí)期，由于對(duì)生態(tài)系統(tǒng)沒有大的破壞，人類社會(huì)延續(xù)了幾千年。而從工業(yè)文明開始到現(xiàn)在僅三百多年，人類社會(huì)巨大的生產(chǎn)力創(chuàng)造了少數(shù)發(fā)達(dá)國家的西方式現(xiàn)代化，但已威脅到人類的生存和地球生物的延續(xù)”[3]。中國現(xiàn)在的現(xiàn)代化是由工業(yè)文明進(jìn)入生態(tài)文明時(shí)代，已經(jīng)沒有先行國家那樣的資源、環(huán)境，這個(gè)時(shí)候生態(tài)財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富同樣重要，藍(lán)天白云、綠水青山是老百姓親身感受到的現(xiàn)代化文明。因此，我們現(xiàn)在的現(xiàn)代化不僅僅要追求物質(zhì)財(cái)富，還要追求生態(tài)財(cái)富，還要走低消耗、低排放的文明發(fā)展道路，這是社會(huì)主義現(xiàn)代化與西方國家現(xiàn)代化的根本區(qū)別。

五、人的現(xiàn)代化

社會(huì)主義現(xiàn)代化的一個(gè)重要特征是人的現(xiàn)代化?，F(xiàn)代化不能見物不見人，人的現(xiàn)代化就是人的全面發(fā)展，也就是體現(xiàn)習(xí)近平總書記提出的物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)。人的現(xiàn)代化不僅僅是現(xiàn)代化的目標(biāo)，也是現(xiàn)代化的動(dòng)力。它包括兩個(gè)方面：一是人自身的發(fā)展，即人的身體、道德素質(zhì)達(dá)到現(xiàn)代化的水準(zhǔn)，人的文明程度、能力達(dá)到現(xiàn)代水平。二是人的生活方式達(dá)到現(xiàn)代水平，人民不僅在物質(zhì)上富裕，還要在精神上富有，包括受教育機(jī)會(huì)增多，政治民主、法制完備、文化繁榮、基本公共服務(wù)均等諸多方面?，F(xiàn)在作為現(xiàn)代化一個(gè)重要方面的城鎮(zhèn)化，也被明確為以人為核心的城鎮(zhèn)化。因此，特別是在當(dāng)今數(shù)字經(jīng)濟(jì)、人工智能的背景下，人們已經(jīng)感受到人的現(xiàn)代化、人的全面發(fā)展的重要性。人的自身的全面發(fā)展、人的能力的全面發(fā)展和人的才能的全面發(fā)揮，能足夠應(yīng)對(duì)科技和產(chǎn)業(yè)變革所導(dǎo)致的勞動(dòng)職能的不斷變革。

六、“四化同步”的現(xiàn)代化

習(xí)近平總書記提出：“我國現(xiàn)代化同西方發(fā)達(dá)國家有很大不同。西方發(fā)達(dá)國家是一個(gè)‘串聯(lián)式’的發(fā)展過程，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化順序發(fā)展，發(fā)展到目前水平用了二百多年時(shí)間。我們要后來居上，決定了我國發(fā)展必然是一個(gè)‘并聯(lián)式’的過程，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是疊加發(fā)展的”[4]，也就是說我們所講的是“四化同步”。

中國式現(xiàn)代化，面對(duì)的一個(gè)重要的問題是跨越“中等收入陷阱”。因?yàn)樵S多發(fā)展中國家比我國早進(jìn)入中等收入國家，但是沒能跨越“中等收入陷阱”。而中國式現(xiàn)代化找到了跨越“中等收入陷阱”的路徑，這就是習(xí)近平總書記所講的“通過轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展、更高水平發(fā)展，是中等收入國家跨越‘中等收入陷阱’必經(jīng)的階段”[5]。這就意味著，我們走中國式現(xiàn)代化新道路要把著力點(diǎn)放在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式上，追求持續(xù)發(fā)展、更高水平的發(fā)展，就能夠跨越“中等收入陷阱”，在比較短的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展的目標(biāo)。

綜上所述，中國式現(xiàn)代化新道路是人類文明新形態(tài)：第一是突出了社會(huì)主義的特色，強(qiáng)調(diào)共同富裕;第二是內(nèi)容特色，強(qiáng)調(diào)新興工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化“四化同步”;第三是道路特色，突出人與自然的和諧共生，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新在現(xiàn)代化建設(shè)全局中的核心地位;第四是制度特色，現(xiàn)代市場決定資源配置和更好發(fā)揮政府的作用。因此，中國式現(xiàn)代化新道路不僅是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說同中國具體實(shí)際相結(jié)合的道路，也是現(xiàn)代化的一般理論與中國國情相結(jié)合的道路，這是發(fā)展中大國所特有的現(xiàn)代化之路。

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[5] 習(xí)近平談治國理政：第二卷[M].北京：外文出版社，2017：240.

責(zé)任編輯：鄧? ?喆