朱 彥 廈門南陽職業(yè)學(xué)院
據(jù)相關(guān)文獻記載,陶瓷是中華文化中獨特的一種藝術(shù)表達形式,是古人記事、記物的重要載體,距今已有超過一萬年的歷史。陶瓷是火和泥土結(jié)合的一種藝術(shù),陶瓷的發(fā)明以及陶瓷裝飾的進步標(biāo)志著我國古代社會的發(fā)展進程。從嚴(yán)格意義上來說,陶瓷是人類首次利用自然資源結(jié)合自己的方式創(chuàng)造出來的一種實用器物,在經(jīng)歷了若干年的形式轉(zhuǎn)變后,陶瓷裝飾在層次和色彩上變得更加豐富,其變化形式多樣,古人可以通過豐富的色彩、造型,在小小的陶瓷器物上將豐富的文化精神與生活形象表達出來。陶瓷的種類多樣,陶瓷裝飾的題材主要來源于生活,因此陶瓷裝飾的局限性很小,創(chuàng)作者可以根據(jù)自身主觀意識,結(jié)合身邊生活環(huán)境、空間環(huán)境發(fā)生的變化賦予陶瓷豐富的結(jié)構(gòu)、色彩和層次,通過陶瓷裝飾藝術(shù),可以將創(chuàng)作者的想象、情緒、理想以及對大自然的態(tài)度表達出來。
早在陶瓷誕生之初,陶瓷裝飾的概念就已經(jīng)出現(xiàn),陶瓷裝飾是通過各種刻畫和描繪的方式,將圖案、文字等各種元素裝飾到陶瓷之上,可以說陶瓷裝飾是一種獨特的裝飾方法。陶瓷裝飾中應(yīng)用不同的裝飾技法,可以將陶瓷不同的藝術(shù)趣味襯托出來。陶瓷的藝術(shù)美是非常豐富的,因此不同的陶瓷裝飾手法差異是非常大的。半坡遺址出土的彩陶,雖然其燒制手法比較單一,但是彩陶的紋飾卻非常豐富,蘊含了濃郁的藝術(shù)氣息,通過淳樸、稚拙的方式,將古人的生活、文化生動地體現(xiàn)出來[1]。
平面設(shè)計是通過二維技術(shù)將各種元素糅合在一起,通過一定的排列表達方式對相關(guān)圖案進行設(shè)計。平面設(shè)計主要是起宣傳、指導(dǎo)和勸說的作用,主要包括對圖案、字體進行設(shè)計,特別是在現(xiàn)代印刷領(lǐng)域平面設(shè)計得到了廣泛應(yīng)用。平面設(shè)計技術(shù)主要是為了將平面上的各類元素調(diào)動起來,達到優(yōu)化視覺效果的目的。平面設(shè)計的第二個效果是美化平面上的各類元素。因為計算機具有靈活性特點,所以平面設(shè)計人員可以通過計算機自主對圖形進行拼接,其效果是傳統(tǒng)設(shè)計方式無法達到的。在電腦圖形技術(shù)愈發(fā)成熟的今天,人們已經(jīng)完全可以利用計算機技術(shù)進行藝術(shù)設(shè)計,各種平面設(shè)計軟件的不斷涌現(xiàn),為設(shè)計人員提供了全新的藝術(shù)表達形式,不過當(dāng)前設(shè)計人員還需要對平面設(shè)計技術(shù)的藝術(shù)潛能進行充分挖掘。
陶瓷藝術(shù)是一種獨特的藝術(shù)形式。它從設(shè)計和制作的各個方面都非常重視呈現(xiàn)細(xì)節(jié)和風(fēng)格。無論是材質(zhì)、造型、圖案、色彩,每一件陶瓷藝術(shù)品都是飽滿而獨特的。這種藝術(shù)形式的精華元素與平面設(shè)計的融合是平面設(shè)計的重要功能。例如,在對茶葉包裝進行設(shè)計時,設(shè)計師會借鑒陶瓷作品中經(jīng)常出現(xiàn)的傳統(tǒng)竹林繪畫風(fēng)格,展示自己的文化特色。在對酒類包裝進行設(shè)計時,設(shè)計師傾向于選擇結(jié)進行裝飾。以陶器燒制的方式呈現(xiàn)出一種卵石瓶狀的外觀設(shè)計包裝形式,并進入切割過程,可達到外觀流暢、卵石結(jié)構(gòu)完整,藝術(shù)效果正是得益于傳統(tǒng)[2]。
陶瓷藝術(shù)具有獨特的審美特征,就平面設(shè)計而言,由于時代審美變化的影響,藝術(shù)性和經(jīng)濟性是其重要的設(shè)計方向,平面設(shè)計的效果在很大程度上已經(jīng)成為商品競爭成敗的決定性因素。平面設(shè)計是通過計算機實現(xiàn),將其應(yīng)用到陶瓷裝飾中,可以極大縮減傳統(tǒng)陶瓷裝飾設(shè)計中手工設(shè)計的時間,強烈的視覺效果可以幫助制作者直接參與到陶瓷裝飾的整個過程當(dāng)中。鑒于追求民族平面設(shè)計已成為當(dāng)前的潮流,越來越多的設(shè)計師開始對傳統(tǒng)文化藝術(shù)進行研究和思考,以促進商品的銷售。從審美的角度看,將傳統(tǒng)陶瓷元素與現(xiàn)代商品包裝設(shè)計相結(jié)合,“天人合一”的人文思想和中華傳統(tǒng)文化精神的精髓賦予作品全新的審美體驗。從文化的角度看,陶瓷元素為平面設(shè)計師提供了種種便利,有效地豐富了包裝的文化內(nèi)涵,凸顯了傳統(tǒng)文化尤其是陶瓷藝術(shù)元素的文化功能。
平面設(shè)計軟件中有豐富的圖形庫,它們代表的是現(xiàn)代幾何的形態(tài)和現(xiàn)代的工作模式,因此,以平面設(shè)計圖形庫中的幾何符號作為創(chuàng)作素材,這樣就能創(chuàng)作一些非常簡約的、且視覺沖擊力很強的現(xiàn)代化陶瓷裝飾作品。將古老的陶瓷藝術(shù)與現(xiàn)代的設(shè)計藝術(shù)相融合,能讓陶瓷藝術(shù)重新煥發(fā)出現(xiàn)代化的味道。例如,在陶瓷藝術(shù)中有一些小型圖案,但連續(xù)的裝飾圖案設(shè)計一般是由若干個相同的小型圖案連接構(gòu)成的,這些圖案整體上是非常連貫的,其實是部分完全相同或相似的圖案的排列組合,這在幾何學(xué)中稱之為自相似性,而借助平面設(shè)計軟件,可以使這個花邊設(shè)計的樣式更加多元化,利用平面設(shè)計軟件還能有效地控制花邊的尺寸,調(diào)節(jié)圖案之間的疏密程度。在實際設(shè)計過程中,設(shè)計人員就可以通過平面設(shè)計軟件觀察不同的圖案排列組合所形成的不同表現(xiàn)效果,從而選擇一個最合適的設(shè)計方案,提升整體的藝術(shù)效果[3]。
陶瓷藝術(shù)本質(zhì)上是中華傳統(tǒng)文化的集合,因此,它的主體裝飾的內(nèi)容大都是一些吉祥平安的圖形,如龍鳳呈祥等,表達的是人民群眾對美好生活的向往,以及對家庭和睦、長命百歲的期盼??偠灾?,傳統(tǒng)的陶瓷裝飾圖案主要是對生活中美好事物的反映,體現(xiàn)了濃濃的傳統(tǒng)審美情趣。平面設(shè)計運用到陶瓷裝飾中,一方面能迎合中國古代的傳統(tǒng)審美情趣,另一方面更是對陶瓷主體藝術(shù)的加工再創(chuàng)作,尤其是對其中的人物、風(fēng)景等具有中華民族風(fēng)情的圖案進行再度創(chuàng)作,創(chuàng)作的風(fēng)格可以是復(fù)古的,也可以是現(xiàn)代的,讓整體的設(shè)計元素更具有趣味性,如此一來,不僅僅是對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展,也是對中國幾千年來代代相承的文化的一種弘揚。參照故宮博物院的淘寶網(wǎng)店設(shè)計的小工藝品來看,這樣古今結(jié)合的陶瓷裝飾,反而更受到年輕人的喜歡,同時,這也是中國陶瓷文化向著更廣泛的范圍拓展的一個趨勢和征兆。
陶瓷裝飾一般是陶瓷圖案和陶瓷本體的結(jié)合,因此,在設(shè)計完圖案之后,需要對藝術(shù)效果進行評價,因為傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)元素應(yīng)用到不同的陶瓷裝飾中,所起到的效果是不同的。如果按照傳統(tǒng)的方式,就需要先制作一個樣品,然后將圖案繪制于上面然后才能看實際的效果如何。但是有了平面設(shè)計,就能將該工作流程省去,直接通過平面設(shè)計軟件生成一個三維的陶瓷模型,然后將裝飾設(shè)計貼上去,這樣就可以從各個角度查看陶瓷制品的效果是不是和實體的模型一樣,這樣一般情況下能得到最優(yōu)化的設(shè)計方案。如果還存在疑惑,也可以制作一個樣品,觀察其實際的視覺效果。同時,利用平面設(shè)計還能優(yōu)化整體的陶瓷設(shè)計,陶瓷設(shè)計中需要不斷更改的地方也可以通過平面設(shè)計直觀地體現(xiàn)出來。利用平面設(shè)計軟件對需要更改的部分進行修訂,然后再與3D 陶瓷制品模型進行比較和優(yōu)化,能更好地提升設(shè)計效率,大大節(jié)省了設(shè)計成本[4]。
中國陶瓷文化博大精深,而在當(dāng)代平面設(shè)計過程中,如果能應(yīng)用好陶瓷設(shè)計,對于平面設(shè)計的優(yōu)化是有很大的幫助的。陶瓷設(shè)計以一種中國風(fēng)的方式,讓整體的平面設(shè)計更具時代特色,且能通過現(xiàn)代化的裝飾,將陶瓷藝術(shù)中的文化精髓展現(xiàn)出來,讓陶瓷藝術(shù)發(fā)揚光大?;诖耍瑥V大設(shè)計人員也應(yīng)當(dāng)加強陶瓷藝術(shù)和平面設(shè)計的融合,從中選取有價值的陶瓷元素,結(jié)合平面設(shè)計開展相關(guān)的工作,讓設(shè)計作品更出彩,更具文化鑒賞價值,更具美感。