■廣州市白云區(qū)新興白云幼兒園 羅澤萍

一、概念界定及相關(guān)內(nèi)涵

（一）民間游戲的概念

查閱相關(guān)資料，關(guān)于民間游戲的概念已有多位專家學(xué)者概括與論述，其中最為常用的是烏丙安在《中國(guó)民俗學(xué)》中提出的：民間游戲簡(jiǎn)稱“玩耍”，它是在人民群眾的生活中廣為流傳的一種娛樂(lè)休閑活動(dòng)。

（二）德育的概念

按照《教育大辭典》中的定義，德育包括思想，道德以及政治教育，其目的在于幫助受教育者形成良好的思想道德品質(zhì)。我園以《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》為依據(jù)，認(rèn)為幼兒園德育是指以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主要內(nèi)容，形成學(xué)前幼兒初步的理想信念和民族精神。在教育中實(shí)施法治教育、心理健康教育、健全人格教育、道德品質(zhì)教育，本文特指道德品質(zhì)教育。

（三）民間游戲“過(guò)家家”的概念

民間游戲“過(guò)家家”是中國(guó)經(jīng)典民間游戲，它是一種模仿型的角色扮演游戲，幼兒的游戲素材以家庭日常為主，它是幼兒家庭生活的縮影，由幼兒自主創(chuàng)設(shè)游戲場(chǎng)景的游戲，產(chǎn)生年代久遠(yuǎn)。民間游戲的素材與幼兒現(xiàn)實(shí)生活中的場(chǎng)景有著密切的聯(lián)系，在一定程度上可以幫助幼兒理解生活中不同的角色，是我園開(kāi)展的民間游戲之一，也是班級(jí)場(chǎng)景角色游戲的一種。

（四）民間游戲中的德育內(nèi)涵

游戲在幼兒園的教學(xué)中占據(jù)著重要的位置，它是幼兒學(xué)習(xí)生活中的重要部分。合理運(yùn)用民間游戲資源融入園本課程是幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的途徑之一。民間游戲起源于民間，是人們?cè)谏钪?、勞?dòng)中積累的智慧成果，產(chǎn)生于民間，流傳于民間，它既有相對(duì)固定的形式與規(guī)則，同時(shí)也是可替代的和可變的，并以游戲者共同約定和對(duì)約定的自覺(jué)服從為基礎(chǔ)，體現(xiàn)出民間游戲的自由自主與公平特征。民間游戲中的德育內(nèi)涵對(duì)幼兒而言是在認(rèn)知層面的基礎(chǔ)原本、情感培養(yǎng)的間接表現(xiàn)、意志品質(zhì)的隱性因素及行為準(zhǔn)則的自我評(píng)價(jià)等四個(gè)方面的德育內(nèi)涵。

二、研究方法與內(nèi)容

首先，通過(guò)文獻(xiàn)法，檢閱相關(guān)資料，提煉出民間游戲中的德育內(nèi)涵包括民間游戲?qū)τ變憾栽谡J(rèn)知層面的基礎(chǔ)本原、情感培養(yǎng)的間接表現(xiàn)、意志品質(zhì)的隱性因素及行為準(zhǔn)則自我評(píng)價(jià)四個(gè)方面，特別是指對(duì)成為完全的人所應(yīng)具備的道德品質(zhì)的教育內(nèi)涵。其次，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查法，對(duì)全園302個(gè)幼兒家庭和43個(gè)教職工家庭發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷，其中“說(shuō)說(shuō)你印象最深刻的民間游戲”一題，有92.5%的家長(zhǎng)和教職工都選擇了“過(guò)家家”。民間游戲“過(guò)家家”是眾多民間游戲中最不受地域限制、不以民族之分的游戲之一，具有游戲開(kāi)展的普遍性和游戲內(nèi)容的統(tǒng)一性。因此，我們選擇以民間游戲“過(guò)家家”作為民間游戲中德育內(nèi)涵探索研究的案例。

三、民間游戲“過(guò)家家”中德育內(nèi)涵的探究

（一）本游戲中道德認(rèn)知層面基礎(chǔ)本原的德育內(nèi)涵

1.自我認(rèn)知，自我肯定。幼兒最初是通過(guò)認(rèn)識(shí)家人而認(rèn)識(shí)自己，幼兒在潛移默化中通過(guò)接受家人的關(guān)愛(ài)、語(yǔ)言的交流、感知肢體的接觸而認(rèn)知自己是“家”的成員之一。家庭成員間的互動(dòng)是幼兒建立基本道德認(rèn)知的途徑，同時(shí)也是幼兒模仿的主要內(nèi)容。其后是在觀察“家人”行為的過(guò)程中，幼兒形成初級(jí)的道德認(rèn)知。在游戲中，幼兒會(huì)把已有的認(rèn)知再現(xiàn)，模仿著家庭成員的各種行為，如：“媽媽”為寶寶洗澡、穿衣、喂食等等均是生活真實(shí)場(chǎng)景，形成幼兒從愛(ài)自己到愛(ài)家人，從被動(dòng)接受身邊親人的關(guān)愛(ài)發(fā)展到對(duì)身邊親人主動(dòng)付出關(guān)愛(ài)之情，是其道德認(rèn)知的基礎(chǔ)本原。

2.自我調(diào)節(jié)，自我約束。在游戲中，必定會(huì)有“媽媽”與“爸爸”這兩個(gè)角色，而且是幼兒爭(zhēng)當(dāng)?shù)慕巧驗(yàn)檫@是幼兒最為熟知的角色。在扮演與模仿這兩個(gè)角色過(guò)程里，幼兒認(rèn)知自己的性別以及家庭成員的分工和分別承擔(dān)的責(zé)任，實(shí)現(xiàn)對(duì)已有認(rèn)知的調(diào)節(jié)，幼兒在游戲中初步認(rèn)知家庭中人與人之間的人倫關(guān)系。另外，在游戲過(guò)程中，每個(gè)幼兒都要遵守共同制定的游戲規(guī)則，形成一定的自我約束能力和建立初級(jí)的規(guī)則意識(shí)，也要學(xué)會(huì)適應(yīng)同伴與環(huán)境，在與不同性格幼兒的合作的過(guò)程里學(xué)習(xí)自我管理。

（二）在游戲中間接培養(yǎng)道德情感的德育內(nèi)涵。

民間游戲“過(guò)家家”再現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化意義上的“家”，“家”代表的是和睦、溫暖、團(tuán)結(jié)、友善、慈愛(ài)、孝順、尊敬等?！凹摇笔敲總€(gè)人的情感港灣，是人們對(duì)道德情感的最高向往，它直接影響幼兒道德情感建立的方向。幼兒把現(xiàn)實(shí)生活中感受到的被關(guān)愛(ài)，借助游戲一一重現(xiàn)，展示“人之初，性本善”的道德情感，“寶寶”生病了，“媽媽”與“爸爸”送“寶寶”到醫(yī)院，看病、打針、喂藥；細(xì)心的“醫(yī)生”為“寶寶”量體溫、檢查身體，處處體現(xiàn)人與人之間的友善、尊重等優(yōu)良美德。

（三）在游戲中體現(xiàn)意志品質(zhì)的隱性德育內(nèi)涵

在游戲“過(guò)家家”中，表面上無(wú)法直觀感受其對(duì)幼兒道德意志品質(zhì)的影響，但民間游戲“過(guò)家家”其德育內(nèi)涵確實(shí)存在隱性因素。幼兒在游戲的過(guò)程中獲得愉悅、自信，在游戲里幼兒完全沒(méi)有任何外在的目的性。但游戲中，幼兒選擇角色過(guò)程中存在一定的動(dòng)機(jī)，這個(gè)動(dòng)機(jī)是隱性的，幼兒一般不會(huì)主動(dòng)告知同伴或教師。傳統(tǒng)意義上母親的形象——勤勞、善良、勇敢、慈愛(ài)，排除困難堅(jiān)持照顧好小寶寶的道德意志，在“過(guò)家家”游戲中，使孩子從以自我為中心的利己動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化為以他人為中心的利他動(dòng)機(jī)，初步學(xué)習(xí)換位思考，這其中德育內(nèi)涵是隱性的。

（四）游戲中對(duì)道德行為準(zhǔn)則自我評(píng)價(jià)的德育內(nèi)涵

幼兒道德行為形成的關(guān)鍵期在六歲之前，按照皮亞杰的方法，可以把幼兒六歲之前道德品質(zhì)發(fā)展分為：“自我中心階段”，其道德行為以利己行為為中心。幼兒的第一生命場(chǎng)景就是家庭，幼兒的父母是其首任教師，更具體指向“母親”角色，母親的一言一行將構(gòu)建幼兒最初的道德情感與道德行為，幼兒也會(huì)以此作為規(guī)范與判斷他人的道德行為的標(biāo)準(zhǔn)。

四、結(jié)語(yǔ)

在民間游戲“過(guò)家家”的實(shí)踐研究過(guò)程中，我們深切地感受到它對(duì)幼兒的德育發(fā)展具有重要的作用，是幼兒健康快樂(lè)成長(zhǎng)的良好伙伴。我們應(yīng)該繼承民間游戲這一寶貴文化財(cái)富，利用好民間游戲這一優(yōu)秀的教育資源，讓幼兒在充滿愉悅和趣味的民間游戲中得到成長(zhǎng)。